阿贝尔•加缪(Albert Camus,1913-1960),法国小说家和戏剧家,存在主义的代表作家之一,1957年获得诺贝尔文学奖。
加缪在50年代以前,一直被看作是存在主义者,尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后,引起一场与萨特等人长达一年之久的论战,最后与萨特决裂,这时人们才发现,加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。
郭宏安
1966年毕业于北京大学西语系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院外文系。历任第二炮兵司令部参谋,新华社对外部翻译,瑞士日内瓦大学进修生,中国社会科学院外文所研究员、博士生导师。中国社会科学院荣誉学部委员。
本书为郭宏安译加缪文集第一卷,收录了哲理小说《局外人》和随笔集《西绪福斯神话》,重点阐述了加缪的荒诞哲学。
他试图告诉人们,没有希望并不等同于绝望,清醒也不导致顺从,人应该认识到他的唯一的财富是生命,而生命既是必然要消逝的,同时也是可以尽量加以开发的,人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气,甚至幸福。他提出的“荒诞”,就是“确认自己的界限的清醒的理性”。他拒绝了永恒,同时就肯定了人世间的美和生命的欢乐。
“一个能用歪理来解释的世界,还是一个熟悉的世界,但是在一个被剥夺了幻觉和光明的宇宙中,人就感到自己是个局外人。[ 加缪,《西绪福斯神话·荒诞与自杀》,88 。《局外人》和《西绪福斯神话》之间的出版仅仅间隔有五个月。我认为,在思想上它们是一以贯之的,可以说后者...
评分开篇就是高潮,死亡。死亡是换来新生,还是陷入混沌? 中篇是谜团,在明晃晃阳关下扣动扳机的时候,我很奇怪男主为什么要杀人,于是我又重新翻了一遍前面的内容。我不懂,我看到结尾,于是发现搜索的答案不过是平淡,企图与环境割裂旁观,最后还是要融入,接受自己死亡的显示。...
评分依据加缪所说,西绪福斯是人世间最聪明的人,但是由于触犯了神的威严(其实是莫须有的罪名),被神惩罚陷入无止境的循环——滚石上山。这是一种痛苦的酷刑,西绪福斯要用血肉之躯的力量将巨石滚上山头,但是由于巨石自身的重量,在被推上山顶的那一刻就滚落山脚。西绪福斯必须...
评分摘自《新浪博客》) 作者:木 棉 绝望是一种觉醒,生存靠激情去维持。 加缪是所谓“荒诞哲学”的创始人。其所著的《西绪福斯神话》里的主人公西绪福斯,是一个因为犯了神的忌(到尘世去报复他的恶毒的妻子,但当他又见了尘世美好的“阳光、大海和石头……”以后...
评分《局外人》里的莫尔索无条件满足着自身感觉的需要。他像一个“自然人”一样关注眼前,享受生活,并为此漠视世间一切游戏规则。然而,正由于这种拒绝异化的姿态,反过来使他成了公司老板,养老院院长,法官等人眼中的异化者。莫尔索的行为破坏了他们的习惯,动摇了这个世界赖以...
《西绪弗斯神话》的翻译真是糟透了,糟透了!
评分第四或五遍读《局外人》了。默尔索这个角色象征着加缪起始的虚无主义立场,但他并未因世界缺少意义、目的和价值而绝望,相反,在一个无意义背景的世界中默尔索开始更为投入地去思考,去创造自己的意义。如同俄瑞斯忒斯所说的存在主义宣言:“人的生活始于绝望的另一端。”作为一个局外人,默尔索始终保持清醒,他虽然两手空空,但他掌握着自己的真理。这个真理是,一个人可以有尊严地面对荒谬的处境,一个人即使终究会死但依然能勇敢有价值地活着,在这直视骄阳的过程中人的意义由此而产生。加缪在《西西弗神话》中说:“经受住世界的荒诞性就会产生一种形而上的幸福。”可以想象,默尔索是幸福的。
评分给所有喷翻译的点了个赞,玛德。
评分卡夫卡文论翻译水平一般,局外人翻译水平很高,西绪福斯一坨屎(那么我们大概就知道作者是什么专业出身了
评分翻译的稀巴烂!
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