浪漫主义的根源 (新编版) 在线电子书 图书标签: 以赛亚·伯林 哲学 浪漫主义 思想史 英国 政治哲学 文化 浪漫主义的根源
发表于2024-11-07
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我是参考08版一起看的,新版除了改了章节目录之外译文也稍作修正,但不管如何译文都非常精湛。我读伯林这本书不仅是为了理解黑塞也是为了理解文艺。浪漫主义思想的深远影响一直以来被作为二战的伏笔,它破坏了18世纪中叶之前西方知识崇拜的传统,而转向强调非理性的内在精神。伯林避免掉入定义浪漫主义的陷阱,但他在溯源过程中已经暗示了其内涵,浪漫主义摈弃了科学思维,破除单一模式,它是唯意志的、抒情的、自我的,并成为民族主义的养料,很大程度可看作是一部德国中下层屈辱史。伯林认为浪漫主义的贡献在于它引出了存在主义,强调了人为信念献身的美德,但它又不可避免招来法西斯主义这位门徒。即便如此,浪漫主义在对理性世界极端反抗的进程中强调了历史复杂性和偶然性,实际上是突破现代性壁垒的一种力量。
评分脱稿演讲!
评分翻译不太好,经常读不懂需要去看英文版。翻译没有用心,一些很常见的人名比如黑塞、阿喀琉斯,都自译了奇怪的译名(海塞,阿基琉斯),令读者不知道是谁。“拘谨的浪漫主义者”一章的翻译特别喜欢念兹在兹这个词,一页能出现两次。总之我对翻译不满意。
评分读起来启发很大。
评分「这就是浪漫主义的本质:意志,以及作为行动的同义词、作为因其永远在创造而无法被描述的人;你甚至不能说它在创造自己,因为没有自我,只有运动。这就是浪漫主义的关键所在。」存在主义是浪漫主义的真正继承人&法西斯主义深受浪漫主义的影响……书桌前的我一次次展现出惊异的表情…#还会重读的书
以赛亚·伯林(1909—1997) 英国哲学家和政治思想史家,二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年,担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄罗斯思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。
本书根据以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的BBC录音结集而成,自浪漫主义定义问题始,中经浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程,至浪漫主义的巨大影响终。结构了然,思维缜密,处处闪耀着天才洞见的火花,伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格,是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。
伯林的这本演讲录是他一贯的风格,旁征博引,肆意汪洋。译笔也非常流畅,不会像本系列的另一本《俄国思想家》那么时不时有砢眼的词句打断阅读的乐趣。 说回书本身,伯林一开头就提了个尖锐的问题:是什么能将自然主义的闲士和标新立异的新新人类拉到同一个阵营:如何定义浪漫...
评分Isaiah Berlin发现,浪漫主义是由这样一些德国人发起的: “一群不谙世故的人。他们穷困、羞怯,他们是书呆子,在社会上处境尴尬。他们很容易被冷落,不得不充当大人物的私人教师,他们总是充满了羞辱感和压抑感。”“一个受辱的群体,受法国大革命及普遍的革命运动的鼓舞,应...
评分Isaiah Berlin发现,浪漫主义是由这样一些德国人发起的: “一群不谙世故的人。他们穷困、羞怯,他们是书呆子,在社会上处境尴尬。他们很容易被冷落,不得不充当大人物的私人教师,他们总是充满了羞辱感和压抑感。”“一个受辱的群体,受法国大革命及普遍的革命运动的鼓舞,应...
评分读完伯林的《浪漫主义的根源》,不禁为他那独特的视角以及自由地徜徉于历史、哲学、文学和思想史中的思绪所折服——虽然我以往所接触到关于浪漫主义的叙述并不多(大抵只有两种:教材的说法常常是“主张回到中世纪,向往田园生活,对于工业文明的厌恶和逃离”,这看起来是...
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