瘋癲老人日記 在線電子書 圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本文學 文學外國
發表於2024-11-22
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榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎自幼勤奮讀書,接觸日本古典文學,傾倒於《雨月物語》、西行的和歌集《山傢集》,喜愛定傢的和歌、上田鞦成的作品,並習漢詩,培養漢學的素養。在中學就讀時,在作文方麵已經可以運用豐富的漢語語匯,且行文流麗自然。當時他所寫的評論文章《評厭世主義》、《道德的觀念和美的觀念》等,理路清晰,語匯豐富。同時模仿尾崎紅葉、幸田露伴的文章,習作小說《春風鞦雨錄》,開始顯露他的“神童”的纔能。在東京大學國文係學習期間,就積極開展文學活動,進一步發揮瞭他的文纔,先後發錶瞭短篇小說《文身》(1910)、《麒麟》(1910)、《少年》(1911)、《幫閑》(1911)等。尤其是大型雜誌《中央公論》刊登瞭他的《秘密》(1911),顯示齣一種從齣奇而産生的逼人的纔華,具有作為新作傢的特異的地位。
其代錶作有<細雪><饒太郎><癡人之愛><春琴抄>及自傳小說<異端者的悲哀>等。
《瘋癲老人日記》描寫一個老人既已性無能,又深藏著生命的原始渴求和力量。他看中兒媳婦的美麗的腳。把它看作是佛的腳,崇拜得五體投地。兒媳婦則是個放任的女性,有一股徵服男人的強烈欲望,為此她甚至不惜施虐。老人愛撫她的腳時,她采取接受的態度。老人在撫愛中,憶起瞭自己兒時戀母,撫愛母親的腳的情景,將母親與兒媳婦疊印在一起,産生瞭一種神秘的感情。最後老人想將兒媳婦那隻像佛腳般的腳,拓刻在自己的墓碑上,以求得死後的永恒的愉悅和永恒的美。另收其長篇小說《卐》字。
一边看,一边不时在心里将其与《我的母亲手记》相互对应。 老年的男性与女性,自叙与他叙,亢奋的欲望与冷寂的心境。一边是面临死亡还心心念着把女人美丽的脚拓成石碑,死后也常伴左右,一边是于落雪中默然走远,四周白茫茫大地真干净。 仿佛在互文。 老而未死,是很难堪的事。...
評分一部上世纪的作品,隔了将近五十年的时光,至今读来仍毫无隔阂,大概是因为谷崎润一郎的作品内在的国际性所致?当时他就以写作洋气引起关注,他的作品往往围绕“性”这一主题,性又是人的生理需要,是可以放诸四海的写作母题。 《疯癫老人日记》以老人的日记这一主观视角...
評分前两天早上做了一个梦,梦见自己是一伙山贼二当家的压寨夫人,众人一起喝酒,不知怎的二当家夫人坐在大当家身边,酒酣之际还把头靠在大当家身上。二当家不动声色,夫人暗自懊恼,更加与大当家亲热,存心气他。转眼满桌抽出刀来,原来二当家暗自筹谋,要杀了这对奸夫淫妇。 早上...
評分有时候觉得很可惜,因为自己保守的价值观,面对一些据说妙趣横生的两性故事无法欣赏,遑论这样近乎赤裸地描写老人对儿媳的肉欲。传统伦理道德感的阻碍,导致对这些癫狂美学官能愉悦都只能远观,我无意修正自己的审美,也不打算对这种过于写实的性欲描写指手画脚。 ...
評分为了让灵魂占有并安息于美的疯癫 ———————————————— 赵松 在芥川龙之介看来:“小说家中除了森欧外先生,像谷崎润一郎这样精通日本古典的人恐怕再无一人。……谷崎于文章之道的雕龙绝技世人皆知,无需我赘言。”当时谷崎润一郎三十三岁。实际上,早在二十四岁时...
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