《唐代變文:佛教對中國白話小說及戲麯産生的貢獻之研究》是研究佛教對中國白話小說及戲麯産生的貢獻的專著，書中包括瞭敦煌與敦煌文書；變文資料及其相關體裁；“變文”的含義；變文的形式、套語和特徵；演藝人、作者和抄手；轉變存在的證據等六章內容。
具體描述
讀後感
就之前对于“变文”的印象，是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点，跟佛教关系密切，应该是和佛教“变相”有必然联系（方知象教力、足可追冥搜！）读了梅维恒教授的《唐代变文》（中译本）之后，才了解对于“变文”的认识，不仅是我自己，而且似乎整个学...
評分就之前对于“变文”的印象，是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点，跟佛教关系密切，应该是和佛教“变相”有必然联系（方知象教力、足可追冥搜！）读了梅维恒教授的《唐代变文》（中译本）之后，才了解对于“变文”的认识，不仅是我自己，而且似乎整个学...
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評分就之前对于“变文”的印象，是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点，跟佛教关系密切，应该是和佛教“变相”有必然联系（方知象教力、足可追冥搜！）读了梅维恒教授的《唐代变文》（中译本）之后，才了解对于“变文”的认识，不仅是我自己，而且似乎整个学...
用戶評價
數韆年後的人來看今天的電影文學，大概也像今人看唐代變文般霧裏看花，僅能分析齣大緻結構：詩前套語、韻散結閤、伴有圖相，大多宗教題材，卻又絕不簡單等同於僧人“俗講”（作者提到中古法語、粟特文、吐火羅文、於闐文文獻或詞根之處讀得半懂不懂，統統一帶而過）對這種受佛教影響的說唱交錯的說故事形式推究得有理有據，對“變”字的解讀尤其有啓發性，不同於狀態轉變的“化”，而是一種神變，創造神跡，是無中生有的幻術。
评分作者的研究視野廣闊，在書中提齣的一些術語也挺有意思。
评分嚴格的定義齣一個範圍很窄的僅二十幾種的變文材料，放置於經得起推敲的實踐場景，旁徵博引跨文化的相似文化行為模式。這樣的研究令我拜服，而徐文堪大師級的譯本校訂，譯文嚴謹而流暢，閱後毫不猶豫強烈推薦。
评分又是一本睡前讀物，材料幾乎是窮盡，但是我作為一個門外漢略不懂。水平太次的緣故。這本書大概看下來唯一讓我覺得清晰的就是對於以往模糊的概念“變文”，變得清晰瞭許多（也僅僅是如此），作者試圖通過各種證據來證明他的觀點，在比較語言學上下瞭大功夫。最後論證四川與西北敦煌的關係很值得思考，四川的奇怪之處在於幾乎中國曆史上所有大的文化事件她都參與瞭並自成一體，或許敦煌的“變文”她也不會例外，誰知道呢！
评分對變文的定義太狹促
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