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衝著吳小如先生的序讀的這本小書，很是不錯。

與想象中有差距，前一半主要說西遊來源於市井文化中的英雄夢想，與農民起義無關。後一半說，猴子的性格來源於中國戲麯和童心說，有些邏輯依據。可能我不喜歡宏觀層麵的分析，更關注各種小細節小趣味，所以小話西遊更對胃口，還好很快就能收到瞭。

前幾篇有關西遊記是不是反映農民起義？猴子的形象問題，真的挺引起人們思考的。因為作為一個讀者，看這樣一個耳熟能詳的神魔故事，不太能探齣什麼新意。而這本詳實的講解瞭故事、猴子形象等的來源和演變。有句話說的好——塑造好瞭，叫藉鑒。塑造的太過，叫抄襲。——不知對寫作有沒有什麼啓發。

政治掛帥，無能的佞醜。。。。中間還引左傳。他能不能把那一小段左傳白話轉寫嗉吧利索瞭還兩說呢。

論孫悟空不是從石頭縫裏憑空蹦齣來的。

老先生通过同时代的其他明清小说以及对应的社会历史背景，解构出了孙悟空「江湖英雄好汉」原始形象，论证严密，体系完整。虽然《西游记》是现封的古典长篇小说四大名著之一，但也没必要无限拔高吧。 有意思的是，红学养活了一批人，西游记却被弄出一个「六学」。 关于孙悟空、...  

这本书成书于一九八八年，那时电视剧正在拍，如果当时有参考这本书，或者整部电视剧给我的感觉又是另外一种境界了。很明显，作者对于西游记的熟悉和喜爱才会有这本书，同时也是基于对生活的热爱，作者才会用这种很人文的笔调去写这本书，在此向作者致敬。  

西游的印象，亦即是悟空的印象，垂髫时由动画片来，大闹天宫，人参果，或由小人书来，黄风怪，火焰山，女儿国，盘丝洞，再者就是京剧了，真假美猴王，三打白骨精。翻来覆去，冷饭炒了又炒，彼时的乐趣不过如此，而今时竟有些庆幸。 少年时，电视大盛，西游的连续...  

对于中国人而言，《西游记》可能是四大名著中最广为人知的一本。从少儿频道的动画《西游记》，到中央一套的86版电视剧，西游记的角色和情节都为大家津津乐道。受《大圣归来》的影响，大一的时候读完了原著。虽然原著使用白话文所写，但是整篇通读下来，总有种泛泛而读的感觉。...  

但凡在中国受过几年中学语文教育的人，无人不对所谓的中心思想分析十分厌恶。好端端的一篇文章，被语文老师满口的政治词汇肢解得索然无趣，但我所说的这本解读西游的小书——《西游记漫话》却是个外例。作者林庚，现在绝少人知，而当年，他却是名震一时的“清华四剑客”之一。...