中世纪政治思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:译林出版社

作者:[英国] 沃尔特·厄尔曼

出品人:

页数:284

译者:夏洞奇

出版时间:2011-3

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544715560

丛书系列:西方政治思想译丛

图书标签:

• 政治哲学
• 思想史
• 中世纪
• 政治学
• 历史
• 政治思想史
• 沃尔特·厄尔曼
• 中世纪思想
• 中世纪
• 政治思想
• 历史
• 哲学
• 欧洲
• 思想史
• 封建制度
• 权力观念
• 宗教与政治
• 制度演变

《现代性之源：从启蒙到后现代的政治光谱演变》 本书导言：现代政治思想的断裂与连续 本书旨在深入剖析自启蒙运动（The Enlightenment）兴起以来，西方政治思想领域所经历的深刻变革、核心争论及其最终导向的后现代困境。我们不再着眼于中世纪神权与王权的复杂互动，而是将目光投向“理性之光”如何既催生了现代民主的蓝图，也埋下了极权主义的种子。现代性并非一个单一的、和谐的概念，而是一系列相互冲突的思想潮流交织的产物，其核心在于对传统权威的彻底质疑以及对“进步”的信念。 第一部分：启蒙的黎明与社会契约的重塑 第一章：自然权利与有限政府的诞生 本章聚焦于启蒙运动早期，特别是洛克（John Locke）和孟德斯鸠（Montesquieu）对政治合法性的重构。洛克的“自然状态”并非霍布斯笔下的战争泥潭，而是一个由自然法和理性所约束的领域，个人拥有生命、自由和财产的不可剥夺的权利。国家（Government）的建立，其唯一目的便是保护这些权利，这意味着政府的权力必须是有限的、经过同意的。 我们详细考察了洛克对“合意”（Consent）原则的阐释，以及他如何巧妙地将主权从君主手中转移到人民手中，尽管这种人民主权在实践中往往被精英阶层所代表。 孟德斯鸠的《论法的精神》则提供了制衡权力的实践蓝图。通过对英国政治体制的观察，他提出了著名的“三权分立”（Separation of Powers）学说——立法、行政、司法相互制约，以防止任何单一权力机构的专断。这不仅是对古典共和主义的继承，更是对绝对君主制最直接的制度性反击。 第二章：卢梭的悖论：从自然人到公民 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的思想构成了启蒙内部最深刻的张力。他质疑了早期自由主义者对理性和文明进步的盲目乐观。在《论人类不平等的起源和基础》中，他描绘了原始的、无辜的“自然人”如何被私有财产和不平等的社会关系所腐蚀。 本书的重点在于分析卢梭的“公意”（General Will）概念。公意不同于“众意”（Will of All）；它是致力于共同利益的理性表达。然而，如何识别和执行公意，成为了后世理解暴政与自由的决定性难题。卢梭在《社会契约论》中提出的“强迫人自由”的论断，被后来的激进派和革命者奉为圭臬，却也为集体主义的凌驾于个人之上打开了大门。 第二部分：革命的遗产与意识形态的形成 第三章：古典自由主义的巩固与市场神话 十八世纪末至十九世纪初，以边沁（Jeremy Bentham）和密尔（John Stuart Mill）为代表的功利主义（Utilitarianism）登上了历史舞台，试图为政治提供一个更具操作性的道德尺度：“最大多数人的最大幸福”。功利主义的出现，标志着政治理论从基于神圣权利向基于后果和效率的理性计算的转变。 然而，本章的核心在于分析密尔对古典自由主义的精微修正。在《论自由》（On Liberty）中，密尔提出了著名的“伤害原则”（Harm Principle），即社会干预个体的唯一正当理由是防止其对他人造成伤害。我们考察了密尔如何捍卫思想和言论自由的价值，将其视为社会进步和真理发现的必要条件，以此来对抗功利主义可能带来的“多数人暴政”。 第四章：历史唯物主义的挑战：马克思与阶级斗争 卡尔·马克思（Karl Marx）及其思想体系，是对整个自由主义叙事的颠覆性回应。他不再关注抽象的政治权利，而是将焦点转移到物质生产关系和经济基础之上。马克思主义将历史视为阶级斗争的历史，认为政治上层建筑不过是经济基础的反映。 本书细致梳理了马克思关于异化（Alienation）、剩余价值（Surplus Value）以及无产阶级革命的理论。我们探讨了马克思对国家本质的界定——国家是阶级统治的工具。这种将政治冲突归结为不可调和的经济冲突的视角，深刻地影响了二十世纪的所有左翼运动，并提出了一个根本性的问题：在一个消除私有制和阶级差异的社会中，政治本身是否还有存在的必要？ 第三部分：对现代性的反思与光谱的分化 第五章：社群主义的回归与保守主义的辩护 十九世纪晚期，对启蒙运动过度强调个体原子化和纯粹理性的反思日益加剧。本章考察了社群主义思想家如何呼吁恢复被遗忘的传统、习俗和有机联系。 特别是，我们分析了保守主义思想家如伯克（Edmund Burke）的论点。伯克在法国大革命后的反思中强调了“代际契约”的概念，认为社会是一个需要被审慎维护的遗产，而非可以随意拆解重构的机器。他警惕激进的理性设计，主张政治智慧更多地体现在对历史经验的尊重上。 第六章：权力、知识与“生命政治”的预兆 本章转向对权力运作方式的更深层解构，为后来的后现代思潮铺平道路。米歇尔·福柯（Michel Foucault）的工作是理解现代权力超越君主制或国家暴力的关键。 我们探讨了福柯关于“规训权力”（Disciplinary Power）的分析，这种权力通过遍布社会（如学校、医院、监狱）的微观技术，塑造和管理身体。更重要的是，我们深入研究了“生命政治”（Biopolitics）的概念，即现代国家如何开始管理和优化“生命本身”（人口、健康、繁殖）。这种对权力的细密织网的考察，揭示了现代性在追求自由的同时，如何发展出更隐蔽、更具渗透性的控制机制。 结语：现代政治思想的未竟之业 《现代性之源》总结道，现代政治思想是一场关于“如何定义自由”的持久辩论。从对自然权利的静态保障，到对历史进步的动态追求，再到对权力结构无所不在的批判，这一思想谱系并未提供一个终极答案。相反，它遗留给我们一系列持续的紧张关系：个体与集体、效率与公正、自由与秩序。理解这些紧张关系，是审视当代全球政治困境的唯一有效途径。本书旨在为读者提供一个结构清晰的框架，以定位和辨识我们自身所处的思想版图。

评分☆☆☆☆☆

作者以金字塔结构来探讨中世纪的原初公共权力的来源，两条清晰的线：自上而下的神——国王——人；自下而上的人民或公民——社会团体——国王。 “导论” 自上而下的政府理论中最初权力来源于神本身，“以国王为中介，上帝将法律授予人类”、“无论下面的权力是什么，它都源于...  

评分☆☆☆☆☆

作者简介：侯树栋(1960-)，男，河北南宫市人，北京师范大学历史学院教授，研究方向为世界中世纪史，北京 100875 人大复印：[《世界史》]2010 年 11 期 原发期刊：[《史学史研究》]2010 年第 3 期 第 58-66 页 关键词： [沃尔特·乌尔曼]/ [西欧中世纪]/ [政治思想 　　] [Walte...  

评分☆☆☆☆☆

原载于：《读书》2012年08期 瑟森在评论乌尔曼的《中世纪教皇政府的成长：对教权与俗权意识形态关系的研究》一书时说：“对这本书，人们读起来吃力，评论它亦非易事。”因为它包含着太多与众不同的表述，挑战性的结论（载The English Historical Review,Vol.71.No.281〔Oct.,19...  

评分☆☆☆☆☆

西方政治理论的“浪花”与“潜流” ——访“西方政治思想译丛”主编李强教授 《 中华读书报 》（ 2011年08月17日 09 版） “西方政治思想译丛”第一辑书目 《保守主义》, [美]杰里·马勒著,刘曙辉、张容南译 《民主教育》，[美] 艾米·古特曼著，杨伟清译 《自由主义美德...

评分☆☆☆☆☆

我从来没想过我会翻开这样的一本书，从来没想过在这本书里我会遇到但丁，我会遇到不同地区的约翰。这样的一本书真的读过一遍之后的体会真的很难用言语表现出来。我真的没有很严谨的理由可以将这本的大致内容讲出来。这本书的关于最高权力的论证的逻辑，真的是特别多，不同的阶...  

评分☆☆☆☆☆

说实话，在翻开这本书之前，我对中世纪政治思想的了解可以说是少得可怜，脑海中充斥着骑士、城堡和宗教审判官的刻板印象，很难想象在那样一个时代，人们会进行多么深刻的政治思考。然而，这本书的出现，就像在黑暗中点亮了一盏明灯，让我看到了一个截然不同的中世纪。作者的文笔非常流畅，读起来一点都不费力，但他并没有因此牺牲内容的深度。他从罗马法的遗产讲起，逐步过渡到早期基督教政治思想的形成，再到封建主义时期的政治理论，以及晚期中世纪城市自治和大学兴起的政治观念，清晰地勾勒出了一条连续性的发展脉络。我特别欣赏他对于教会权力与世俗权力之间动态平衡的解读，这种张力贯穿了整个中世纪，并催生了许多重要的政治思想，比如关于自然法、神圣君权以及反抗暴君的理论。书中的一些引述和分析，比如对教皇格列高利七世和皇帝亨利四世之间“叙任权斗争”的解读，让我对权力运作的本质有了新的认识。作者没有回避历史的复杂性，而是将各种相互矛盾的观点呈现出来，鼓励读者自行思考。这本书让我明白了，中世纪并非如人们普遍认为的那样是“黑暗时代”，而是一个孕育了深刻政治思想的活跃时期，这些思想对我们今天理解政治哲学仍然具有重要的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对是我的一个意外之喜。我一直对历史，尤其是思想史领域抱有浓厚的兴趣，但总是觉得关于中世纪政治思想的著作要么过于晦涩，要么过于碎片化，很难形成一个清晰的整体认知。当我拿到这本《中世纪政治思想史》时，最初是抱着试一试的心态，没想到它彻底改变了我对这个时期的看法。作者的叙事方式极其引人入胜，他并没有将枯燥的哲学理论堆砌在一起，而是将这些思想巧妙地融入了当时的历史事件、社会结构以及宗教信仰之中。我尤其喜欢他对不同思想流派之间联系与对抗的描绘，比如奥古斯丁的“上帝之城”理论如何影响了后世的政治秩序构建，以及阿奎那如何试图调和亚里士多德的理性主义与基督教神学，从而为理解西方政治的根基提供了全新的视角。书中的案例分析也非常到位，通过对具体人物和事件的深入剖析，我仿佛能穿越回那个时代，亲身感受思想的碰撞与演变。举个例子，关于教会与王权之间的权力斗争，作者并没有简单地罗列史实，而是深入挖掘了那些支撑双方论点的神学和哲学依据，这让我对“神圣罗马帝国”这类概念有了更深刻的理解。这本书的优点在于它的深度和广度兼备，既有对核心概念的精准解读，又不乏对历史脉络的宏大梳理。读完这本书，我感觉自己不仅仅是了解了中世纪的政治思想，更是理解了它们如何塑造了现代西方政治的诸多方面，这种跨越时空的洞察力，是许多其他历史著作所无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

在我开始阅读这本书之前，我对中世纪政治思想的理解非常有限，甚至有些偏颇，总觉得那是一个被宗教笼罩、缺乏理性思考的时代。然而，这本书彻底改变了我对那个时期的看法。作者的分析深入而细致，他并没有回避那个时代存在的各种复杂的思想冲突和政治斗争，而是以一种客观而专业的态度，将这些思想的演变过程清晰地呈现出来。我尤其被书中关于“自然法”和“契约”思想在中世纪的起源和发展所吸引，这些思想为我们理解现代政治中的许多概念提供了重要的历史根基。作者还巧妙地引入了当时的社会背景和历史事件，使得那些抽象的政治理论变得生动起来，也让我更加理解了这些思想的实际意义。读完这本书，我感觉自己对中世纪的政治思想有了更深刻的认识，也对那个时代的智慧和创造力有了新的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书是我近年来读到的最令我印象深刻的学术著作之一。作为一名对政治哲学史感兴趣的研究生，我一直在寻找能够全面而深入地梳理中世纪政治思想演变的著作。这本书无疑达到了我的期望，甚至超越了我的期望。作者在学术研究的严谨性上做得非常出色，他不仅梳理了主要的思想流派和代表人物，还对他们之间的思想联系和发展进行了细致的分析。我尤其关注他对“自然法”思想在中世纪不同学派中的演变和解读，以及他对“普世帝国”概念的分析，这些都为我理解西方政治思想的源头提供了重要的启示。书中的论证过程清晰而有力，引用的史料丰富而准确，让我能够跟随作者的思路，逐步深入理解那些复杂的政治思想。而且，作者的写作风格也非常专业，语言精炼，表达准确，能够有效地传达复杂的思想概念。读完这本书，我感觉自己的学术视野得到了极大的拓展，并且对中世纪政治思想的理解进入了一个新的层面。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中世纪的历史都有一种莫名的疏离感，觉得那是一个与我所处的世界相去甚远，甚至有些“野蛮”的时代。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的叙事非常吸引人，他就像一位经验丰富的导游，带领我穿越时空，去探索那个充满智慧和争议的中世纪。他没有回避那个时代存在的许多冲突和矛盾，比如教会与世俗贵族之间的权力争夺，不同学派之间的思想论战，但他总是能以一种客观而深入的方式去呈现，让我理解这些矛盾背后复杂的思想根源。我尤其喜欢他对“自由”和“秩序”这两个概念在中世纪是如何被理解和实践的论述。书中有大量关于君权神授、契约精神以及封建义务的讨论，这些都为理解现代西方政治中的权力分配和合法性基础提供了重要的历史参照。作者并没有仅仅停留在理论层面，他还通过分析当时的法律文献、政治制度和日常实践，来展现政治思想是如何具体地影响社会生活的。读完这本书，我感觉自己对中世纪的政治思想有了一个非常全面的认识，并且能够将这些思想与我们当今的政治现实联系起来。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对是我近期阅读体验中最令人满意的一本。我一直对政治思想史很感兴趣，但总是觉得关于中世纪的部分，很多著作要么过于艰深，要么过于零散，很难形成一个连贯的认知。这本书在这方面做得非常出色。作者的叙事清晰而引人入胜，他能够将那些复杂的哲学和神学论述，转化成普通读者也能够理解的语言，而且，他还能够将这些思想与具体的历史事件和社会背景紧密联系起来，让我能够更深入地理解这些思想的产生和发展。我尤其欣赏他对于不同思想流派之间相互影响和论辩的详细阐述，这使得我对中世纪政治思想的整体图景有了更清晰的认识。而且，书中丰富的案例分析，例如对君权神授、教会权威以及早期代议制萌芽的探讨，都让我受益匪浅。总而言之，这是一本兼具学术深度和阅读趣味的优秀著作，它让我对中世纪的政治思想有了全新的认识，也对我们理解西方政治思想的演变有了更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对是我在学术探索道路上的一个重要里程碑。我一直致力于研究西方政治哲学的演变，但总觉得中世纪部分是我的一个知识盲区。这本书以其严谨的学术态度和开阔的视野，填补了我的这一空白。作者在处理复杂的思想史问题时，展现了非凡的驾驭能力。他深入浅出地梳理了从奥古斯丁到奥卡姆等关键人物的思想，并着重分析了他们对教会、国家、法律和权利等概念的贡献。我尤其赞赏他对经院哲学在政治思想形成过程中作用的分析，以及他对不同学派之间相互借鉴和批评的详细阐述。书中对“公意”、“自然法”等概念在中世纪的不同演变和解读，让我对这些概念的起源有了更深刻的认识。而且，作者的写作风格非常考究，语言精炼，逻辑清晰，每一次阅读都像是进行一次智力上的洗礼。他不仅提供了丰富的思想史信息，更重要的是，他引导我去思考这些思想的深层含义以及它们对后世产生的持久影响。这本书的价值在于它不仅是一部知识性的著作，更是一部启发性的著作，它能够激发读者更深入的思考和研究。

评分☆☆☆☆☆

对于我这个对历史领域一知半解的读者来说，这本书简直就像一本“救命稻草”。我一直觉得“中世纪”这个词自带一种神秘和疏离感，总觉得那是一个遥不可及，甚至有些难以理解的时代。但这本书的出现，彻底打破了我的这种刻板印象。作者的叙事风格非常温和且富有引导性，他没有一上来就抛出大量的理论，而是循序渐进地展开。我最喜欢的一点是，他总是能将抽象的政治思想与具体的历史事件联系起来，让我能够理解这些思想是如何在现实世界中产生影响的。例如，他对于教皇权力和世俗君权之间斗争的描述，就让我看到了那个时代政治权力的复杂性和多样性，以及围绕这些权力所产生的各种思想辩论。而且，这本书的可读性非常强，即使是对于不熟悉中世纪历史的读者来说，也能够轻松地理解。我感觉自己不是在“学习”，而是在“体验”那个时代。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对历史充满好奇心的普通读者，一直以来都对那些塑造了我们今天世界的思想力量感到着迷。这本书恰恰满足了我对中世纪政治思想的求知欲。作者的叙事方式非常生动，他并没有使用过于专业的术语，而是用一种引人入胜的语言，将那些古老的思想重新呈现出来。我特别喜欢他对一些历史人物的描绘，比如托马斯·阿奎那，作者通过对他作品的深入剖析，让我看到了一个既是神学家又是政治思想家的伟大灵魂，他对于“法律”的理解，以及如何将其与“理性”和“道德”联系起来，对我来说是全新的启示。书中的例子也很多，比如关于中世纪城市自治的兴起，作者就详细阐述了市民阶层如何通过集会、制定规章来行使自己的政治权利，这让我看到了那个时代政治实践的活力。而且，这本书的结构安排也很有条理，从早期基督教的思想基础，到封建时代的政治观念，再到晚期中世纪的变革，层层递进，让我能够清晰地把握中世纪政治思想的发展脉络。读完这本书，我感觉自己对中世纪不再是模糊的印象，而是有了一个更加具体和深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我本来是抱着一种非常功利的心态来阅读这本书的，希望从中找到一些能够为我目前研究课题提供灵感的素材。没想到，这本书所带来的惊喜远远超出了我的预期。作者的分析角度非常独特，他并没有仅仅局限于欧洲的政治思想，而是适当地引入了其他文明，如拜占庭和伊斯兰世界的思想影响，这使得我对中世纪政治思想的理解更加全面和立体。他对于“普世帝国”概念的探讨，以及不同文化背景下对这一概念的不同解读，尤其让我印象深刻。书中的章节安排也十分合理，从早期神学家的论述，到经院哲学的繁荣，再到晚期政治思想家对国家主权的初步探索，逻辑严谨，层层递进。我特别关注他关于“宗教改革前的教会政治思想”部分的论述，里面关于教会法、教权至上以及宗教自由的早期萌芽，为我理解后来的宗教改革提供了重要的思想史背景。而且，作者的写作风格非常学术化，但又不会让人感到枯燥乏味。他大量引用了第一手资料，并进行了深入浅出的解读，使得抽象的政治理论变得生动起来。读完这本书，我发现自己对中世纪的政治思想有了一个质的飞跃，不再是零散的知识点，而是一个完整的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

“民主制政府形式所具有的稳定而渐进的性质，深深植根于历史的土壤，经过了一种历史性的进化，在根本上来源于封建王权政府的本土化成长。”

评分☆☆☆☆☆

“民主制政府形式所具有的稳定而渐进的性质，深深植根于历史的土壤，经过了一种历史性的进化，在根本上来源于封建王权政府的本土化成长。”

评分☆☆☆☆☆

重读

评分☆☆☆☆☆

翻译的很好！

评分☆☆☆☆☆

限于西欧/拉丁欧洲 言简意赅说明罗马主教的两把刀论与罗马皇帝的两把刀论的差别与冲突以及新观念从夹缝中悄然而生。 拉丁欧洲的双柱互相支持式的政教模式70很少见，大约只有从塞尔柱到马木路克结束这段时期的伊斯兰世界以及少数几个时段的日本才可以看到类似的模式。 最后一两章充分暴露著者作为一个“现代人”的洞见与偏袒。