具体描述
Professor Douglas writes gracefully, lucidly and polemically. She continually makes points which illuminate matters in the philosophy of religion and the philosophy of science and help to show the rest of us just why and how anthropology has become a fundamentally intellectual discipline' - New Society Professor Douglas' book sparkles with intellectual life and is characterised by a concern to understand. Right or wrong, sound or idiosyncratic, it presents a rare and exciting spectacle of a mind at work.' - Times Literary Supplement
作者简介
Mary Douglas is a central figure within British social anthropology. Studying under Evans-Pritchard at Oxford immediately after the war, she formed part of the group of anthropologists who established social anthropology's standing in the world of scholarship. Her works, spanning the second half of the twentieth century, have been widely read and her theories applied across the social sciences and humanities.
目录信息
读后感
玛丽·道格拉斯是人类学史上的一颗明星，她和本尼德克特、米德是人类学史上的三个最为著名的女性人类学学家，而象征人类学的代表人物成功地推动了人类学的又一个发展。 她花费了近十年光阴写成了这本划时代之作《洁净与危险》。虽然此书1966年刚出版时，只卖出了不到200本，但...
评分在网上找到一些此书的书评。发现阐发的内容多于对本书的总结，反而容易对欲读此书者造成误导。 其实作者讨论的核心是如何通过分类建立社会秩序。有关旧约中《利未记〉食物分类，只是一个引子。证明的是1) 食物的偏好其实反映了人与上帝之间的关系：只有可以上祭坛的，才可以被...
评分在网上找到一些此书的书评。发现阐发的内容多于对本书的总结，反而容易对欲读此书者造成误导。 其实作者讨论的核心是如何通过分类建立社会秩序。有关旧约中《利未记〉食物分类，只是一个引子。证明的是1) 食物的偏好其实反映了人与上帝之间的关系：只有可以上祭坛的，才可以被...
评分还没有看过 只是通过其他关于它的只言片语勾起自己的想象和兴趣 还没有看过 那么有没有评论的权利？ 呵呵 目前我只知道她关于不洁的禁忌，纯洁，危险，等等 这是一些分类，分类能带来定义 于是这书应该有一种建筑结构的性质 有意思的是 无形之物 即无法被定义之物 她的著名例...
评分用户评价
坦白讲，这本书的阅读体验与其说是一种享受，不如说是一种近乎折磨的学术洗礼。它的行文风格极其晦涩，充斥着大量生僻的学术术语和冗长的从句，如果不是带着极大的毅力和查阅大量背景资料的准备，普通读者恐怕连第一章都无法顺利通过。我不得不承认，我在阅读过程中多次依赖网上的导读和论文摘要来帮助我定位作者的核心论点。书中对于“纯净”这一概念的解构尤为精彩，它揭示了我们日常生活中那些看似无害的清洁习惯和道德准则，其实都深深植根于对某种原始恐惧的集体投射。作者似乎在暗示，人类文明的每一次进步，都伴随着对某种“污秽”的排斥与边缘化，这种排斥机制是如此根深蒂固，以至于我们几乎无法察觉其存在。例如，他对某些宗教净化仪式的细致描述，不仅仅是单纯的文化记录，更像是一种社会病理学的诊断书。读完后，我感觉自己对周围环境的感知变得异常敏感，看什么都多了一层怀疑的滤镜，这或许正是作者所期望达到的效果——打破心智的舒适区。这本书绝对不是那种可以轻松消遣的读物，它要求读者投入极大的心力去与之“搏斗”。
评分这本厚重的著作，初捧在手，便觉其沉甸甸的份量，并非仅指装帧的精良，更在于其字里行间所蕴含的知识密度和思辨深度。我花了整整一个多月的时间才勉强啃完，期间无数次停下来，合上书本，凝视窗外，试图消化那些关于社会结构、文化禁忌以及人类行为模式的深刻洞察。作者的叙事方式极具侵略性，他似乎不满足于仅仅描述现象，而是执着于挖掘现象背后的那些隐秘的、令人不安的逻辑。尤其是在论述特定群体如何通过构建“不洁”与“危险”的边界来维护其内部的秩序时，那种抽丝剥茧般的分析，让人不得不重新审视自己习以为常的日常。书中的案例跨越了不同的历史时期和地理区域，从古老的部落仪式到现代的公共卫生标准，都似乎被纳入了一个宏大的、近乎宿命论的分析框架之下。我特别欣赏作者在引证人类学和社会学经典时所展现出的那种游刃有余的姿态，他既尊重前人的研究成果，又敢于对其提出颠覆性的挑战。然而，书中某些论断的过于绝对化也让我感到一丝寒意，仿佛作者试图将人类复杂的心理活动简化为一套冰冷的、可预测的规则。读完后，我感觉自己像是经历了一场漫长而艰苦的智力远足，虽然疲惫，但视野无疑被极大地拓宽了，那种“看透”了某种本质的震撼感，久久不能散去。
评分这是一本需要反复阅读才能真正领会其精髓的巨著。我第一次读完时，最大的感受是“信息过载”和“概念迷宫”。作者的写作风格极为古典，句子结构复杂，逻辑层次极其密集，几乎每一句话都承载了多重含义，这使得快速阅读成为一种奢望。我不得不采取“精读”策略，每读几页就要停下来，在笔记本上梳理他引入的新术语和他的论证路径。书中关于某些仪式行为的社会功能分析，尤其是那些看似反常、甚至令人反感的行为，是如何被整合进整体社会心理防御机制的阐释，非常具有洞察力。它迫使读者去直面人类社会中那些不愿承认的阴暗面和非理性冲动。然而，这本书的另一个特点是其罕见的谦逊——尽管论点激进，但作者的语气始终保持着一种冷静的、近乎外科手术般的客观，极少带有个人情感的偏颇。这种冷静，反而比激烈的控诉更具震撼力，因为它让你意识到，你所恐惧或排斥的事物，不过是人类社会机制中一个逻辑自洽的组成部分罢了。
评分这本书的价值，我认为主要体现在其无可匹敌的批判锐度上。它毫不留情地撕开了现代社会光鲜亮丽的表皮，直指那些支撑我们社会运行的基石——那些被世代相传、内化于心的禁忌与规范。作者对“界限”的探讨，已经超越了一般的社会学范畴，触及了本体论的层面。他巧妙地运用对比分析法，将不同文化中关于“可食/不可食”、“神圣/亵渎”的划分标准进行并置，揭示出这些看似随意的规定背后，实则隐藏着维护权力结构的精密算计。最让我印象深刻的是其中关于“中介物”的论述，那些游走于明确分类边缘的存在，如何成为社会焦虑的焦点，以及群体如何通过系统性的排除或仪式性的处理来重新确立秩序的稳定。这种对“模糊地带”的深入挖掘，极具启发性，让我开始思考我们自身认知结构中的许多盲点。虽然全书的论证链条有时显得过于拉长，略显拖沓，但其核心观点——即“纯洁”本质上是一种社会建构的工具而非客观真理——无疑是振聋发聩的。
评分从阅读体验上来说，这本书就像是进入了一座设计精巧但迷雾重重的迷宫，你必须时刻警惕自己是否偏离了作者为之设计的路线图。它的魅力在于其包罗万象的视野，作者似乎拥有点石成金的能力，能将看似毫不相关的文化现象串联起来，形成一个统一的、解释力强大的理论框架。我尤其欣赏他对于符号学和结构主义的娴熟运用，这使得他对那些无形的社会力量的把握异常精准。书中的后半部分，涉及到现代社会对污染和疾病的恐惧如何被转化为新的社会控制手段时，其批判锋芒达到了顶点，读来令人脊背发凉。它不仅仅是在描述历史或人类学事实，更像是在为当下的政治和社会现象提供一种深层诊断。虽然个别章节的论证略显冗长和重复，但总体的结构是严谨且富有张力的。合上书本的那一刻，我感到一种强烈的智力满足感，如同解开了一个困扰已久的谜团，虽然谜底本身并不令人愉快，但求解的过程是酣畅淋漓的。
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