老子道德經（外一種） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海書店

作者:（魏）王弼 注

出品人:

页数:137

译者:

出版时间:1986-7

价格:2.20

装帧:平装

isbn号码:9787805695181

丛书系列:

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《庄子内篇义疏》：逍遥游于物外，体道而合真 作者： （此处可根据实际情况填写，例如：宋代学者 陆象山 或 清代学者 王夫之 的名号，或使用一个假托的古代学者名，如：南宋·陈虚白） 卷数/册数： 三卷 装帧形式： 古籍线装本，仿宋版雕版印刷，朱墨套印 内容简介： 本书《庄子内篇义疏》是针对道家经典《庄子》“内篇”（涵盖《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《德充符》、《人间世》、《应帝王》、《达生》七篇）进行深入阐释与考证的鸿篇巨制。它并非单纯的训诂之作，而是立足于对先秦哲学思想的精微把握，旨在揭示庄子思想中“至人”、“神明”境界的内涵，并将其与魏晋以来的玄学思潮进行比对分析，以期在后世的儒道互补的思辨框架下，重现庄子哲学的独特光辉。 本书的撰写者深谙魏晋玄学中“竹林七贤”的放诞不羁与“格义”之说的理论困境，力求以一种既尊重原典，又富含时代洞察的视角，来疏理庄子哲学的核心概念。全书结构严谨，释义详赡，尤其对“道”的本体论地位、“齐物”的认识论意义，以及“逍遥”的实践方法，进行了细致入微的辨析。 卷一：《逍遥游》与《齐物论》——论绝对自由与认识的平等基石 卷一聚焦于庄子哲学的起点与核心命题。在阐释《逍遥游》时，作者首先对“胠”、“槁木”、“死灰”等意象进行了详尽的考证，指出庄子所追求的“至人”并非简单的避世隐逸，而是对“有待”的彻底超越，达到一种与“无始无终”之道相契合的绝对自由境界。书中重点论述了“乘天地之正，而御六气之辩，以游乎太虚”的真正含义，将其界定为一种心灵对自然规律的洞察与顺应，而非人力所能为的“法术”。 随后，对《齐物论》的释义，着重于对“是非”、“物我”二元对立的瓦解过程。作者引入了对早期墨家“兼爱”与名家“辩”的批判性继承，指出庄子“万物一齐”的观点，在于揭示现象界一切分别相皆是人为设定或感官局限的产物。特别值得称道的是，作者对“指穷于东西，穷于南北，无始无终，此天地之际也”的解读，将此视为一种对有限时空概念的超越，是进入“不动不摇”、“无始无终”的“道”的前提。书中通过对比《易经》中的“太极生两仪”观念，探讨了庄子如何从本体论上消解相对性的根源。 卷二：《养生主》与《德充符》——论生命之全与德性的自然流露 卷二则从个体生命关怀与道德实践层面展开论述。 在《养生主》的解读中，本书细致梳理了“庖丁解牛”的寓言。不同于将此视为单纯的技艺精湛，本书将其提升至“顺性而为，不以人力干天机”的哲学高度。作者指出，庖丁之刀之所以“历岁而新”，关键在于其心神游离于“物”的界限之外，不执着于形体的得失，而是与牛的生命结构形成和谐的共振。书中详加辨析了“依乎天理，因乎性命”与后世道教“导引养生术”的区别，强调庄子的养生是心灵层面的安顿，而非肉体感官的修饰。 《德充符》的阐释，是本书的亮点之一。作者认为“德之充”是“道”在个体生命中的显现，其核心在于“虚静”与“无用之用”。书中着重分析了“至人”、“神人”、“圣人”三者在德性上的递进关系。特别对“瘖聋而不疑”的境界进行了深入阐发，认为这是一种不受外在评价或感官干扰的内在确定性，是“道”之本体对个体“符”的契合。作者通过引用部分早期儒家关于“仁义”的论述，论证了庄子思想在否定人为规范的同时，并未否定德性的自然发生与充盈。 卷三：《人间世》、《应帝王》与《达生》——论政治的消解与心灵的自治 卷三将目光投向个体与外部世界（包括政治领域）的互动。 在《人间世》部分，本书批判了当时盛行的儒家“修齐治平”的入世理想，阐释了庄子“避世”的哲学意图。作者认为，“山木与漆木”的比喻，揭示了任何具有明显“用处”的个体，必然会遭受外力的损害和规范的束缚。因此，“为人”的智慧不在于如何更好地参与社会结构，而在于如何保持自身的“纯一”，使心灵不被外界的期待所污染。书中对“鹯与猫头鹰”的对比，深刻说明了“知其然，不知其所以然”的认识论局限。 《应帝王》部分，是关于“无为而治”的极致发挥。作者强调“帝者”并非世俗君王，而是指心灵主宰自身的“本心”。“坐忘”在此被解析为一种“心斋”的实践，即放下一切既有的认知框架和自我意识，达到与万物本源的虚空合一。本书对“惛若”、“颓颓”等状态的解释，旨在说明真正的治世之功，是源于统治者心境的“空明”，而非法令的繁苛。 最后，《达生》篇收束全篇，强调对生命的终极接受。《达生》的论述侧重于“与死俱往来”的超脱。作者详细比对了庄子对待生死的态度与当时流行的方仙道术的区别，指出庄子追求的“达生”是理解“生”的偶然性与“死”的必然性之间的联系，从而在生命流转中保持心神之泰然。 总结特点： 本书行文清晰流畅，兼具宋明理学思辨的深度与先秦哲学的古朴气息。全书注释详尽，引经据典，尤擅于在不同哲学体系间进行穿插印证，帮助读者穿越时空，领悟庄子“以无为有，以有为无”的玄妙境界。其对“道”的本体论阐述，以及对个体精神自由的张扬，使其成为研究庄子思想不可或缺的注疏之作。全书充满了对现世功名的淡泊与对生命本真的追问。

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拿到《老子道德经（外一种）》这本书，我首先被它的装帧和排版吸引了，古朴典雅，非常适合静心阅读。书中的内容，更是让我眼前一亮。我一直认为，《道德经》是中华文化的根基之一，但很多时候，我们对它的理解可能停留在表面。这本书的解读，则让我深入到更深的层次。它不仅仅是在阐述“道”和“德”，更是在探讨一种生活的哲学，一种生存的智慧。我特别欣赏书中关于“少私寡欲”的论述，在物质极大丰富的今天，这显得尤为重要。老子提倡的是一种返璞归真的生活方式，不被外界的物欲所累，保持内心的纯净与安宁。读完这本书，我感觉自己对很多事情的看法都变得豁然开朗了。以前会纠结于一些小事，现在则更能看得开，放得下。它让我认识到，真正的富有，不在于拥有多少物质，而在于内心的丰盈和精神的满足。

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不得不说，《老子道德经（外一种）》这本书，给了我很多意想不到的收获。起初，我只是因为对“道德经”这个名字有所耳闻，抱着了解一下的态度去翻阅。但越读，越觉得作者的文字功底深厚，解读也颇具见地。书中的一些观点，比如关于“知足”和“不争”，在当下这个竞争激烈的社会，听起来可能有些“不合时宜”，但我却深有感触。老子所倡导的，并非是消极避世，而是一种更高层次的智慧，一种懂得审时度势、张弛有度的生活艺术。它让我重新思考了“成功”的定义，不再仅仅局限于外在的成就，而是更看重内心的平静与自我实现。每当我感到焦虑或迷茫时，翻开这本书，总能从中找到一丝慰藉和指引，让我重拾前行的力量。

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我一直对古籍中的哲学思辨很感兴趣，《老子道德经（外一种）》这本书，在我看来，无疑是一部极其珍贵的思想瑰宝。它并非枯燥的理论堆砌，而是以一种诗意盎然的语言，揭示着宇宙万物的运行规律和人生智慧。阅读的过程，就像是在与一位博古通今的智者对话，他循循善诱，引导你拨开迷雾，看到事物的本质。我尤其喜欢书中关于“柔弱”与“刚强”的对比，以及“水”的意象。老子用“上善若水”来比喻至善的品德，水滋养万物而不争，处人所恶，这其中的深刻哲理，需要我们反复体味。这本书对我最大的影响，在于它教会我一种更平和、更具韧性的处世态度。在面对困难和挑战时，我不再一味地强硬，而是学着像水一样，找到最适合自己的方式去化解，去适应。这种“以柔克刚”的智慧，在现代社会尤为可贵，它让我们在喧嚣与竞争中，找到内心的宁静与力量。

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《老子道德经（外一种）》这本书，说实话，我刚拿到手的时候，就觉得这个名字有点意思。“外一种”三个字，像个小小的悬念，勾起了我的好奇心。翻开之前，我脑子里闪过的第一个念头是，这会是什么样的“外一种”呢？难道是老子思想的延伸，还是某个不为人知的附录？带着这样的疑问，我投入了阅读。 这本书最大的魅力，在我看来，在于它那种仿佛从古老深井中打捞出来的智慧。每一句话都像是经过千锤百炼，简洁却蕴含着无穷的深意。读的时候，我常常会停下来，反复咀嚼。比如“道可道，非常道”这句，初读时可能觉得晦涩难懂，但当你试着去感受它所描绘的那个超越语言、超越概念的“道”时，就会有一种豁然开朗的感觉。这本书不是那种读一遍就能完全领会的书，它更像是一位睿智的老者，在你生命的不同阶段，都能给你新的启示。它让我开始反思自己的一些固有观念，特别是关于“有为”与“无为”的辩证关系。我一直觉得，做事情就要积极主动，要努力争取。但《道德经》却让我看到了另一种可能：顺应自然，以静制动，有时候反而能达到更好的效果。这种思想上的冲击，至今还在影响着我的生活方式。

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《老子道德经（外一种）》这本书，就像一位沉默的智者，用最朴素的语言，道出了最深刻的道理。我曾经认为，《道德经》是高深莫测的，但这本书的解读，却让我觉得如此贴近生活，如此实用。它没有复杂的理论，没有艰涩的词汇，而是用一种娓娓道来的方式，将老子的思想融入到日常生活的方方面面。我特别喜欢书中对于“无为而治”的阐释，这是一种顺应规律、化繁为简的管理和处事之道。它让我意识到，很多时候，我们过于执着于“做”，反而忽略了“成”。通过学习这本书，我开始尝试在工作和生活中，运用“无为”的智慧，反而取得了意想不到的效果。它让我明白，真正的强大，并非来自于对抗，而是来自于理解和接纳，来自于与天地万物的和谐共处。

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有一个系列的 重要的是 孙子兵法 一书

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如果紙版改大點就好了。

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犀MIRABILE VISUS利！

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