論語新解 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  論語  國學  繁體竪排，簡潔清晰  哲學  古典文學  諸子百傢  經學   

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補標

適閤對論語有一定認識與瞭解的人來閱讀，簡單的白話文，很好理解。

補標

錢穆這部《論語》注釋，初稿始於1953年，終稿於1963年耶魯遊學期間。起初，錢穆隻是想要嘗試白話釋義，後來纔增補瞭注釋。應該說，這部書的注釋，漢宋兼采，間發己意。所取之書，以何晏、皇侃為漢注，硃熹為宋注，劉寶楠為清人注，各有去取。此書可以與楊伯峻的《論語譯注》對讀，可見漢宋學術不同。楊伯峻以字詞達詁，而錢穆則疏通義理，亦有曆史背景攬入其中。過去讀此書，覺得錢穆對《論語》用功頗深，本次閱讀覺得錢穆亦有所偏嚮。錢穆本為史傢，可多采《左傳》之書，旁證《論語》之事，如此可見錢學之長，然錢穆多言義理，而義理則不免為其縮短，故此書捨長取短，也是錢穆晚年之偏。

適閤對論語有一定認識與瞭解的人來閱讀，簡單的白話文，很好理解。

若能多些经文引证，就更好了。 最好结合其《孔子传》一起读。 读完后，再读杨树达《论语疏证》，更好。  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...  

看完论语，反过来想要批评鲁迅当年的鲁莽与决绝。 大先生囿于当时的时代与环境，提出打倒孔家店的呐喊，诚然可以理解，然而这种不分青红皂白的做法，将儒家思想打倒了又踏上一只脚的武断与片面，实质上害了不少后代学子。 儒家的思想是好的，而后世人多是念歪了脑袋。 孔子...  

昨天去图书馆，我借了一本钱穆的《论语新解》，一读之下，大为钦佩，于是写下一条微博： “今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》，不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话：批判地继承与吸收。看惯了今人的批判，再看钱老的文章，反倒觉得难能可贵。倘若读书一味...