钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
《钱穆先生全集:论语新解(繁体竖排版)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2003年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” ----《子路篇》 子曰:“赐也,女以予...
评分本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期,在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容,而悲概似乎也更深澈。正如先生所言,《论语》虽为一部中国人人必读之书,而历代诸儒有注释不绝,却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...
评分《<论语新解>再版序》作于一九八七年,钱先生时年九十有三,序中有一段说: 宋代朱子定语、孟、学、庸为四书,朱子又曾有“颜子细,孟子则较粗”之辨。而学者每喜读孟子书,时若有逾于《论语》。即如朱子同时陆象山已然。而明代王阳明则益见其为然。阳明求为圣人,及其龙场驿自...
评分对于中国的传统文化和历史,钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比,是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中,这种谦抑是一种极高的美德。老子说,以其终不自为大,故能成其大,此之谓也。 在《国史大纲》中,面对两千年来愈发...
评分==============9.20============= 这本书对我来说有点难读,我看的时候也觉得自己智商不够用了,都已经是解析的书了我还觉得难读(望天……)。还有一个原因是看完了没办法写书评,因为要是写的话每段书评都能写一大堆,论语里面的内容简单又深,思考进去的话角度很多怎么过度...
联经全集版
评分大师就是大师,考证详略得当,义理阐发感悟良多!
评分钱穆这部《论语》注释,初稿始于1953年,终稿于1963年耶鲁游学期间。起初,钱穆只是想要尝试白话释义,后来才增补了注释。应该说,这部书的注释,汉宋兼采,间发己意。所取之书,以何晏、皇侃为汉注,朱熹为宋注,刘宝楠为清人注,各有去取。此书可以与杨伯峻的《论语译注》对读,可见汉宋学术不同。杨伯峻以字词达诂,而钱穆则疏通义理,亦有历史背景揽入其中。过去读此书,觉得钱穆对《论语》用功颇深,本次阅读觉得钱穆亦有所偏向。钱穆本为史家,可多采《左传》之书,旁证《论语》之事,如此可见钱学之长,然钱穆多言义理,而义理则不免为其缩短,故此书舍长取短,也是钱穆晚年之偏。
评分枕边书
评分慢慢读,细细品。
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