前車可鑑

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薛华博士是当代卓越的思想家,1912年生于美国费城,在美国接受教育及从事青少年工作,1947年迁往欧洲,1954年起与夫人在瑞士合作开设“避难所团契”,为欧洲乃到世界各地探求思想人生答案的人士提供交流和机会,并解答他们的困惑。后来他又多次前往世界各地讲学,著作甚丰,在哲学界享有盛名,受到《时代周刊》的高度评价。

出版者:宣道出版社
作者:薛華
出品人:
页数:328
译者:梁祖永等人
出版时间:1997
价格:0
装帧:
isbn号码:9789622442030
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教 
  • 历史 
  • 神学 
  • 护教学 
  • 前车可鉴 
  • 薛华 
  • 哲学 
  • 宗教 
  •  
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本書是薛華博士的護教巨著。作者由羅馬帝國敗亡開始,經過中古時代、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動,直至現今科學時代,透過各時代的文學、藝術、神學、哲學、社會等特徵,檢討西方文化衰落的原因,並指出惟有重新肯定和接受聖經真理,人類的命運才有轉機。

具体描述

读后感

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我不评价(还提交不了评论)更不推荐,如果有意想客观了解西方基督教及艺术人文史的人从这本书开始,会很遭糕。坚定无神论者或新教徒或反天主教者写的艺术人文史对我来说都没本好的。这本书赤赤裸地为宗教改革运动中摧毁天主教艺术辩解,看着反感!甚至拔高路德引出巴赫来证明...  

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在读中... 我想我一定要仔细的读过至少两次,才能真正的懂哲学、艺术、音乐。 读过几本哲学书,可多数作者只是在介绍不同时代的哲学家的思想是怎样的,可本书却清楚地解释它们是如何从古代一步一步发展到现代的。 而音乐也是如此,音乐的发展史完全离不开当代的哲学思潮,从...

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在读中... 我想我一定要仔细的读过至少两次,才能真正的懂哲学、艺术、音乐。 读过几本哲学书,可多数作者只是在介绍不同时代的哲学家的思想是怎样的,可本书却清楚地解释它们是如何从古代一步一步发展到现代的。 而音乐也是如此,音乐的发展史完全离不开当代的哲学思潮,从...

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看完这本书,反思自己,发现自己真没什么信仰,一天一天似乎都是那么迷茫,但真的如何找到我的那位上帝:是孔子? 佛陀? 还是基督 ? 但进入信仰的世界却不是我迫切的? 我们处于什么阶段,我想应该就是自由与秩序的国度阶段,以前的人们在面包的信仰下,虔诚的仰望着马克思...  

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人文主义和宗教改革是文艺复兴的两大命题,人文主义崇尚自我的自由同时却带来了精神皈依和文化准则的缺乏,宗教改革确定了绝对的真理,带来了社会稳定。 试图在理性和上帝之间做出一个平衡,我觉得我落入泛神论的理论中了。 世人皆有罪,亏欠了上帝的荣耀。 这句话,倒是可...  

用户评价

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入门推荐,去魅之作。对于文艺复兴的理解过于肤浅,只是以为是介于宗教改革和启蒙运动之间的运动。其实,某种程度上,文艺复兴是启蒙运动的前作,不过里面有一些狂飙突进的人,如米开朗基罗、达芬奇在生命的末了,就已经感知到人文主义的末路,只不过声音是那样微小,以至于几乎没有对后世提出警示之言语,无奈人们关注不到他们的迟暮之作,让人文主义一直在殊相中进入到万劫不复之地也无法回头。

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港版真的不一样,把思路给整理了遍,强烈推荐!!!!!

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“……檢討西方文化衰落的原因,並指出惟有重新肯定和接受聖經真理,人類的命運才有轉機。”

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入门推荐,去魅之作。对于文艺复兴的理解过于肤浅,只是以为是介于宗教改革和启蒙运动之间的运动。其实,某种程度上,文艺复兴是启蒙运动的前作,不过里面有一些狂飙突进的人,如米开朗基罗、达芬奇在生命的末了,就已经感知到人文主义的末路,只不过声音是那样微小,以至于几乎没有对后世提出警示之言语,无奈人们关注不到他们的迟暮之作,让人文主义一直在殊相中进入到万劫不复之地也无法回头。

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这是一部从基督教世界观整全的角度来评析西方文明史的兴衰,从罗马史到西方现代史(20世纪)

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