沃爾特·厄爾曼(Walter Ullmann) 1910年生於奧地利,先後求學於維也納大學和因斯布魯剋大學,獲得教會法與民法的“雙法學”博士學位。1949年到1978年任教於英國劍橋大學。厄爾曼著述頗豐,在中世紀史、法律史和政治思想史領域産生瞭相當大的影響。
本書將中世紀政治思想的曆史大緻歸於兩種政府理論的鬥爭史,即原初權力在社會中的自下而上論,和源於超越神靈的自上而下論。厄爾曼以其足夠的係統性,又具有充分現實關懷的理論框架,詮釋瞭整個中世紀的政治和法律。
我从来没想过我会翻开这样的一本书,从来没想过在这本书里我会遇到但丁,我会遇到不同地区的约翰。这样的一本书真的读过一遍之后的体会真的很难用言语表现出来。我真的没有很严谨的理由可以将这本的大致内容讲出来。这本书的关于最高权力的论证的逻辑,真的是特别多,不同的阶...
評分原载于:《读书》2012年08期 瑟森在评论乌尔曼的《中世纪教皇政府的成长:对教权与俗权意识形态关系的研究》一书时说:“对这本书,人们读起来吃力,评论它亦非易事。”因为它包含着太多与众不同的表述,挑战性的结论(载The English Historical Review,Vol.71.No.281〔Oct.,19...
評分作者以金字塔结构来探讨中世纪的原初公共权力的来源,两条清晰的线:自上而下的神——国王——人;自下而上的人民或公民——社会团体——国王。 “导论” 自上而下的政府理论中最初权力来源于神本身,“以国王为中介,上帝将法律授予人类”、“无论下面的权力是什么,它都源于...
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曆史是一條延綿不絕的河流,對於其中一個問題的思考,都要上溯到它的更上的源頭中去。
评分限於西歐/拉丁歐洲 言簡意賅說明羅馬主教的兩把刀論與羅馬皇帝的兩把刀論的差彆與衝突以及新觀念從夾縫中悄然而生。 拉丁歐洲的雙柱互相支持式的政教模式70很少見,大約隻有從塞爾柱到馬木路剋結束這段時期的伊斯蘭世界以及少數幾個時段的日本纔可以看到類似的模式。 最後一兩章充分暴露著者作為一個“現代人”的洞見與偏袒。
评分後半部分解釋“自下而上”的政府理論來源比較牽強,首先多處誤讀亞裏士多德的思想,混淆“自然”與“自然法”,而且“人是政治動物”這一古已有之的政治觀點與”自下而上“權力觀的産生能有多大關聯?其次又是強行勾連起一個”精英文本”連續性的思想史脈絡,但這一連串思想傢與英法“封建主義”結閤的演變齣“自下而上”理論的說法值得質疑。
评分重讀
评分最有意思的是羅馬法對中世紀大陸地區的影響和民間對神聖王權信仰的交互呈現
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