前車可鑑

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薛华博士是当代卓越的思想家,1912年生于美国费城,在美国接受教育及从事青少年工作,1947年迁往欧洲,1954年起与夫人在瑞士合作开设“避难所团契”,为欧洲乃到世界各地探求思想人生答案的人士提供交流和机会,并解答他们的困惑。后来他又多次前往世界各地讲学,著作甚丰,在哲学界享有盛名,受到《时代周刊》的高度评价。

出版者:宣道出版社
作者:薛華
出品人:
页数:328
译者:梁祖永等人
出版时间:1997
价格:0
装帧:
isbn号码:9789622442030
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教 
  • 历史 
  • 神学 
  • 护教学 
  • 前车可鉴 
  • 薛华 
  • 哲学 
  • 宗教 
  •  
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本書是薛華博士的護教巨著。作者由羅馬帝國敗亡開始,經過中古時代、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動,直至現今科學時代,透過各時代的文學、藝術、神學、哲學、社會等特徵,檢討西方文化衰落的原因,並指出惟有重新肯定和接受聖經真理,人類的命運才有轉機。

具体描述

读后感

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人文主义和宗教改革是文艺复兴的两大命题,人文主义崇尚自我的自由同时却带来了精神皈依和文化准则的缺乏,宗教改革确定了绝对的真理,带来了社会稳定。 试图在理性和上帝之间做出一个平衡,我觉得我落入泛神论的理论中了。 世人皆有罪,亏欠了上帝的荣耀。 这句话,倒是可...  

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_44a9a9c90100eh03.html 这本书其实已经读完有一段时间了,但是一直没有拿时间出来写这篇读后感。 于是乎,直到桌面上堆了一堆书之后,才开始意识到,是该写读后感了... ...... 严格意义上说,以我目前对西方文化只鳞片爪的了解程度,读这本...  

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人文主义和宗教改革是文艺复兴的两大命题,人文主义崇尚自我的自由同时却带来了精神皈依和文化准则的缺乏,宗教改革确定了绝对的真理,带来了社会稳定。 试图在理性和上帝之间做出一个平衡,我觉得我落入泛神论的理论中了。 世人皆有罪,亏欠了上帝的荣耀。 这句话,倒是可...  

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_44a9a9c90100eh03.html 这本书其实已经读完有一段时间了,但是一直没有拿时间出来写这篇读后感。 于是乎,直到桌面上堆了一堆书之后,才开始意识到,是该写读后感了... ...... 严格意义上说,以我目前对西方文化只鳞片爪的了解程度,读这本...  

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我非基督徒,但是个热心于研究宗教的学生。去教堂家庭教会和也有几年,对基督教的了解逐渐深入且对大部分教义充满赞赏与敬意。本书对人文主义的批判的确颇有思考与见地,但在本人看来,并不够客观,护教倾向太过严重。 如题,本书的分析不能说是十分客观的。既然...  

用户评价

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慢慢的读完最后一句话,怀着极其沉重而不复杂的心情合上了书。必要向着真理坚定的走下去,即使要面对的是屈辱和死亡,也必定向死而生。

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慢慢的读完最后一句话,怀着极其沉重而不复杂的心情合上了书。必要向着真理坚定的走下去,即使要面对的是屈辱和死亡,也必定向死而生。

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入门推荐,去魅之作。对于文艺复兴的理解过于肤浅,只是以为是介于宗教改革和启蒙运动之间的运动。其实,某种程度上,文艺复兴是启蒙运动的前作,不过里面有一些狂飙突进的人,如米开朗基罗、达芬奇在生命的末了,就已经感知到人文主义的末路,只不过声音是那样微小,以至于几乎没有对后世提出警示之言语,无奈人们关注不到他们的迟暮之作,让人文主义一直在殊相中进入到万劫不复之地也无法回头。

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“……檢討西方文化衰落的原因,並指出惟有重新肯定和接受聖經真理,人類的命運才有轉機。”

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港版真的不一样,把思路给整理了遍,强烈推荐!!!!!

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