戏曲与浙江

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出版者:浙江人民出版社
作者:洛地
出品人:
页数:431
译者:
出版时间:1991
价格:5.25元
装帧:平装
isbn号码:9787213005886
丛书系列:浙江文化丛书
图书标签:
  • 戏曲
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具体描述

《宋代文人与江南园林:审美变迁与文化实践》 内容提要: 本书深入探讨了宋代(960-1279年)江南地区的文人阶层在园林建造、欣赏与诗文创作中所展现出的独特审美取向和文化实践。通过对大量宋代笔记、尺牍、诗词以及有限的考古与现存遗存的细致梳理,本书旨在揭示宋代文人如何将个人情感、哲学思想(特别是理学影响下的内省需求)与空间艺术相结合,从而创造出一种既注重自然意趣又强调人文精神的园林美学范式。本书将园林视为宋代文人士大夫精神生活和社交活动的物质载体,剖析了其从唐代宏大叙事向宋代精致内敛转变的关键驱动力。 第一章:宋代江南的社会文化背景与园林萌芽 本章首先描绘了宋代江南地区的经济繁荣和社会结构变化,特别是城市化进程的加速和士大夫阶层的壮大,为园林艺术的发展提供了物质基础和文化土壤。北宋中后期,随着政治格局的相对稳定,文人雅集和个人休闲需求日益凸显。我们考察了宋代对“隐逸”情结的重新诠释——不再是彻底的避世,而是在城市或近郊构建一个“可游可居”的半私密空间。本章重点分析了早期宋代园林(如苏舜钦的沧浪亭)的建造动机,探讨了其如何脱离皇家和贵族气象,开始向知识分子群体倾斜,强调“师法自然,点缀人文”的初步理念。 第二章:审美转向:从壮阔到清幽的哲学基础 宋代文人园林审美与唐代的差异是本书的核心议题之一。我们认为,理学的兴起和对“格物致知”的推崇,深刻影响了他们对自然的认知方式。园林不再是单纯的享乐之所或政治象征,而是成为一种内省的场所。本章详细分析了朱熹、二程等理学思想对园林布置的影响:对“理”的追求,导致了对“拙”、“真”的推崇,避免过度雕琢;对“气”的重视,促使造园者注重空间的流动性与意境的含蓄。通过比对宋诗中对山水景物的描绘,可以清晰地看到,文人偏爱幽深、静谧、富含哲理意味的景观元素,如苔藓、瘦石、曲水。 第三章:造园技艺与空间叙事:以“一池三山”到“移步换景” 本章聚焦于宋代造园技术的具体实践。宋人对空间的处理更加精细和富有层次感。我们探讨了叠石艺术的进步,特别是对太湖石的推崇,将其视为山水精神的微缩。园林路径的设计不再是直线通达,而是通过屏风墙、曲廊、漏窗等构筑物,创造“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的体验。本书细致分析了“借景”手法在宋代园林中的成熟应用,如何将外部的自然山水巧妙地纳入私家园林的视野之中,实现有限空间内对无限自然的模拟。空间叙事成为关键,文人通过精心设计的游览路线,引导观者在不同节点产生特定的情绪起伏和哲思联想。 第四章:文人笔记中的园林:生活、交游与情感的寄托 宋代笔记文学的空前繁荣为我们研究园林提供了第一手的材料。本书系统梳理了《东京梦华录》、《梦粱录》以及如周去非、洪迈等人的游记和尺牍中对私人园林(如“私家园囿”)的记载。园林是宋代文人社交的重要舞台,雅集、赋诗、品茗、弈棋等活动在此进行。我们考察了园林命名(如“有竹”庐、“清凉”居)的内在含义,揭示了这些名字背后蕴含的文人自我期许与社交规范。此外,笔记中对园林“景物”的描写,如对某一株树木、某一处假山的珍视,体现了文人对日常细节的敏感度和对个体创造的珍视。 第五章:园林与文学创作:诗、词、画的跨媒介对话 宋代园林是诗词创作的天然背景。本章分析了园林空间如何直接催生或塑造了诗词的主题与格调。词的兴起,特别是婉约词对细腻情感的捕捉,与小巧、幽静的私人园林氛围高度契合。我们将探讨文人如何在园中立亭、筑台,并立即引发创作冲动,这种即时性的艺术反馈机制。同时,我们参照了宋代山水画的风格,特别是“米点山水”的写意手法,论证了园林造景中追求意境而非形似的倾向,三者共同构成了宋代文人独特的“间架结构”。 结论:宋代园林美学的历史定位与影响 本书最后总结了宋代文人园林的历史贡献。它确立了一种区别于皇家和世俗趣味的、强调个体精神追求的园林美学体系。这种将哲学思辨、个人情怀与自然模拟相结合的模式,为后世(尤其是明清私家园林,如苏州园林)的发展奠定了坚实的基础,成为中国园林史上一个承前启后的重要阶段。研究宋人如何在其局促的物质空间中,构建出一个无限的精神世界,有助于我们理解中国传统士大夫阶层的生存智慧与审美情趣。 --- 关键词: 宋代园林、文人审美、理学、江南、私家园囿、笔记文学、空间叙事、叠石艺术。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本关于浙江戏曲的书籍简直是为我这种戏曲爱好者量身定做的!我光是翻阅目录就被深深吸引了。它似乎不仅罗列了各个剧种的名称,更深入地挖掘了它们在浙江这片土地上扎根、生长的历史脉络。我特别期待看到书中对“活态传承”的探讨,比如那些老一辈艺人的口述历史,或者新一代演员如何将传统与现代审美巧妙结合的案例。我猜想作者一定花了很多心思去田间地头、去老茶馆里收集那些被时间冲刷的民间故事,毕竟戏曲的精髓往往藏在那些最朴素的叙事里。如果书中能配上一些珍贵的历史图片,哪怕只是舞台装置的草图,那份跨越时空的震撼感绝对是无可替代的。而且,浙江戏曲流派纷呈,像越剧、婺剧、绍剧等,它们各自的声腔特点、表演程式,甚至是服装色彩上的细微差异,书中是否都有清晰的对比和独到的见解?我希望能从这本书里,不仅仅是了解戏曲的“是什么”,更是触摸到它跳动的“为什么”。这不仅仅是一本工具书,更像是一本饱含情感的文化寻根之旅的记录。

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这本书的装帧和设计感给我留下了深刻印象,它绝不是那种冷冰冰的学术专著。那种带着温润质感的封面,仿佛就预示着里面内容将是“可亲近”的。我更关注的是作者在梳理不同剧种间的“血缘关系”时所采用的独特视角。浙江地处江南,水网交错,文化影响复杂,戏曲的演变想必也充满了融合与冲突。书中是否探讨了外来剧种(比如京剧的早期传入)在浙江水土上是如何被“本土化”改造的?这中间的张力与妥协,往往是文化史中最精彩的部分。我希望看到的是一种动态的、流动的历史观,而不是静止的分类学。此外,如果书中能穿插一些关于戏曲服饰、化妆技巧的专门章节,用图文并茂的方式解析那些繁复的程式背后蕴含的象征意义,那无疑会大大增加阅读的乐趣和知识的密度。这本书的气质,似乎是想把博物馆里的文物,重新搬回舞台中央,让它们再次“活”起来。

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说实话,我原本对地方戏曲的了解仅限于皮毛,总觉得它们似乎有些“高深莫测”。但这本书的开篇就给出了一个非常亲切的切入点,让我感到无比放松。我注意到它似乎没有采用那种枯燥的学术分析模式,而是像一个经验丰富的向导,带着我们一步步走进浙江的戏曲世界。我尤其感兴趣的是它如何处理“地域性”与“普适性”的关系。浙江的戏曲,比如它在特定节庆、特定仪式中的作用,是如何融入普通百姓日常生活的?书中是否有详细描绘过一次完整的戏曲演出场景?从锣鼓喧天的开场,到演员们精湛的亮相,再到观众席上那种心领神会的互动,那种热烈的氛围,我希望能通过文字感受到。如果能看到一些关于剧本创作过程的剖析,例如某一经典桥段是如何打磨出来的,那简直是意外的惊喜。这种从宏大历史叙事转向微观生活细节的描写,往往更能打动人心,让人真正爱上这门艺术。

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这本书的价值,我想绝不仅仅在于它罗列了多少剧目或者多少历史事件。它更像是一面棱镜,折射出浙江这片土地上独特的文化基因。我最欣赏的,是作者似乎试图构建一个“观众的生态系统”。戏曲的繁荣离不开它的观众群体,书中是否细致描绘了不同阶层的观众对戏曲的不同需求?是士大夫阶层的雅赏,还是市井百姓的娱乐消遣?如果能通过一些生动的轶事,还原出当年戏班子下乡演出的盛况,比如搭台、谢幕、散场后人们的议论纷纷,那种强烈的沉浸感,是任何干燥的文献都无法提供的。这本书给我的感觉是,它试图唤醒的是读者心中那份对“现场感”的原始渴望。它不是在向我们介绍一个逝去的艺术形式,而是在邀请我们重新进入一个充满生命力的剧场,去感受那份呼吸与共的集体情感。

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作为一个对艺术史发展脉络比较敏感的读者,我非常欣赏这本书在处理“时间维度”上的细腻处理。它似乎没有急于下结论,而是耐心地展示了不同历史时期的戏曲面貌是如何演变的。我特别期待看到关于“声音档案”的文字描述。虽然我们无法在书里听到唱腔,但作者能否用精准而富有画面感的语言,描绘出越剧的婉转悠扬与婺剧的高亢激昂之间的根本差异?那种“听觉的文字化”是非常考验功力的。更进一步说,这本书有没有触及到戏曲在近现代社会转型中的困境与突围?比如在电力、电影、电视等新兴媒介冲击下,戏曲如何调整自身的节奏、舞台调度,以适应现代观众的审美习惯?这种对“危机感”的书写,往往能让读者对传统艺术产生更深层次的敬意。这不是简单的歌颂,而是对生存智慧的洞察。

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开阔视野,益人神智。

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在读过的所有书里,绝对是最棒的戏曲理论著作!没有一句空话、废话、套话,字字珠玑!

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从曲、剧的关系入手,分析元曲杂剧、传奇的性质和演出体制,很犀利!

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从曲、剧的关系入手,分析元曲杂剧、传奇的性质和演出体制,很犀利!

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是真好!博大精深,底蕴深厚。只是自己水平有限。

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