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思维与教学

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杜威 作者
译者
2010-12 出版日期
159 页数
38.00元 价格
孟宪承文集 丛书系列
9787561774946 图书编码

思维与教学 在线电子书 图书标签: 教育  杜威  学习  書中書  思维  思想  學術  原文譯著對比   


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发表于2024-11-22


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思维与教学 在线电子书 用户评价

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虽然初读时如再读,再读时仍觉得如初读。别致的译笔,应该是最好的译本了。因为译者是真懂得实用主义。知识态度和形式方法可以兼得;目的≠结果,在于转化为融合明晰确定的情境;变异中的统一,抽象具体的平衡,游戏和严正态度的背离,习熟与新鲜的律动。 不过,钱钟书评老子“这种出位的异想、旁通的歧径,在写作上叫作寓言,在逻辑上叫作类比,可以晓喻,不能证实,更不能作为思辨的依据。”,拿到哲学上,可以归之为粗鄙的实用主义。杜威自然比粗鄙的实用主义不知高到哪里去了,只是容易流于粗鄙。 失败所引入的烦恼和沮丧,对于有训练的思想者倒是一种刺激和指导。读罢觉得教师真是太阳底下最光鲜的职业!奈何这承担了不能承受之重,写的是心中的激情和理想,而不是科学的方法。 心理学哲学手法,这本书的译本是个不错的尝试~

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杜威思维理论的社会局限性~以及具有时代风格的翻译

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杜威思维理论的社会局限性~以及具有时代风格的翻译

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整本书真是将“何为更好的思维方式”掰开了、揉碎了,极为细致地讲给了读者。对我来说这本书就像一张地图,标记了乐园的方向,并且教会我在去往乐园的路上如何享受途中的风景。真幸运阅读了孟宪承先生的译本,从这位精通文学与哲学的教育家手中,收到了2019年跨越时空的最好的礼物。

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虽然初读时如再读,再读时仍觉得如初读。别致的译笔,应该是最好的译本了。因为译者是真懂得实用主义。知识态度和形式方法可以兼得;目的≠结果,在于转化为融合明晰确定的情境;变异中的统一,抽象具体的平衡,游戏和严正态度的背离,习熟与新鲜的律动。 不过,钱钟书评老子“这种出位的异想、旁通的歧径,在写作上叫作寓言,在逻辑上叫作类比,可以晓喻,不能证实,更不能作为思辨的依据。”,拿到哲学上,可以归之为粗鄙的实用主义。杜威自然比粗鄙的实用主义不知高到哪里去了,只是容易流于粗鄙。 失败所引入的烦恼和沮丧,对于有训练的思想者倒是一种刺激和指导。读罢觉得教师真是太阳底下最光鲜的职业!奈何这承担了不能承受之重,写的是心中的激情和理想,而不是科学的方法。 心理学哲学手法,这本书的译本是个不错的尝试~

思维与教学 在线电子书 著者简介

作者:(美国)约翰·杜威(John Dewey) 译者:伍中友

约翰·杜威(John Dewey),20世纪最重要的哲学家、教育学家之一,实用主义哲学的创始人之一。他的思想涵盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。他的学术著作甚丰,仅目录就达125页,主要代表作有《民主与教育》《哲学的改造》《人类本性及行为》《经验与自然》《确定性的追求》《艺术即经验》《逻辑:探求的理论》《公众及其问题》《人的问题》等等。

1919年5月至1921年7月,杜威到中国讲学,在北京、上海、山东、山西、江苏、浙江等13个省市演讲数十次,对中国现代思想、文化,尤其是教育产生了重大的影响。胡适曾说“自从中国与西洋文化接触以来,没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。”


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思维与教学 在线电子书 图书描述

《孟宪承文集·卷8:思维与教学》内容简介:孟宪承是中国当代著名的教育家,是华东师范大学首任校长。他在大学任教超过半个世纪,担任大学教育专业的教授也近50年,在教育领域涉猎很广。其一生出版著、编、译二十多种,发表各种论文及通信约170篇,涉及文、史、哲、教育等学科领域。2006年入选由中国高等教育学会认定、教育报党组同意的“共和国老一辈教育家”名单。

《孟宪承文集·卷8:思维与教学》包括三大部分,主要探讨了思维训练的内外条件,提出要把训练“反省思维”作为教育目的,详尽地阐明了教学的思维训练意义。

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思维与教学 在线电子书 读后感

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促使世界目前正在经历的巨大而复杂的变化的真正动力,是科学方法以及由此而产生的技术的发展,而不是阶级斗争,这种阶级斗争的精神和方法是反科学的。 教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造。 传统教育三点弊端: 1、传统教育传授过时的死知识,这种知识以固定的教材的形...  

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促使世界目前正在经历的巨大而复杂的变化的真正动力,是科学方法以及由此而产生的技术的发展,而不是阶级斗争,这种阶级斗争的精神和方法是反科学的。 教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造。 传统教育三点弊端: 1、传统教育传授过时的死知识,这种知识以固定的教材的形...  

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我想这本书应该是帮助很大的 《西潮》中选段是这样说的:“但是,理解力也不能凭空生存。想得太多结果除失望外一事无成,这样是犯了孔子所说的学而不思的毛病。当然导向正确思想的途径还是从思想本身开始,然后从经验中学习如何思想。你不可能教导一个根本不用脑筋的人去如何思...  

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