具体描述
罗兰 · 巴特（Roland Barthes, 1915-1980）为法国当代思想家、文论师、随笔文体实验者，将符号学分析与社会批评熔铸成一体，其中语言、修辞与意识形态的关系问题萦绕其身，所见所论，俱属透彻。本书是对罗兰·巴特这一论题作出的专题研究。
作者简介
屠友祥，1963年7月生，浙江萧山人。曾任上海社会科学院研究员，现为山东大学文艺美学研究中心教授，博士生导师。在复旦大学中文系获学士、硕士和博士学位。以语言问题为研究重点，著《言境释四章》、《修辞的展开和意识形态的实现》、《索绪尔手稿初检》；译罗兰•巴特《S/Z》、《文之悦》、《神话修辞术》，尼采《古修辞学描述》，索绪尔《第三次普通语言学教程》、《索绪尔手稿集》。
目录信息
写作：合具社会化意味的个人言语方式
音步、韵脚或典故之类最具意识形态的性状和社会化的面目
风格涌现自想象的渊深处
转义：意识形态的运作手段
意识形态借助直接意指实现天然状貌
意识形态的无意识再现和修辞过程
一切语言都是修辞
局域与散逸
肯定之道
复数：差异与共同兼具的文化意象
中性之物的意义
风格经由句子营造自然感
修辞术依据流行意见处理某个主题
附：
倾听言说着
“S／Z”，“／”，“SZ”
意识形态・句子・文
恋物欲、虚无主义及其他
跋
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初见此书，脑海中立刻浮现出无数关于文本分析的场景。我猜想，本书的作者可能是一位极其细致的观察者，他/她能够从纷繁复杂的言语现象中，捕捉到那些微妙却至关重要的修辞痕迹。这些痕迹，如同抽丝剥茧般，最终指向了背后更为深刻的意识形态运作。我期待着，这本书能够提供一套系统的分析方法，帮助读者更好地识别和理解那些隐藏在语言表象之下的意识形态操纵。是否会有对经典案例的深入剖析？例如，历史上的重要演讲、政治宣言，甚至是广告宣传，它们是如何运用修辞来构建特定的叙事，从而潜移默化地影响人们的思想和行为的？
评分从“修辞的展开”这个词组，我体会到的是一种探索的意味，仿佛作者要带领读者一起，去揭示隐藏在语言表面的修辞艺术，以及它如何如同触角一般，伸展、蔓延，触及到我们认知的每一个角落。而“意识形态的实现”，则如同拨开迷雾，让我们看到修辞的最终指向，即意识形态的具象化和现实化。这本书是否会探讨，当修辞服务于特定的意识形态时，所产生的“规训”效应？它是否会揭示，那些看似无害的语言，是如何悄无声息地将我们纳入某种既定的思想轨道，从而实现某种意识形态的统治？
评分终于有幸拜读了《修辞的展开和意识形态的实现》这本书，虽未曾深究其内涵，但从书名本身所散发出的学术气息，便足以令人产生无限的遐想。首先，“修辞”二字，在我看来，绝非仅仅是言辞雕琢的技巧，它更像是一种思维的框架，一种构建现实的方式。我们每天都在使用修辞，无论是宏大的政治宣传，还是日常生活的交流，修辞无处不在，悄无声息地塑造着我们的认知和判断。而“展开”，则暗示着一种动态的过程，一种从萌芽到繁盛，从简单到复杂，不断演变的轨迹。这本书是否在探讨修辞是如何随着时代、文化、语境的不同而呈现出多样的面貌？它是否揭示了修辞背后隐藏的逻辑和演变机制？我对此充满了好奇。
评分读到“修辞的展开”时，我想到的是修辞在不同语境下的适应性和变化性。同样的修辞手法，在文学作品中可能是一种艺术的表达，而在政治宣传中，则可能是一种极具煽动性的武器。这本书是否会深入探讨这种语境的转换，以及由此带来的修辞内涵和效果的巨大差异？而“意识形态的实现”，则让我思考，这种实现过程是否必然伴随着某种程度的“遮蔽”或“扭曲”？意识形态在传播过程中，是否会为了追求“实现”而选择性地呈现信息，甚至刻意回避某些事实？我期待书中能够揭示这些潜藏在语言背后的策略。
评分“修辞的展开”这个表述，给我一种循序渐进、层层深入的感觉。我设想，作者可能从最基础的修辞概念出发，逐步深入到其在不同领域、不同文化中的应用，再到其背后所承载的深层逻辑。而“意识形态的实现”，则像是修辞“展开”的终极目标或最终落点。这本书是否会探讨，当修辞成功地“实现”了某种意识形态时，对社会和个体可能产生的深远影响？这种影响是积极的，还是消极的？是促进了共识，还是加剧了分裂？我对作者如何将这两者有机地联系起来，充满了期待。
评分书名中“修辞”与“意识形态”的并置，本身就暗示了一种紧密的、不可分割的关系。我猜测，本书作者可能是一位坚定的语言决定论者，或者至少认为语言在意识形态的构建和传播中扮演着核心角色。我想象，作者一定对大量的文本进行了细致的辨析，从细微的词语选择，到整体的叙事结构，都在其考察的范围之内。而“展开”和“实现”这两个动词，则赋予了这本书一种动态性和过程性，它并非静态地描述修辞和意识形态，而是探讨它们如何互动、如何演变、如何最终在现实世界中发挥作用。
评分这本书的书名，给我一种强烈的预感，它必然是一部充满思辨色彩的作品。我倾向于认为，作者并非仅仅是在罗列修辞的技巧，而是试图将修辞置于一个更广阔的社会文化背景下进行考察。它可能是在探讨，语言作为人类最基本的交流工具，是如何在权力结构和意识形态的影响下，演变成一种复杂的社会实践。我好奇，作者将如何“展开”修辞的维度，是按照其功能划分，还是按照其历史演变？而“实现”意识形态，又是通过哪些具体的路径和机制？是借助大众媒体的传播，还是渗透到教育、法律等社会制度中？
评分“意识形态的实现”，这几个字则将我带入了一个更为宏大的视野。意识形态，这个词汇本身就承载着沉甸甸的意义，它关乎权力、关乎价值观、关乎社会结构。而“实现”，则意味着这些抽象的意识形态并非停留在理论层面，而是通过某种方式，在现实世界中得以落地生根，发挥作用。这本书是否在阐释修辞如何成为实现意识形态的有力工具？它是否分析了不同意识形态是如何借助特定的修辞策略来巩固自身，同时又如何在传播过程中不断被重塑和强化的？我设想着，作者或许会剖析那些看似中立的语言背后，是如何潜藏着特定的价值取向，以及这些取向是如何通过修辞的包装，最终影响到大众的集体意识。
评分“修辞的展开”，使我联想到的是修辞的丰富性，它并非只有单一的面向，而是包含着诸如隐喻、类比、排比、反讽等多种多样的表现形式。这本书是否会对这些具体的修辞手法进行分类和梳理，并进一步探讨它们在不同语境下所能达到的不同效果？而“意识形态的实现”，则可能涉及更深层次的社会学和政治学议题。它是否会探讨，资本主义、社会主义，或者其他各种意识形态，是如何通过特定的修辞策略来赢得支持，巩固权力，并塑造大众的价值观念？我期待书中能有对不同意识形态的比较分析。
评分关于“修辞的展开”，我联想到的是其可能具有的层次性和复杂性。它不应仅仅停留在字面意思的解释，而更应该深入到修辞的生成机制、传播过程以及接受解读的多个层面。这本书是否会探讨修辞的“度”——如何在恰当的程度上使用修辞，才能达到最佳的传播效果，又如何在过度使用时，反而适得其反？同时，“意识形态的实现”也让我思考，这种实现是否是单向的、被动的，还是存在着读者参与的能动性？这本书是否会讨论，在意识形态的传播过程中，受众是如何被动接受，又如何在某些时刻，产生抵抗或重构的可能？
评分文化符码，作为在权力庇护下被重复生产和传播的语言，是意识形态的表征。写作的零度，即是对立的颠覆，修辞的悖论，陈规的侵越，风格的散逸，延异的凝冻，游移的中性。
评分文化符码，作为在权力庇护下被重复生产和传播的语言，是意识形态的表征。写作的零度，即是对立的颠覆，修辞的悖论，陈规的侵越，风格的散逸，延异的凝冻，游移的中性。
评分文化符码，作为在权力庇护下被重复生产和传播的语言，是意识形态的表征。写作的零度，即是对立的颠覆，修辞的悖论，陈规的侵越，风格的散逸，延异的凝冻，游移的中性。
评分文化符码，作为在权力庇护下被重复生产和传播的语言，是意识形态的表征。写作的零度，即是对立的颠覆，修辞的悖论，陈规的侵越，风格的散逸，延异的凝冻，游移的中性。
评分文化符码，作为在权力庇护下被重复生产和传播的语言，是意识形态的表征。写作的零度，即是对立的颠覆，修辞的悖论，陈规的侵越，风格的散逸，延异的凝冻，游移的中性。
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