新文化史 在線電子書 圖書標籤: 新文化史  曆史  文化史  史學理論  文化研究  林·亨特  文化  後現代   

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其實讀的是颱版

隻讀瞭其中三章。第一章，關於福柯的論述，純屬隔靴撓癢，不得要領；第三章，對吉爾茲的批評深得我心，同時也再次證明我的看法，中國民俗學界盡管對吉爾茲的所謂“深描”津津樂道，但其實根本就不知道什麼叫“深描”；第四章，對懷特和拉卡普拉敘述史學的評述，對於瞭解敘述史學的主要觀點以及曆史編纂學的虛構性實質，從而破除關於曆史真實性的迷思，很有用。

這紀念文集真丟Natalie Zemon Davis的臉，果然是「得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間」。

就是一批新文化運動者寫的論文小集子，沒認真看，挑自己感興趣的看瞭個七七八八。真不想承認我有好多看不懂……啊，好、好憂傷TTATT所以我後來就開啓瞭找語病模式……一想到這，就覺得自己弱爆瞭汪瞭個汪……比較認真看瞭幾遍的還是關於閱讀史的啦，那篇很對胃口是因為不僅提供瞭角度還提供瞭思路，對我這種智商捉急的人比較適用……【蹲角落。第二章和第五章也比較對胃口。

沒有靈感的時候就翻翻。從第一章來看福柯對文化史來說突破性主要體現在敘述結構上，但實際上這方麵受其影響的著作不太多，放到中國史學界基本上沒看到什麼有影響力的作品，大部分人隻是熱衷引用概念。當然，這也是因為其本質上所要敘述的就是“有開端，無原因”的曆史學，與現行對曆史研究的認知大相徑庭。這樣的錶現並不奇怪。第二章討論湯普森和戴維斯對暴力、儀式及identity關係讓人想起文革。

这本书的各类术语翻译实在差劲，同时第一部分的理论阐发论文又确实涉及很多抽象概念的解释问题。没有来得及对照台版，只能说对于没有理论基础的人看这书真心累。第二部分关于新研究路径的实例还是很有价值的，文化史具体研究总如何与文化批评、文化社会学交叉结合，如何研究相...  

只针对第二部分. 四个研究分别针对游行,书籍,身体与室内空间,这些主题熟悉新文化史套路的人想必耳熟能详. 除了身体与痛苦的叙事那一篇看得还略有感觉,其他三篇简直是在玩弄语词游戏,最讨厌这样绕来绕去既不说事也不论理的东西, 把这种糟糕的感觉再上纲上线一下,典型的美式浮华...  

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