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原來他們是理想化的政治傢

像“發布神諭”般的精彩辯論，涵蓋大部分已知生活與未知生活的經驗與預見（個人-城邦的正義，男性-女性的正義，統治者-哲學傢的正義，國傢-個人的道德與善，城邦-城邦的基石與影響，音樂-體育的熏陶與必要，真理-影像-模仿的對立與不真實），眾人皆淪為蘇格拉底的陪襯。對概念精準擺放和言辭細緻拿捏（但部分存在時間的錯位性），在不斷重復（或闡述）性的話語中能感其思維的迅敏與理性，快消時代不被承認的此種方式恰是精髓所在（為更深遠的解釋鋪路）。第七捲的洞穴理論與第十章的影像理論都是超前理念，建立於現實無法允諾的天空之城，從“虛構”引入“現實”的推理之力不容小覷。許多概念都匆匆帶過，需二刷精讀。

看完瞭第二遍，覺得很有意思，有很多內容可以寫，不過不知道從何開始。

原來他們是理想化的政治傢

像“發布神諭”般的精彩辯論，涵蓋大部分已知生活與未知生活的經驗與預見（個人-城邦的正義，男性-女性的正義，統治者-哲學傢的正義，國傢-個人的道德與善，城邦-城邦的基石與影響，音樂-體育的熏陶與必要，真理-影像-模仿的對立與不真實），眾人皆淪為蘇格拉底的陪襯。對概念精準擺放和言辭細緻拿捏（但部分存在時間的錯位性），在不斷重復（或闡述）性的話語中能感其思維的迅敏與理性，快消時代不被承認的此種方式恰是精髓所在（為更深遠的解釋鋪路）。第七捲的洞穴理論與第十章的影像理論都是超前理念，建立於現實無法允諾的天空之城，從“虛構”引入“現實”的推理之力不容小覷。許多概念都匆匆帶過，需二刷精讀。

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后，竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了，于是就继续追问正义问题。这时候，色拉叙马霍斯已经离开，苏格拉底已经不必隐藏自...  

对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...

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