中国语文札记

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出版者:中国人民大学出版社
作者:杨联陞
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2011-3
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300133829
丛书系列:中国语文经典:诗词书话及文史札记
图书标签:
  • 杨联升
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具体描述

《中国语文札记》收集了美籍华人学者杨联陞教授1945年至1974年发表的论文共18篇。内容涉及汉简考释、东晋南朝县令的俸禄制度等史学论文,有关道教、佛教典籍的考释和论文,有关中国语文、语法的论著,以及一部分考订文字和书评。这部文集,从文史这个更宽泛的视角,探讨了中国语文的内涵和特点,是研究中国历史及语文的一部重要参考资料,对于国内的社会科学工作者也具有一定启发作用和参考价值。

《中国语文札记》是一部关于中国语言文字的深度探索之作。本书并非枯燥的学术论文集,而是以一种轻松而又不失严谨的笔调,从多个角度切入,为读者展现中国语言文字的独特魅力与深厚底蕴。 本书的开篇,作者并未急于剖析字词的演变,而是从“语感”这一抽象却又至关重要的概念入手。什么是良好的语感?它如何塑造我们的表达?作者通过大量生动的生活化案例,如日常对话中的妙语连珠、诗歌中的意境营造,以及广告词的精巧构思,深入浅出地阐释了语感在汉语学习与运用中的核心地位。读者将了解到,语感并非天生,而是可以通过细心体会、勤于模仿、不断积累而获得的宝贵财富。 接着,本书将目光投向了汉字的“形”与“义”之间的奇妙联系。作者从象形、指事、会意、形声等造字法出发,选取了许多耳熟能详但其背后造字原理却鲜为人知的汉字,逐一进行解析。例如,为何“日”字如同一轮红日,“月”字又如何勾勒出弯月?“休”字为何包含了“人”和“木”,又蕴含着怎样的生活智慧?作者通过对汉字源流的追溯,揭示了中国古人观察自然、体悟生活、寄情于字的独特方式,让读者在认识每一个汉字的同时,也能感受到中华文明的古老智慧。 本书的精彩之处还在于对汉语词汇的细致描摹。词汇是语言的基石,而汉语词汇的丰富与精妙,更是令人惊叹。作者不满足于简单的词义解释,而是深入探讨词汇的“用”——词语的搭配、词语的语境以及词语的色彩。例如,为什么“高兴”和“快乐”在某些语境下可以互换,而在另一些语境下则有所区别?“杀”这个字,除了字面意义,在不同的成语和俗语中又衍生出了哪些令人玩味的含义?作者通过对成语、俗语、歇后语的梳理与辨析,展现了汉语词汇的生动性、灵活性和多义性,让读者在掌握词语的同时,更能领略其背后蕴含的文化信息和情感色彩。 在语法层面,本书也进行了深入浅出的探讨。不同于刻板的语法规则讲解,作者更侧重于汉语语法的“神韵”。例如,汉语的“虚词”——那些看似微不足道却又至关重要的“的”、“地”、“得”、“了”、“着”、“过”等,在不同的句子结构中扮演着怎样的角色,如何影响句子的语气和意义?作者通过大量的例句分析,揭示了这些虚词的奥妙之处,让读者能够更精准地把握汉语的表达方式,写出更地道、更流畅的句子。 此外,本书还涉足了汉语的语音、修辞等多个方面。在语音部分,作者探讨了声调、韵母、声母之间的配合如何构成抑扬顿挫的音乐美,以及不同方言的语音特点如何丰富了汉语的魅力。在修辞部分,作者则对比了比喻、拟人、排比、夸张等常见的修辞手法,并通过文学作品中的经典片段,展现了修辞如何增强语言的表现力和感染力。 《中国语文札记》并非一本旨在“教”你如何说一口流利汉语的工具书,而更像是一次与汉语的深度对话。它鼓励读者放慢脚步,去感受每一个汉字、每一个词语、每一句话语背后的故事与生命。通过这本书,读者不仅能够加深对中国语言文字的理解,更能从中体会到中国文化的博大精深,以及汉语作为一种独特而美丽的思维载体所散发出的永恒魅力。这本书适合所有对中国语言文字怀有好奇心、热爱中华文化的人们阅读,它将为你打开一扇通往汉语世界的大门,让你发现汉语的无限可能。

作者简介

杨联陞(1914—1990),著名史学家。三十年代得清华名师真传,四十年代负笈哈佛,五十年代成为西方汉学界一流学人,哈佛燕京讲座教授。杨先生治学从经济史入手,兼治文史语言,曾任赵元任助手,与胡适通信论学二十年,余英时称其为“中国文化的海外媒介”,而他自己则自喻“敢比仰山杂货铺”。

杨氏论学,以广义的中国经济史为中心,而旁及中国历史的各个角落。专著以1952年完成的《中国货币与信贷简史》最为重要,号为简史,篇幅确亦无多,但实有深广的学术根基,为高度浓缩的综括。

杨氏论著大都选题新颖,辨析细微,既有现代社会科学的总体视野,又具历史考证的微观基础,所谓“大处着眼,小处着手”。此外,杨氏还特别以学术书评闻名,收录于《汉学论评集》(英文)的计四十余篇,除去其专长的领域之外,更遍及考古、地理、科技、官制、文学、哲学、书画等方面,并能祛疑纠误、鞭辟入里,其价值实不在正规论文之下。刘子健甚至说“他最精彩的学问,多半见于他写的书评”。

目录信息

目录
汉代丁中、廪给、米粟、大小石之制——劳榦《居延汉简考释》钱谷类跋
论东晋南朝县令俸禄的标准——《陶潜不为五斗米折腰新释》质疑
《道教之自搏与佛教之自扑》补论
附录:道教之自搏与佛教之自扑
《老君音诵诫经》校释
附录一:胡适先生来信
附录二:吴世昌先生从牛津来简
(一九五八年五月十三日)
科举时代的赴考旅费问题
《西湖老人繁胜录》校正
剑桥大学所藏怡和洋行中文档案选注
朝代间的比赛
汉语否定词杂谈
跋周法高先生《上古语末助词“与”(欤)之研究》
兼论《论语》中“君子”一词之词性
中国语文札记
“龙宿郊民”解
禅宗语录中之“聻”
《老乞大》、《朴通事》里的语法语汇
书评
吉川幸次郎等:《元曲选释》
刘若愚:《中国文史中之侠》
郭廷以等:《郭嵩焘先生年谱》
饶宗颐、戴密微合著:《敦煌曲》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直认为,好的书籍应该能够激发读者的情感,而《中国语文札记》恰恰做到了这一点。书中对一些诗词歌赋中词语的精妙运用,都进行了细致而充满情感的解读。作者能够捕捉到那些隐藏在文字之间的情感,并将其生动地展现在读者面前。比如,书中对李白《静夜思》中“床前明月光”的分析,作者并没有简单地解释其字面意思,而是深入探讨了“床”字在古代的含义,以及“明月光”所营造出的那种宁静、思乡的氛围。这种带着情感的解读,让我仿佛能够亲身感受到李白当时的心境。我发现,语言不仅仅是沟通的工具,它更是情感的载体,能够跨越时空,触动人心。这本书让我重新审视了许多熟悉的词语和句子,发现它们原来蕴含着如此丰富的情感力量。阅读的过程,就像是在与古代的文人墨客进行一场心灵的对话,令人动容。

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我是一个比较喜欢“刨根问底”的读者,对事物总喜欢探究其发生的根源和内在逻辑。《中国语文札记》这本书,恰恰满足了我这种探究的欲望。书中对中国汉字起源、演变以及其背后蕴含的造字逻辑,都进行了非常精彩的阐释。我尤其喜欢书中对一些象形字、指事字、会意字的分析,作者不仅仅是简单地介绍它们的字形,更重要的是,将这些字形与它们所代表的含义、以及当时的社会生活紧密地联系起来。比如,书中对“山”、“水”等字的解释,让我看到了古人观察自然、表达世界的智慧。这种从字形到字义,再到文化内涵的层层深入,让我对汉字的喜爱达到了一个新的高度。我甚至觉得,学习汉字,就像是在学习一种古老的图画语言,它蕴藏着丰富的历史信息和哲学思想。这本书让我对“中国语文”这四个字有了更深刻的理解,它不仅仅是沟通的工具,更是一种承载了中华民族智慧和情感的载体。

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《中国语文札记》这本书,对我而言,更像是一场与文字的深度对话。我并非语言学专业出身,但这本书的写作风格非常易于理解,它并没有使用过多的专业术语,而是用一种娓娓道来的方式,将中国语言文字的魅力娓娓道来。我尤其喜欢书中对一些成语典故的解读,很多耳熟能详的成语,在书中的解析下,仿佛被赋予了新的生命。作者不仅解释了成语的字面意思,更重要的是,追溯了其背后跌宕起伏的历史故事和文化渊源。比如,书中对“刻舟求剑”这个成语的分析,不仅仅是告诉我们不要做愚蠢的事情,而是深入探讨了它所反映的古人对社会变迁和个体适应的思考,以及这种思维方式在中国文化中的影响。这种从表象到本质的挖掘,让我对语言的理解不再停留在字面,而是触及到了更深层次的文化内核。每读完一个篇章,我都感觉自己的知识库又被丰富了不少,并且对中国文化的理解也更加全面和深刻。这本书的价值在于,它让枯燥的语言知识变得生动有趣,让我在轻松阅读中,不断地学习和成长。

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《中国语文札记》这本书,对我最大的价值在于它拓展了我理解中国语文的维度。《中国语文札记》不仅仅是关于词语的释义,它还触及了语言的社会功能、文化内涵、甚至语音变化等多个方面。我特别喜欢书中关于方言的讨论,作者能够从一个词语或一个句子,引申到不同地区的方言特色,以及这些方言如何反映当地的文化和历史。这种从个体语言现象到群体文化特征的联系,让我对中国语言的丰富性和多样性有了更深刻的认识。它让我明白,中国语文是一个活生生的、不断发展的系统,它承载着无数的地域文化和历史记忆。这本书的阅读,让我对“中国语文”这个概念有了更加立体和全面的理解,它不再是一个抽象的学术概念,而是一个充满活力和生命力的文化符号。

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《中国语文札记》这本书,对我来说,是一次关于“理解”的深刻体验。作者在书中并没有简单地给出“是什么”的答案,而是引导读者去思考“为什么”。比如,在探讨某些词语的用法时,作者会先列举不同的用法,然后分析这些用法背后可能存在的思维习惯和表达方式的差异。这种引导式的阅读体验,极大地激发了我的主动思考能力。我不再是被动地接受信息,而是主动地去探究、去比较、去理解。书中的一些讨论,甚至会引发我自己的思考,我会在脑海中尝试用不同的词语来表达同一个意思,体会其中的细微差别。这种主动的参与感,让我的阅读变得更加有意义。它让我明白,学习语言,不仅仅是记住词汇和语法,更重要的是理解其背后的逻辑和文化。这本书是一本能够“教你如何思考”的书。

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我最近有幸翻阅了《中国语文札记》,这本书给我的感受实在太丰富了,简直像是打开了一个沉睡已久的大宝藏,每一个角落都闪烁着智慧的光芒。它并非那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种非常亲切、生动的方式,将那些深藏于中国语言文字中的奥秘一一展现在我们眼前。我特别欣赏作者在处理那些看似微不足道的词语、句子时所展现出的那种严谨又充满人文关怀的态度。比如,书中对一些古汉语的常用词汇,其词义的演变、在不同语境下的运用,都有着极其详尽的考证和分析。我印象最深的是对“之”、“乎”、“者”、“也”这几个常用虚词的探讨,它们看似简单,却在中国古文的语感和逻辑构建中扮演着至关重要的角色。作者没有流于表面的解释,而是深入挖掘了这些虚词在不同历史时期、不同文体中的细微差别,以及它们如何影响着整句话乃至整篇文章的意境和情感。阅读过程中,我仿佛能穿越时空,亲眼见证语言的生长与变化,感受古代文人墨客是如何运用这些细微之处来表达他们丰富的情感和深刻的思想。这本书不仅提升了我对汉语的理解深度,更让我对中华文化的博大精深有了更直观的认识。它就像一位和蔼的长者,耐心地引导着我,让我一点点地拨开语言的迷雾,看到背后那深邃的历史和灿烂的文明。

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我一直认为,学习语言,是了解一个民族文化最直接、最有效的方式。《中国语文札记》这本书,很好地印证了我的这一观点。书中对中国古代的典章制度、官职名称、节日习俗等词汇的解读,都与当时的社会结构和文化传统息息相关。例如,书中对“三公”、“九卿”等官职名称的解释,不仅说明了这些词语的字面含义,更重要的是,揭示了古代中国官僚体系的特点和演变。这种从语言词汇到社会制度的关联,让我对中国古代社会有了更宏观、更深入的认识。我发现,很多看似平淡无奇的词语,背后都隐藏着丰富的历史信息和文化密码。阅读这本书,就像是在进行一次穿越时空的文化探索,每一次的阅读,都让我对中华文明的复杂性和丰富性有了新的认识。它让我更加珍视中国语文,也更加热爱中华文化。

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《中国语文札记》这本书,给我带来了很多意外的惊喜。我原本以为这会是一本比较枯燥的学术著作,但事实证明我的想法是错误的。作者的写作风格非常灵活多变,时而引经据典,时而又像朋友一样分享自己的见解。我尤其欣赏书中对一些文学作品中词语运用的分析,作者能够从一个看似普通的词语切入,进而深入探讨作者的创作意图、当时的社会背景,以及这个词语在整个作品中所起到的烘托作用。这种“以小见大”的分析方法,让我对文学作品的理解更加深刻,也让我看到了语言在文学创作中的无穷魅力。书中很多篇章,我都读得津津有味,仿佛置身于作者所描绘的那个语言的世界里。它让我意识到,语言的魅力不仅仅在于其本身的结构和意义,更在于它如何被运用,如何被赋予生命和情感。这本书的阅读过程,是一种享受,也是一种智力的挑战。

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我是一个对中国传统文化非常感兴趣的读者,而《中国语文札记》恰恰满足了我对这方面的求知欲。《中国语文札记》并非仅仅是关于语言本身的知识普及,它更像是一面镜子,折射出中国社会、历史和思想的变迁。书中对一些词汇在不同历史时期含义的演变,以及它们如何反映当时社会风貌和人们的价值观,都写得鞭辟入里。例如,书中对“士”这个字的阐释,从上古时期的含义,到春秋战国时期的“士人阶层”,再到后来的“读书人”,每一个阶段的演变都与当时的政治、经济、文化紧密相连。这让我意识到,语言不是孤立存在的,它是社会发展的产物,也反过来影响着社会的发展。作者通过对语言现象的细致观察和深入分析,为我们勾勒出一幅幅生动的历史画卷。我常常在阅读中,会不由自主地将书中的内容与我所了解的其他历史事件和文化现象联系起来,发现它们之间微妙而深刻的关联。这本书的阅读体验,与其说是学习,不如说是一种沉浸式的文化体验。

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《中国语文札记》这本书,给我最大的感受就是它对细节的极致追求。作者在处理每一个语言点时,都显得格外审慎和考究。我记得书中有一段关于“名”和“实”关系的讨论,作者引用了大量的古代文献,从先秦诸子到唐宋八大家,细致地梳理了“名”与“实”在中国哲学思想中的不同侧重和演变。这种严谨的治学态度,让我对作者充满了敬意。书中的每一个论断,都建立在扎实的考证基础之上,没有丝毫的臆测和牵强附会。即便是对于一些非常细微的语法现象,比如词序的微小调整如何影响句子的语气和情感,作者也进行了深入的剖析,并给出了令人信服的解释。阅读这样的书籍,不仅能增长知识,更能潜移默化地培养一种严谨、审慎的思考习惯。它让我明白,任何知识的学习,都离不开对细节的尊重和对事实的探究。这本书是值得反复品读的,每一次翻阅,都能从中获得新的启发和感悟。

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原来此书即是社科版《杨联陞论文集》的易名本,如采用原名,想必流通更广

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好,学不来

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收文有点杂,讨论语言学音韵学几篇不太跟不上。。。“老乞大”一文讨论了行家戾/隶/利家之说

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收文有点杂,讨论语言学音韵学几篇不太跟不上。。。“老乞大”一文讨论了行家戾/隶/利家之说

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