本书探索的是但丁《神曲》对基督教经文的深刻理解，不仅包括《圣经》正经的文本及其权威注释，还包括在布道和洗礼、赞美诗和歌曲、壁画和插图，甚或日常言语的箴言中体验到的《圣经》。
在探讨维吉尔和奧维德的章节中，作者展现了但丁如何在启示之光中，重新阐释这些古代诗人们，并修正他们的想象。
但丁以写作《神曲》建构起了一种“圣经式的自我”，他在各种各样的古典和基督教传统中选择．重新书写《圣经》——在灵性的《旧约》和《新约)的羊皮纸上大胆地添加了自己“圣约书式的”附笔。
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读后感
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用户评价
选题上好！
评分个人私淑弗里切罗的解读，但这本的功夫也不浅，精通多种古典文本乃至神圣经典的叙事才能如此侃侃而谈。就连布鲁姆灵知派的解读也并非没有参考价值，问题在于某些人一再将拯救与创造对立起来，这可取吗？若没有恩典的启示，那么何以可称为先知，自封为先知的灵知主义者不过是受缚于骄傲，倘若神智学提供了一种向神圣本原攀升的途径，那么灵知主义者有的不过是混乱。在但丁这里，有的却是拯救与创造的完美融合，作为神学家的诗人才能摘取诗歌的桂冠，引领他的乃是至高者。
评分个人私淑弗里切罗的解读，但这本的功夫也不浅，精通多种古典文本乃至神圣经典的叙事才能如此侃侃而谈。就连布鲁姆灵知派的解读也并非没有参考价值，问题在于某些人一再将拯救与创造对立起来，这可取吗？若没有恩典的启示，那么何以可称为先知，自封为先知的灵知主义者不过是受缚于骄傲，倘若神智学提供了一种向神圣本原攀升的途径，那么灵知主义者有的不过是混乱。在但丁这里，有的却是拯救与创造的完美融合，作为神学家的诗人才能摘取诗歌的桂冠，引领他的乃是至高者。
评分随便翻了下，不太懂
评分选题上好！
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