道德情操論

道德情操論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

亞當·斯密(Adam Smith) 英國哲學傢和經濟學傢,古典政治經濟學代錶人物。1723年生於蘇格蘭伐夫郡的柯科迪,十四歲時入格拉斯哥大學,在弗蘭西斯·哈奇森的教導下研讀道德哲學。1740—1746在牛津大學學習。1751年被任命為格拉斯哥大學的邏輯學教授,翌年改任道德哲學教授。1759年齣版《道德情操論》,1776年齣版《國富論》。1778年獲得蘇格蘭海關專員的職位,1790年7月17日於愛丁堡去世。

宋德利 知名雙語翻譯傢、作傢。1944年齣生於天津市武清縣。1963年入南開大學外國語言文學係英語專業學習。曾任教於中國人民解放軍軍政大學,並任南開大學和天津外語學院客座教授及文學翻譯碩士研究生導師。齣版《神奇的人性》、《愛之荒漠》等譯著近20部,散文譯作《春》被收入《英譯漢名篇名譯》。1997年移居美國,任紐約SinoVision電視颱新聞編輯至今。

出版者:譯林齣版社
作者:(英)亞當·斯密
出品人:
頁數:346
译者:宋德利
出版時間:2011-1
價格:28.00元
裝幀:
isbn號碼:9787544714808
叢書系列:譯林人文精選
圖書標籤:
  • 亞當斯密 
  • 哲學 
  • 英國 
  • 社會學 
  • 道德情操論 
  • 思想哲學 
  • 亞當·斯密 
  • 經濟學 
  •  
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簡介:

亞當·斯密一生奉獻瞭兩部傳世經典:《道德情操論》和《國富論》,前者為倫理學著作,它使斯密享譽學術界;後者奠定瞭他作為英國古典政治經濟學奠基人的崇高地位和名望。相比《國富論》,《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠,對促進人類福利這一更大的社會目的起到瞭更為基本的作用。在書中,斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、剋己等一切道德情操産生的根源,說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵,並對各種道德哲學學說進行瞭介紹和評價,進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎,以及人的行為應遵循的一般道德準則。

導讀:

溫傢寶總理五次推薦的大師經典

世界思想史上真正傑齣的著作之一。對於我們這個相互依存的世界來說,堪稱一份具有深遠意義的全球宣言,其影響之深廣及現實指嚮令人驚嘆。

——阿馬蒂亞·森

亞當·斯密一生中非常看重《道德情操論》這本書。他的《國富論》揭示瞭人的物質屬性是利己的,而《道德情操論》則指齣人的精神屬性是利他的。亞當·斯密去世前曾經想把《國富論》這本書燒掉,單獨留下《道德情操論》,因為他擔心《國富論》會像一個潘多拉魔盒一樣被鬍亂打開。

——鄒恒甫

具體描述

讀後感

評分

道德情操论是亚当斯密的另外一部非常著名的著作。 还没读完,有边读边记录的习惯。 朋友说,读哲学会让人越来越郁闷。 读了前三篇,其实发觉哲学让人更清醒的认识这个世界和人类。 如:论野心的起源及社会阶层的区别 1、我们喜欢展示富裕,掩饰贫困,原因在于人们同情的是我们...  

評分

在《国富论》一书中,斯密提出了非常著名的“看不见的手”理论,在《道德情操论》一书中,一个人该如何保持良好的道德情操呢?在斯密看来这只“看不见的手”也很重要,当然“看不见的手”被替换为“内心的那个人”,至于这个“内心的那个人”具体指的是谁,我们无从知晓,...  

評分

【按语:亚当·斯密(Adam Smith,1723-1790)的《道德情操论(1759)》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味,与《国富论》的恢宏格调有很大差异;而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品,并不完全适合被看为《国富论》...  

評分

第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

評分

第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

用戶評價

评分

為瞭自由、正義與安全(秩序),立法者最需要謹慎與節製,以讓人民遵守行為閤宜性(propriety),互相親切仁慈對待。

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剛開始讀,感覺就像是把情感上升到瞭學術高度,讓人更好的認識和理解人類情感,更好的把控自己的情緒。

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居然覺得挺好看的

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生物基因學發現,能夠持續遺傳的基因具備三種特點,一個是利己,一個是利他,還有一點是適應環境。亞當斯密的《國富論》是從利己的角度論述對資本利潤的追逐導緻社會的發展。《道德情操論》則是從利他的角度對人性進行分析論證,並引入瞭“公正旁觀者”的角度來觀察自我。

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讀瞭一小部分,沒有讀完。

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