中国中古文学史 汉魏六朝专家文研究

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出版者:商务印书馆
作者:刘师培
出品人:
页数:235
译者:
出版时间:2010-12
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100073721
丛书系列:中华现代学术名著丛书
图书标签:
  • 文学史
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具体描述

《中国中古文学史·汉魏六朝专家文研究》实际收录了《中国中古文学史》和《汉魏六朝专家文研究》两《中国中古文学史·汉魏六朝专家文研究》。此书论从史出,极重史实,不作空泛之论,然其体例、视角、内容、和观点,无不与刘氏学养结构和学术倾向等内在因素存在着密切关系。

中国中古文学史:汉魏六朝专家文研究 本书旨在深入探讨中国中古时期(汉代至六朝)文学的演变脉络、核心议题及其代表性作家的创作实践,尤其聚焦于该时期文学史研究的重大理论进展与关键人物的文本分析。 导论:中古文学的历史坐标与研究视野 中国中古时期,从汉代经魏晋至南北朝,是中国文学史上承上启下、转型最为剧烈的阶段之一。这一时期的文学,不仅在体裁、风格上展现出前所未有的多样性与成熟度,更在思想文化上经历了深刻的重塑。本书的起点,即在于确立中古文学史的宏观坐标:它如何从先秦两汉的质朴浑厚,过渡到隋唐的鼎盛辉煌? 研究这一时期的文学,必须考察其背后的时代底色:魏晋玄学的兴起、佛教的广泛传播、士族门阀制度的确立与衰落,以及长期战乱对个体生命体验的冲击。这些社会结构与思潮的变动,直接催生了文学关注焦点的转移——从侧重政治教化转向对个体生命、审美情趣与山水自然的深度开掘。 本书将中古文学研究的范畴界定为:以建安文学为开端,经由正始玄学文学、西晋贵族文学,至东晋田园与山水文学的成熟,最终涵盖南北朝文学的多元发展。重点在于揭示不同历史阶段文学形态的内在逻辑与相互影响。 第一部分:奠基与开创——建安文学与玄学思潮的交融 一、建安风骨的重塑:从史诗到个体悲歌 建安文学是中古文学的起点,其核心特征在于“风骨”的重建。本书首先分析曹操、曹丕、曹植“三曹”的文学贡献,着重探讨他们如何将汉乐府的现实主义精神与个人生命体验相结合,打破了汉代赋体的陈腐与拘泥。 重点研究领域包括: 1. 政治抒情的新范式: 分析《蒿里行》、《短歌行》等篇章中,在儒家仁政理想受挫背景下,如何以个体悲怆的姿态表达对时局的忧虑与个体生命的无常感。 2. “才学”观念的萌芽: 探讨曹丕《典论·论文》如何奠定文学批评的基石,标志着文学自觉意识的成熟。 二、正始之音:玄学与诗歌的对话 魏晋之际,以“三玄”为核心的玄学思潮深刻影响了士人的精神世界。本书详细考察了正始文人如嵇康、阮籍等在诗歌创作中的体现。 嵇康的“非汤武而薄周孔”与阮籍的《咏怀诗》是本部分的分析核心。我们不再将《咏怀诗》简单视为隐逸诗的先声,而是将其视为士人面对“名教”与“自然”二元对立时,通过象征、隐晦的语言进行精神突围的艺术实践。分析其语言的陌生化处理及其对后世诗歌意象的深远影响。 第二部分:士族精神与审美转向——西晋的精致化与东晋的田园化 一、西晋的绮靡与典雅 西晋短暂的统一带来了短暂的繁荣,文人群体内部的分化也使得文学审美趣味走向精微。本书聚焦于西晋文学的“典雅化”倾向。 1. 潘岳、陆机群体的研究: 探讨以潘岳为代表的“文匠”精神,分析其辞藻的华美与对形式的刻意雕琢,以及这种精致化审美如何反衬出贵族阶层日益空虚的内在精神。 2. 山水诗的早期探索: 考察西晋时期山水题材的出现,重点分析张华、孙楚等人对自然景物的观察,探讨其如何从赋的铺陈转向对个体感受的捕捉,但尚未完全摆脱形似与比附的传统。 二、东晋的转折:田园诗与山水文学的成熟 永嘉之乱后,士族南渡,文学重心转向南方,这催生了中国文学史上最重要的审美转向之一——田园与山水的勃兴。 陶渊明的核心地位: 陶渊明是中古文学史的集大成者。本书将陶诗置于复杂的历史语境中进行考察,而非将其简单标签化为“归园田居者”。分析其诗歌中“真”“乐”“淡”三位一体的艺术境界: “真”: 拒绝矫饰,直抒胸臆,对生命意义的哲学追问。 “乐”: 并非简单的田园牧歌,而是对失落的理想秩序在个体生活中的重建。 “淡”: 语言风格的冲和自然,如何克服了玄学和贵族文学的痕迹。 第三部分:南北分流与文学的多元发展 南北朝时期,政治格局的分裂导致文学发展呈现出显著的地域差异与风格竞逐,成为中古文学最后的辉煌。 一、南朝的声律与宫体之变 南朝文学的核心在于其精细化、形式化与对声律的极端追求。 1. 永明体与四声的自觉: 详细阐述沈约等人在声律学上的贡献,分析“四声八病”理论如何从根本上规范了近体诗的音韵基础,这不仅是技术革新,更是文学自觉深化的体现。 2. 宫体文学的兴衰: 研究南朝宫廷诗歌(如萧纲倡导的台阁体)的精致与纤弱,讨论其如何将诗歌的审美重心推向极致的感官描摹,以及对后世艳情文学的潜在影响。 二、北朝的刚健与民歌的生命力 北朝文学,长期被视为“蛮风”“粗犷”的代表,但本书强调其自身的独特价值与复杂性。 1. 北魏乐府的质朴力量: 考察北魏及六朝北朝时期搜集整理的乐府民歌,分析其对北方边塞生活、风俗人情的直接描摹,展现出与南朝文人诗歌截然不同的生命力与民间基础。 2. 山水诗的“北派”特征: 对比谢灵运(南派)与郦道元(地理志)对山水的描绘,探讨北方士人对雄奇、壮阔山川的观照方式,以及这种观照如何为唐代边塞诗的出现埋下伏笔。 第四部分:中古文学的理论与批评遗产 中古时期不仅是创作的黄金时代,更是文学批评理论的成熟期。本部分聚焦于几位关键的文学理论家及其贡献。 一、刘勰《文心雕龙》的体系构建 《文心雕龙》是中古文学研究的理论顶峰。本书将重点剖析刘勰的以下贡献: 1. “文”“心”“雕”“龙”的辩证统一: 分析刘勰如何试图在心性论、文体论和创作论之间建立一个完整的有机体系。 2. 二十五篇体裁论的开创性: 考察其对赋、诗、颂、碑、志等体裁的源流、特征、得失的系统性论述,揭示其对后世文学史编纂学的影响。 二、钟嵘《诗品》的审美价值判断 钟嵘的《诗品》是中古时期最重要的诗歌审美评鉴。 1. “品”与“才”“学”的区分: 探讨钟嵘如何超越单纯的才学标准,确立了“品”作为衡量诗人精神境界与艺术成就的核心标准。 2. 对诗人风格的精妙概括: 详细分析他对曹植“骨气奇高”、陶渊明“语淡而味终不薄”等著名论断的形成基础,展示其极高的文学洞察力。 结语:中古文学对后世的启示 本书的结论部分,将综合前述研究,总结汉魏六朝文学对唐宋文学乃至后世的深远影响:它确立了诗歌作为核心文体的地位;完成了从注重“政治功能”到关注“审美价值”的根本性转变;并为后世文人提供了处理个人情感与宏大历史叙事之间的多种艺术范式。中古文学史,是理解中国古典文学如何走向成熟的不可或缺的关键环节。

作者简介

刘师培(1884-1919),字申叔,号左盦,江苏仪征人。刘师培作为经学大师,在继承《左氏》家学的同时,善于把近代西方社会科学研究方法和成果,吸收到中国传统文化研究中来,开拓了传统文化研究的新境界,成果很多。有较高的学术地位。主要著作有:《中国中古文学史讲义》、《汉宋学术异同论》等,后人辑为《刘申叔先生遗书》74种。

目录信息

中国中古文学史 第一课 概论 第二课 文学辨体 第三课 论汉魏之际文学变迁 第四课 魏晋文学之变迁 第五课 宋齐梁陈文学概略汉魏六朝专家文研究 一、绪论 二、各家总论 三、学文四忌 四、论谋篇之术 五、论文章之转折与贯串 六、论文章之音节 七、论文章有生死之别 八、《史》、《汉》之旬读 九、蔡邕精雅与陆机清新 十、论各家文章与经子之关系 十一、论文章有主观客观之别 十二、神似与形似 十三、文质与显晦 十四、文章变化与文体迁讹 十五、汉魏六朝之写实文学 十六、论研究文学不可为地理及时代之见所囿 十七、论各家文章之得失应以当时人之批评为准 十八、洁与整 十九、论记事文之夹叙夹议及传赞碑铭之繁简有当 二十、轻滑与蹇涩 二十一、论文章宜调称附录论文杂记刘师培先生学术年表刘师培文学思想概述
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读后感

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用户评价

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这本书的出现,填补了我对中国中古文学史研究领域的一个重要空白。长期以来,我们对汉魏六朝时期的文学研究,往往聚焦于宏观的文学演变、文体发展或者代表性作家及其作品,但对于那些默默耕耘、在特定领域做出突出贡献的专家学者,他们的学术思想、研究方法以及学术成果的流传与影响,却鲜少得到系统的梳理与展示。这本书恰恰抓住了这个“痛点”,深入挖掘了那些在汉魏六朝文学研究领域具有奠基性、开创性意义的专家学者,通过对他们的学术轨迹、理论贡献、批评视野以及对后世学界产生的深远影响进行细致入微的考察,为我们打开了一扇了解中古文学史研究“幕后英雄”的窗户。读罢此书,我不仅对曹操、曹丕、曹植、嵇康、阮籍等文学巨匠有了更深的理解,更对那些在文献整理、辨伪考订、理论阐释等方面呕心沥血的前辈学者们充满了敬意。书中对顾炎武、王士祯、刘熙载等清代以来研究汉魏六朝文学的重要学者的梳理,也让我看到了学术传统的传承与演变,以及不同时代学者们如何以各自的学术旨趣和方法,不断深化我们对这个复杂而辉煌的文学时期的认识。这本书不仅仅是一本学术史的梳理,更是一部学者精神的传记,激励着我未来在学术道路上不断探索与前行。

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作为一名对中国古代思想史和文学史都有浓厚兴趣的爱好者,我一直在寻找能够将两者巧妙结合的著作。汉魏六朝时期,正是一个思想变革与文学繁荣相互激映的时代,但很多时候,我们看到的分析往往是割裂的,要么过于强调政治、哲学的影响,要么仅仅停留在文学形式的层面。这本书的标题就让我眼前一亮,它明确地将“专家文研究”置于“中国中古文学史”的框架之下,预示着它将从学术研究的视角切入,解析中古文学的内涵。实际阅读后,果然不负所望。书中对于那些在中古文学研究领域做出杰出贡献的学者们,不仅仅是对他们学术成果的简单介绍,更是对其学术思想的源流、研究方法的演变以及在当时学术语境下的地位和影响进行了深入的探讨。它如同一个精密的显微镜,将那些模糊的学术身影清晰地呈现出来,让我们看到,在我们今天阅读到的那些关于汉魏六朝文学的经典论述背后,凝结着多少学者的智慧和汗水。这本书让我明白,任何文学史的撰写,都离不开前人的研究积累,而对这些“前人”的研究本身,又构成了一门重要的学问。

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我一直对汉魏六朝时期那种“新旧交替、风骨与情韵并行”的文学特质深感兴趣,但常常在阅读相关论著时,感到一种“隔靴搔痒”的不满足感。许多研究过于偏重对作家作品本身的分析,而对于支撑这些分析的学术理论、研究方法以及学术史的脉络,则往往一带而过。这本书的出现,恰好满足了我对更深层学术探究的渴望。它并没有简单地罗列汉魏六朝文学的成就,而是将目光投向了那些为我们理解这些成就奠定基石的专家学者。书中对于不同时期、不同学派学者在研究思路、理论构建、文献校勘等方面的具体做法进行了详细的剖析,例如,它如何展现了某个学者如何在疑难古籍的考订上穷尽心力,如何阐释了另一位学者如何将西方美学理论引入中国文学研究,又如何体现了第三位学者如何开创了某个新的研究视角。这些细节的呈现,不仅让我看到了学术研究的严谨与艰辛,更让我体会到不同学者如何通过各自的智慧与努力,不断丰富和拓展我们对中古文学的认知边界。这本书的价值在于,它不仅为我们提供了一个关于汉魏六朝文学研究的“全景图”,更让我们能够深入到“幕后”,了解那些构筑这座知识大厦的“工匠”们。

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在我看来,任何一门学科的发展,都离不开那些在背后默默耕耘、不断探索的学者。中国中古文学史作为一门博大精深的学科,其发展历程中也涌现了无数重要的研究者。这本书的出现,正是对这些“幕后英雄”的一次系统梳理与致敬。它并非直接介绍汉魏六朝文学作品本身,而是将目光投向了那些在这一领域有着杰出贡献的专家学者,深入探究他们的学术思想、研究方法、理论建树以及在学术史上的地位与影响。我特别欣赏本书的叙述方式,它不仅仅是简单的罗列,而是通过对学者们学术路径的描绘,展现了学术研究是如何一步步向前推进的。例如,它可能会呈现某位学者在整理古籍时是如何严谨细致,如何突破前人认知的;又或是,某位学者是如何通过对文学理论的深入研究,为我们提供了理解中古文学的新视角。这种对“研究者”的关注,让我对中古文学研究的专业性和复杂性有了更深刻的认识,也让我对那些为学科发展做出贡献的学者们充满了敬意。

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从纯粹的文学爱好者角度出发,我一直认为,理解一个文学时代的“为何如此”,比仅仅欣赏其“何其精彩”更为重要。汉魏六朝时期,文学史上有着无数的变革与创新,但其背后孕育的学术思潮、研究方法以及学术传统,往往是普通读者难以触及的。这本书的独特之处,在于它将“专家文研究”这一视角引入,从而帮助我们理解“我们是如何认识和解读汉魏六朝文学的”。它并非在讲文学作品本身,而是聚焦于那些为我们梳理、解读、研究汉魏六朝文学的学者们。通过对不同学者学术思想的梳理,我看到了学术研究是如何随着时代的发展而演变的,也了解了不同学者是如何从不同的角度、运用不同的学术工具,来探索和阐释那个时代的文学风貌。例如,它可能会探讨某位学者如何在文献考订上力求精确,如何通过对某个作家作品的深入挖掘,展现其在当时的社会背景下的独特意义;又或者,某位学者如何将对某个文体或流派的研究,提升到理论的高度。这种对“研究的艺术”的展现,让我对中古文学史的研究本身产生了浓厚的兴趣。

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长期以来,我对中国中古文学史的兴趣,很大程度上源于对那个时代那种“魏晋风度”的迷恋,以及之后诗歌、散文等文体的蓬勃发展。但当我尝试去更深入地探究其学术研究的脉络时,常常感到信息碎片化,难以形成一个系统性的认知。这本书的出现,恰恰填补了这一缺憾。它没有简单地重复讲述汉魏六朝文学本身的成就,而是将焦点放在了那些“研究汉魏六朝文学的专家学者”身上。我喜欢这本书的切入点,因为它让我看到了学术研究的“传承链条”。书中对于不同历史时期、不同学派的学者,在研究汉魏六朝文学时所采用的方法、所提出的理论、所解决的难题,都进行了细致的梳理和分析。例如,它可能会展示某位学者是如何通过对史料的爬梳,来重新审视某个作家的生平;又或者,是如何将西方文学批评的理论,引入到对中古文学的解读中。这些细节让我看到了学术的生命力,以及学者们如何用自己的智慧和努力,不断深化我们对一个复杂文学时代的认知。

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在阅读之前,我对“专家文研究”这个概念并不十分清晰,以为它可能只是对一些文学批评家或研究者的简单列举。然而,本书的深度和广度远远超出了我的预期。它并非简单地罗列“大家”的名字,而是将目光聚焦于那些在特定领域内,以其独特的理论体系、研究方法或文献考订,对汉魏六朝文学研究产生深远影响的学者。书中对每一位学者的介绍,都像一次精细的“学术画像”,不仅勾勒出他们学术生涯的轨迹,更深入剖析了其学术思想的核心、理论创新的突破点,以及在学术史上的地位与贡献。我尤其欣赏书中对于不同学者之间学术观点的碰撞与交流的呈现,这让我们看到了学术研究并非是孤立的个体行为,而是一个不断对话、辩驳、传承与创新的过程。通过阅读本书,我不仅对汉魏六朝文学有了更宏观的认识,更重要的是,我开始关注那些“藏在幕后”的学术研究者,理解他们是如何构建起我们今天所熟知的文学史叙事的。这种对学术史的关注,让我对文学研究本身有了更深刻的理解和敬意。

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这本书的出现,对于我这样渴望深入理解中古文学研究的读者来说,无疑是一场及时雨。以往我们接触到的许多文学史论著,往往侧重于作家作品本身,而对于支撑这些论述的学术思想和研究方法,则往往是点到为止。这本书却另辟蹊径,将目光投向了那些在汉魏六朝文学研究领域有着重要贡献的“专家学者”,通过对他们的学术生涯、研究方法、理论贡献以及在学术史上的地位进行系统梳理,为我们展现了中古文学研究的深度与广度。我尤其欣赏书中对不同学者在解读同一文学现象时所展现出的不同视角和方法,这让我看到了学术研究的多元性和复杂性。例如,它可能会探讨某位学者是如何从文献学的角度出发,对某个作家作品进行考证,而另一位学者又可能如何从哲学思想的角度,来阐释其文学的深层内涵。这种对“研究者”的关注,不仅让我更加理解了汉魏六朝文学的丰富性,更让我体会到学术研究的严谨与传承。

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我对中国文学史的兴趣,很大程度上源于对那个充满变革与创造的时代的着迷。汉魏六朝,作为中国文学史上的一个关键转折点,其文学成就令人瞩目,但对于支撑这些成就的学术研究,我却常常感到信息不够系统。这本书的出现,恰恰满足了我对“研究的深度”的探求。它没有简单地重复讲述汉魏六朝文学作品本身,而是将目光聚焦于那些在这一领域有着卓越贡献的“专家学者”。我喜欢这本书的“学术溯源”式的写法,它不仅仅是介绍学者的成就,更是通过对学者们学术思想的梳理,展现了他们是如何构建起我们今天所熟知的中古文学研究体系的。例如,它可能会详细介绍某位学者是如何在古籍整理和校勘方面倾注心血,如何通过对文献的辨析,纠正了前人的讹误;又或者,某位学者是如何从哲学、美学等多个角度,来解读中古文学的内在逻辑。这种对“研究者”的关注,让我看到了学术的严谨性与传承性,也让我对那些默默奉献的学者们充满了敬意。

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我对中国古代文学的痴迷,很大程度上源于对那个群星璀璨的时代的向往。汉魏六朝,无疑是中国文学史上的一个高峰,然而,当我们尝试去深入理解那个时代的文学风貌时,往往会发现,我们所依赖的许多知识,都建立在前人的研究之上。这本书的独特之处,就在于它将我们从直接的文学作品转向了对“研究者”本身的关注。它不是在讲汉魏六朝文学本身有多么辉煌,而是探讨“我们是如何认识到汉魏六朝文学的辉煌”的。书中对那些在汉魏六朝文学研究领域做出突出贡献的专家学者的梳理,让我看到了学术研究的深度和广度。它展示了不同的学者如何从不同的角度、运用不同的方法,来解读和阐释那个时代的文学现象,例如,有的学者专注于文献的考辨,有的学者致力于理论的构建,有的学者则侧重于风格的分析。通过了解这些“研究的先行者”们的学术路径,我不仅对汉魏六朝文学的理解更加立体和透彻,更重要的是,我开始意识到,每一部文学史的背后,都凝聚着一代代学者的不懈努力和智慧结晶。

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真大师 奈何晦涩难懂 做了笔记得经常研读

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魏晋南北朝文学的开山之作,大本命的《汉文学史纲要》唯二的参考书,意义不言而喻。上学期专门一门课开着细读中古文学史,这学期文体学又要求读《汉魏专家文》。申叔性子激烈文体观却保守,家学为根可见影响。开山而鞭辟入里,非熟读各人作品兼具提纲挈领之眼光不可。体例上还是传统指导为文之书但实质已走向现代文学史。

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刘氏文学观与今颇异,对破除“古文运动起八代之衰”的思维定势极有好处。其论亦颇多亮点。《汉魏六朝专家文研究》,力荐。另《论文杂记》、《文说》两篇及此篇,皆收于《历代文话》第十册。

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刘氏文学观与今颇异,对破除“古文运动起八代之衰”的思维定势极有好处。其论亦颇多亮点。《汉魏六朝专家文研究》,力荐。另《论文杂记》、《文说》两篇及此篇,皆收于《历代文话》第十册。

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真大师 奈何晦涩难懂 做了笔记得经常研读

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