民国时期名人谈五四

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出版者:海峡出版发行集团,福建教育出版社
作者:杨琥 编
出品人:
页数:611
译者:
出版时间:2011-1
价格:75.00元
装帧:
isbn号码:9787533454517
丛书系列:
图书标签:
  • 五四
  • 历史
  • 中国近代史
  • 历史记忆
  • 现代化
  • 思想
  • 史料
  • 参考
  • 五四运动
  • 近代史
  • 名人传记
  • 民国史
  • 历史文化
  • 思想史
  • 文化史
  • 回忆录
  • 口述历史
  • 人物传记
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具体描述

《民国时期名人谈五四:历史记忆与历史解释(1919-1949)》从“五四纪念”这样一个特殊的视角,收录1919~1949年有关五四运动纪念与研究的文章,以展示1949年以前各家各派有关“五四运动”的历史记忆与现实政治之间错综复杂的互动关系。全书分为新文化运动与五四运动、五四事件与学生运动、五四运动与民族革命运动、五四运动与反帝反封建的新民主主义革命运动、五四运动与文艺复兴等专题,作者多为中国近现代史上有影响的专家学者、政治活动家,其所思所论对今天仍具有重要的参考价值。

《晚清遗梦:士绅阶层在近代中国的角色变迁》 内容提要: 本书聚焦于晚清时期,中国传统士绅阶层在面对西方列强冲击、内部改革呼声日益高涨的复杂历史情境下的生存状态、心态演变及其社会角色的深刻转型。我们不再将目光局限于政治风云的宏大叙事,而是深入到士绅这一特定群体的日常实践、思想挣扎与权力重构之中,试图描绘一幅充满矛盾与张力的近代转型图景。 第一部分:旧日荣光与制度困境 本书首先梳理了传统士绅阶层在王朝鼎盛时期所享有的社会地位、知识结构与权力基础。他们是儒家伦理的维护者,是乡村社会治理的中坚力量,也是国家体制内外的“缓冲带”。通过分析科举制度的衰微、地方自治的萌芽,我们探讨了在清廷权力由盛转衰的过程中,士绅阶层赖以生存的制度性根基是如何被动摇的。 我们详细考察了以下几个方面: 士绅的经济基础: 土地兼并、族田管理、地方性商业投资等。探讨了在白银外流、商业资本崛起的背景下,传统士绅的财富结构面临的挑战,以及他们对新式经济活动的复杂态度——既排斥又不得不适应。 宗族与地方治理的张力: 阐释了在中央权威衰弱时期,士绅如何通过宗族组织来维持地方秩序,以及这种地方性权威与新兴的城市商业精英、地方团练之间的权力博弈。 “贤能”的时代错位: 当传统儒家“经世致用”的理想在面对火器、机器和现代科学时显得苍白无力时,士绅阶层的自我认知如何经历第一次重创。我们通过分析地方志、私人信札中的记录,揭示了部分开明士绅在“格物致知”与“存天理,灭人欲”之间的精神拉扯。 第二部分:新式教育与知识分子的诞生 本书着重分析了自强运动以来,特别是洋务运动中,士绅阶层在教育领域的投入和随之而来的身份焦虑。新式学堂的设立,直接挑战了以八股文为核心的知识垄断权,催生了“新式知识分子”这一群体。 我们细致区分了“旧式士绅”与“新式士绅(或称士绅-知识分子)”的差异: 留学生群体的张力: 对早期留学海外的士绅子弟回国后的职业选择、政治倾向和文化身份的认同危机进行了深入探讨。他们既无法完全融入西方社会,又因其知识结构的超前性,与本土的保守士绅群体产生隔阂。 报刊与翻译思潮的渗透: 分析了这类新式知识分子如何利用新兴的报刊媒体,在有限的舆论空间内传播西学,其言论如何影响了传统士绅群体对“救亡图存”的理解深度。 “体用之争”的士绅侧影: 不同于纯粹的政论家,士绅群体对“中学为体,西学为用”的论断有着更深层次的、关乎家族荣誉与伦理秩序的考量。我们呈现了他们如何试图在不颠覆社会结构的前提下,实现有限的技术引进。 第三部分:从“地方精英”到“政治参与者” 晚清政治的“下移”趋势,是理解士绅转型轨迹的关键。本书探讨了预备立宪时期,士绅如何从传统意义上的“保卫乡土”转变为积极参与国家政治体制改革的实践者。 地方自治的试验田: 考察了不同省份(如湖南、江苏)士绅主导的地方自治实践。这些实践是士绅对中央权力衰落的“代偿”,也是他们学习现代组织能力和政治谈判技巧的场所。我们分析了自治局中,传统士绅与新兴实业家之间的利益纠葛。 议会政治的初体验: 详细研究了咨议局和后来的资政院中,士绅代表的发言模式、他们提出的议案性质,以及他们对“民权”和“国会”概念的本土化理解。他们往往是温和的、渐进式的改革倡导者,他们对激进变革的警惕,构成了晚清政治光谱中独特的一翼。 角色冲突与身份的最终抉择: 在辛亥革命爆发前后,面对“保皇”与“共和”的抉择,不同地域、不同教育背景的士绅做出了分化。本书试图超越简单的“支持”或“反对”,探讨他们对“国家”概念的理解在传统“王朝”与现代“国民”之间的艰难过渡。一部分士绅选择退隐江湖,坚守传统文化高地;另一部分则投身于共和体制的建设,成为早期的政治骨干。 结语:历史的回响 本书认为,晚清士绅阶层的转型是中国近代化进程中一个至关重要却常被简化处理的环节。他们的彷徨、适应与最终的分化,构成了理解中国现代性起源的关键密码。他们的经验和教训,为我们理解传统精英在剧烈社会变动中如何重塑自我、如何与权力中心及新兴阶层进行利益与观念的博弈,提供了丰富的历史样本。本书旨在为读者提供一个细致入微、充满历史质感的晚清士绅群像,理解他们如何成为连接旧时代与新时代的复杂桥梁。

作者简介

杨琥,男 ,北京大学校史馆副研究员,主要研究中国近现代思想史。重点研究中国近现代著名教育家蔡元培、蒋梦麟、李大钊等人的教育思想,是此方面研究的著名专家。主要著作有:《蔡元培出长北京大学的前前后后》、《〈新青年〉主要撰稿人的构成与聚合途径》、《五四运动名称溯源》、《宪政救国之梦:张耀曾先生文存》等。主持编写《北大的大师们》的工作。

目录信息

新思潮·新文化运动与五四运动   本志罪案之答辩书/1919.1.15/陈独秀   《新潮》发刊旨趣书/1919.1.1/傅斯年   本志宣言/1919.12.1/陈独秀   新思潮的意义/1919.12.1/胡适   致海外国民党同志书(节选)/1920.1/孙中山   新文化运动是什么?/1920.4.1/陈独秀   新文化运动与国民党/1929.11.29/胡适   新文化运动的时代和影响/1932.5.4/罗家伦   新文化运动的黎明时代/1933/常乃惠   新文化运动与现代中国学术思潮/1934/伍启元   论五四新文化运动/1937.6/陈伯达   论“五四”新文化运动/1940.5/菊圃   新文化运动与蔡孑民先生/1942.6/萧一山   “从流忘反”——五四新文化运动/1948/冯大麟   五四事件与学生运动   北京全体学界通告/1919.5.4/罗家伦   北京学生界宣言/1919.5.4/许德珩   市民运动的研究/1919.5.6/涵庐   一九一九年五月四日北京学生之示威运动与国民之精神的潮流/1919.5.9/顾兆熊   北京中等以上学校学生联合会致各团体电/1919.5.19/北京中等以上学生联合会   北京学生界罢课宣言/1919.5.20/北京学生界联合会   “五四运动”的精神/1919.5.26/罗家伦   五四运动的回顾/1919.10.1/仲九(沈仲九)   五四运动的精神是什么?/1920.4.21/陈独秀   “五四纪念日”感言/1920.5.4/梁启超   去年五月四日以来的回顾与今后的希望/1920.5.4/蔡元培   五四运动底文化的使命/1920.5.4/渊泉   我们对于学生的希望/1920.5.4/胡适蒋梦麟   一年来我们学生运动底成功失败和将来应取的方针/1920.5.4/罗家伦   中国学生界的“MayDay”/1921.5.4/李大钊   黄梨洲论学生运动/1921.5.4/胡适   五四与学生/1921.5.4/瞿世英   “五四”的我感/1921.5.4/廷谦   “五四”后学生界应有的觉悟和责任/1921.5.5/谭平山   五四运动最重要的纪念/1922.5.4/蔡元培   在北京学生联合会纪念“五四”大会上的演讲/1923.5.4/李大钊   五四运动史(节选)/1923.5.5/文叔   这一周/1924.5.1/李大钊   学生的政治活动/1925.5.4/梁启超   五四运动之功过/1925.6.29/周作人   五四运动之回顾/1927.5.4/朱一鹗   五四运动纪念/1928.5.10、11/胡适   “五四运动”何以爆发于民八之五月四日/1948.5.4/叶景莘   五四运动:民族革命运动   《新青年》之新宣言/1923.6.15/瞿秋白   “自从五四运动以来”/1924.4.12/恽代英   自民族主义至国际主义/1924.5.4/瞿秋白   五四运动的真精神/1924.5.4/育英   二十七年以来国民运动中所得教训/192412.20/陈独秀   五四运动的意义与价值/1925.5.2/张太雷   五四纪念与民族革命运动/1925.5.3/瞿秋白   五四运动与新的文化运动:继承五四超越五四   (一)超越五四:五四时代已经过去   五四运动与今后的文化运动/1928.5/彭康   过去了的“五四”/1930.5.4/周予同   “五四”运动的检讨/1931.8/茅盾   请脱弃“五四”的衣衫/1932.1/文艺新闻社   附:真理之檄/文化评论社   文化运动问题(节选)/1932.4/胡秋原   五四和新的文化革命/1932.5/瞿秋白   从五四运动到今日/1936.3/柳浞   “五四”运动时代过去了吗?/1938.5.15/陈独秀   (二)继承五四:新启蒙运动   论新启蒙运动/1936.10/陈伯达   五四纪念与新启蒙运动/1937.5.2/张申府   “五四”运动论/1937.5.5/胡绳   什么是新启蒙运动/1937.5/张申府   五四运动之历史的意义/1937.5/燕铭   五四运动与新启蒙运动/1937.6.15/齐伯岩   五四运动:反帝反封建的新民主主义革命运动   纪念五四/1938.5.4/新华日报社   继承“五四”的光荣传统/1938.5.4/潘梓年   五四文化运动在今日的意义/1939.4.28/艾思奇   五四运动/1939.5.1/毛泽东   发扬“五四”运动的精神/1939.5.4/新阜日报社   五四运动(节选)/1939.5.4/博古   新民主主义论(节选)/1940.1/毛泽东   纪念五四廿一周年/1940.5.7/新中华报社   纪念“五四”/1940.5.10/伯达   五四文化运动的特点/1940.5.25/艾思奇   五四运动的历史意义和教训/1940.5/吕振羽   发扬五四的启蒙精神/1942.5.4/解放日报社   “五四’’的来由与历史的鞭策/1942.5.4/华岗   纪念“五四”/1946.5.4/徐特立   五四运动及其发展/1946.5/何干之   论五四运动之划时代的意义/1946.5/陈人白   五四的历史意义和任务/1948.5.1/夏晖   “五四”的历史意义/1948.5.6/邵荃麟   “五四”二十九周年/1948.5/夏衍   中国新民主主义文化的产生和发展/1949.5.5/华岗   五四运动:文艺复兴及其他   中国的文艺复兴(节选)/1933.7/胡适   纪念“五四”/1935.5.5/胡适   国民人格之培养/1935.5.5/张奚若   个人自由与社会进步/1935.5.12/胡适   再论国民人格/1935.5.26/张奚若   五四文化运动的检讨/1935.5/叶青   五四运动之史的追述/1940.5/朱谦之   从社会史的观点考察五四运动/1940.5./陈啸江   五四纪念忆蔡孑民先生/1940.5/王昆仑   从五四到今天/1941.5.4/林同济   五四运动之文化的意义及其评价/1942.5.3/李长之   “五四运动”的回忆与感念/1942.5.25/许德珩   我对于五四运动的感想/1942.5.25/顾颉刚   五四运动的意义和影响/1942.5/朱光潜   五四运动在中国近代史上的意义/1942.5/吴之椿   “五四”偶谈/1943.5.4/傅斯年   五四运动与狂飙运动/1943.9/陈铨   文艺复兴之梦/1944.2.29/周作人   “五四”二十五年/1944.5.4/傅斯年   “五四运动”的意义和现阶段的思想/1944.5/贺麟   五四运动的历史法则/1945.5.10/闻一多   “五四运动”与东方文艺复兴/1946.11.25/冯大麟   我们为甚么纪念“五四”/1947.4.28/吴之椿   中国民族的良心/1947.4.28/张东荪   新的课题/1947.4.28/张奚若   新文化运动的再估价/1947.4/刘亦宇   写在“五四”的前夕/1947.5.3/吴世昌   五四,重新使我感到不安/1947.5.3/王芸生   “五四”的第二十八周年/1947.5.4/胡适   依新装,评旧制——论五四运动的意义及其特征/1947.5.4/周策纵   “五四”之日/1947.5.4/王统照   五四运动的将来/1948.5.1/张奚若   从社会学家历史学家的话说起/1948.5.1/张东荪   “五四”二十九周年/1948.5.8/许德珩   回顾与前瞻/1949.5.4/俞平伯   我蹩在时代的后面/1949.5.4/杨振声   纪念“五四”的第三十年/1949.5.4/罗常培   五四运动:民族独立·国民革命·国家统一   五四运动与国家主义/1926.5.4/曾琦   五四运动与国民革命/1927.5.4/赵澍   五四运动的前前后后/1927.5.4/陶百川   五四运动之经过及其影响/1929.5.4/金志骞   在五四运动十周年纪念会上的讲演/1929.5.4/罗家伦   纪念光荣伟大的五四运动/1930.5.4/陶愚川   五四运动在中国近代史上的地位/1930.5.4/秋魂   五四运动与今后学生应努力之新途径/1931.5.4/中央日报社   五四运动之回忆/1933.5/陈友生   五四运动十七年/1935.5/文夫   “五四运动”的意义与教训/1947.4/简贯三   五四与青年运动/1940.5/陈晋雄   五四运动之回忆与认识/1940.5/刘振东   “五四运动”史的检讨/1940.5/黎琴南   “五四运动”的价值/1941.5.4/谭平山   五四运动的新检讨/1941.5.4/陈庆瑜   五四产生了两位新先生/1942.5.25/吴敬恒   五四的回忆/1942.5.25/王星拱   五四运动之新旧意义/1942.5/樊德芬   从近事回看当年/1942.6.25/罗家伦   国民革命与五四运动/1943.5.4/中央日报社   勉青年三事/1946.5.4/民国日报社   论新五四运动/1946.5.10/郑学稼   五四运动:青年节与文艺节   纪念中国青年节与国民精神总动员/1939.4.28/乔木   为纪念中国青年节联合宣言/1939.5.4   青年运动的方向/1939.5.4/毛泽东   中国青年伟大光荣历史的一页/1940.5.4/吴玉章   为纪念文艺节公启/1945.5.4/中华全国文艺界抗敌协会总会   迎“文艺节”/1945.1/郑振铎   说“文艺节”/1946.5.2/郑振铎   纪念第二届“五四”文艺节告全国文艺工作者/1946.5.4/中华全国文艺协会总会   中国文艺往那里走?/1947.5.5/大公报社评   我再提仪改订“文艺节”/1948.5.1/郭沫若   庆祝“五四”光复/1948.5.4/郭沫若   “五四”运动与知识分子的道路/1949.5.4/陈伯达   五四运动:科学与民主   发挥“五四”运动所提倡的科学精神/1939.1.15/潘梓年   “五四”课题的重提/1945.5.15/郭沫若   五四运动的意义/1946.5.4/郑振铎   新五四运动/1947.4.28/吴晗   论纪念五四/1947.4.30/吴晗   五四运动与新五四运动/1948.5.1/王铁崖   五四的两个基本口号/1949.5.4/何干之   1919~1949年五四纪念与研究论著索引   郑重说明
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读后感

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用户评价

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购买这本书,我最看重的就是它所能提供的“名家视角”。五四运动,对中国而言,意义非凡,它不仅是一场政治运动,更是一场影响深远的思想启蒙。而那些民国时期的“名人”,比如梁启超、蔡元培、胡适,他们本身就是那个时代思想和文化潮流的引领者。我迫切地想知道,当这些巨匠们回顾五四运动时,他们是如何评价这场运动的?他们的评价中是否包含了对运动的肯定,也可能存在着一些批评和反思?这本书的价值就在于,它能够将这些分散在历史文献中的声音汇聚起来,为我们提供一个更全面、更深入的理解五四运动的视角。我期待着在这本书中,能够看到那些思想火花的碰撞,感受那些伟大的灵魂对国家前途命运的深沉思考。

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从书名来看,它聚焦于“名人”的“谈”。这意味着它不是简单地罗列事实,而是要呈现思想的碰撞和观点的交流。我想象着,不同的名人在面对五四运动时,可能会有截然不同的视角。也许有人会着重强调其思想解放的意义,有人会关注其政治诉求的实现程度,甚至有人会从文化、教育等更广阔的维度去解读。这本书能够汇集不同声音,一定程度上能够避免单一的、片面的解读,为读者提供一个更全面、更立体的五四图景。我期待着在字里行间,看到他们对运动的评价,他们对当时社会现实的分析,以及他们对国家未来的担忧与期许。这不仅仅是对五四运动的回顾,更是对那个时代知识分子群体精神风貌的一次集中展现。

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这本书的标题“民国时期名人谈五四”本身就充满了吸引力。它传递了一种信息:我们将听到来自那个时代的亲历者、思考者,甚至是那个时代的塑造者,他们对五四运动的看法。五四运动是中国近代史上一个极其重要的转折点,它不仅仅是一场学生发起的爱国运动,更是一场深刻的思想解放和文化革新。而这些“名人”,正是这场运动的重要参与者或深刻的观察者。我期待这本书能够带领我进入他们的内心世界,去理解他们为何如此看待五四,他们的评价背后又承载着怎样的时代背景和个人经历。我希望通过他们的视角,能够更深刻地理解五四运动的意义,以及它对中国社会和文化产生的深远影响,感受那个时代知识分子的智慧与情怀。

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选择这本书,完全是被其书名所吸引。“民国时期名人谈五四”,这几个字眼立刻勾起了我对那个风云激荡年代的无限遐想。我一直对五四运动抱有浓厚的兴趣,但我总觉得,单纯的历史事件描述,很难完全展现出其复杂性和深远影响。而这本书,通过汇集民国时期重要名人的谈论,为我提供了一个绝佳的切入点。我想知道,当那些伟大的思想家、文学家、政治家们回顾这场运动时,他们的视角是怎样的?他们是如何评价这场运动的意义、影响以及可能存在的局限性?这本书似乎承诺了要将这些珍贵的观点呈现给我,让我得以从更宏观、更具深度、也更具人情味的层面去理解五四运动,感受那个时代知识分子的思考与担当。

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坦白说,我对五四运动的理解,很多时候是碎片化的,来自于课本、来自于一些宏大的叙述。但是,我总觉得,那样不够真实,不够有血有肉。这本书的出现,恰恰填补了我心中这一部分的空白。当我看到“民国时期名人”这些字眼时,我立刻联想到那些在历史书上闪闪发光的名字,他们不仅仅是那个时代的文化符号,更是那个时代的思想引领者。我想知道,当他们回顾五四运动时,他们看到了什么?他们的评价又是什么?是激情,是反思,还是更为复杂的思绪?这本书为我提供了一个与历史对话的平台,让我有机会通过这些名人的视角,去重新审视和理解五四运动的深层含义,感受那个时代思想的碰撞与激荡。

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我对五四运动的兴趣由来已久,但总觉得许多解读都过于表面化,缺少了一些来自历史亲历者的深度剖析。这本书的标题“民国时期名人谈五四”,立刻吸引了我,因为它承诺了给予我一个更为真实、更为生动的视角。我非常想知道,那些在民国时期具有重要影响力的思想家、社会活动家,他们是如何看待这场改变了中国历史进程的运动的?他们的评价是怎样的?是赞扬其革新精神,还是指出其可能存在的不足?这本书就像是一次与历史对话的机会,让我得以聆听那些曾经站在时代潮头的人物,他们对五四运动的深刻见解和独到分析。这是一种跨越时空的交流,一种对历史真相的探寻,一种对那个时代思想激荡的体验。

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我翻开这本书,首先映入眼帘的是那些我耳熟能详的名字:胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅……这些名字不仅仅是历史书上的符号,更是在中国近代思想史上留下浓墨重彩印记的先驱。我迫切地想知道,当他们回顾五四运动时,他们会首先想到什么?是那个“德先生”“赛先生”的口号,还是那个震撼人心的“外争主权,内除国贼”的游行?是学生们的激情澎湃,还是知识分子的责任担当?这本书似乎承诺了给予我这些答案,通过他们的视角,我希望能够理解五四运动的复杂性,不仅仅是一场简单的学生运动,更是一场深刻的思想启蒙和文化革新。我希望看到他们对运动的成效与局限的评价,他们对未来走向的预判,以及在那个时代背景下,他们作为知识分子所扮演的角色和肩负的使命。这是一种穿越时空的对话,一种对历史真相的深度探寻。

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我对手中的这本《民国时期名人谈五四》抱有极大的期待,因为它提供的视角是如此的独特和珍贵。我一直认为,理解一个重大历史事件,最重要的是去倾听那些曾经身处其中的人们的声音,特别是那些在那个时代具有重要影响力的人物。这本书正是抓住了这一点,通过汇集民国时期重要名人的观点,试图为我们还原一个更加真实、更加立体、更加 nuanced 的五四运动。我希望看到的是,这些在历史长河中留下深刻印记的智者,他们是如何思考和评价这场运动的?他们的评价是否一致?他们对这场运动的成效和影响,又有着怎样的深刻见解?这本书就像是一扇窗口,让我得以窥见那个时代思想的激荡,也让我得以了解那些伟大的灵魂在面对国家民族命运时的思考与担当。

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从这本书的书名“民国时期名人谈五四”来看,它无疑为我提供了一个了解五四运动的独特视角。我一直认为,理解任何重大历史事件,都不能仅仅局限于宏观的事件描述,更需要倾听那些身处其中的人们,特别是那些具有深刻洞察力和影响力的“名人”们的声音。我想知道,当那些在民国时期叱咤风云的人物,如胡适、鲁迅、陈独秀等,他们回顾五四运动时,他们的评价是怎样的?他们是如何理解这场运动的意义和影响的?这本书承诺了要汇集他们的观点,这无疑是一次与历史的深度对话,一次对那个时代思想激荡的近距离观察。我期待着通过他们的口,去感受五四运动背后所蕴含的深层含义,以及它对中国社会发展所产生的持久影响。

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这本书的封面上“民国时期名人谈五四”几个大字,立刻勾起了我深入了解那段波澜壮阔历史的兴趣。我一直对五四运动及其背后的精神力量充满好奇,但市面上许多关于五四的论述,要么过于宏大叙事,要么聚焦于某一个方面,总感觉缺少了一些鲜活的、来自亲历者的声音。当我看到这本书时,我期待的是能够通过那些曾经站在时代浪潮之巅的人物,去感受他们的思考、他们的挣扎、他们的希望,以及他们对那个时代的判断。我想知道,在那个风云变幻的年代,这些闪耀的名字是如何看待这场深刻影响了中国命运的运动的?他们是激昂的参与者,还是冷静的观察者?他们的评价又会是怎样的?是全盘肯定,还是带有更复杂的审视?这本书的名字本身就为我打开了一扇门,让我得以窥探那些伟大的灵魂在面对历史转折点时,内心的真实想法和深邃洞见,仿佛可以直接与他们对话,听他们讲述那个时代的脉搏。

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书是好书,只是“名人”们谈到最后总是老调重弹。最有意思的还是对亲历者对五四的批判,颇有“革命尚未成功,同志仍需努力”的意味。何尝不是呢…

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书是好书,只是“名人”们谈到最后总是老调重弹。最有意思的还是对亲历者对五四的批判,颇有“革命尚未成功,同志仍需努力”的意味。何尝不是呢…

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书是好书,只是“名人”们谈到最后总是老调重弹。最有意思的还是对亲历者对五四的批判,颇有“革命尚未成功,同志仍需努力”的意味。何尝不是呢…

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书是好书,只是“名人”们谈到最后总是老调重弹。最有意思的还是对亲历者对五四的批判,颇有“革命尚未成功,同志仍需努力”的意味。何尝不是呢…

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书是好书,只是“名人”们谈到最后总是老调重弹。最有意思的还是对亲历者对五四的批判,颇有“革命尚未成功,同志仍需努力”的意味。何尝不是呢…

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