菊与刀 在线电子书 图书标签: 日本  文化研究  社会学  文化  人类学  社会  历史  美国   

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翻译真的不怎样，不过最主要还是自己正儿八经的书看的太少了，后面那几段稍微有点故事性的还比较能看一些。美国人用薄薄的一本书就把中国人的死敌脱光了，这书看一遍远远不够。

虽说人类学家能抓住文化结构中最本质的一些要素加以铺叙描述就是完成工分了，但是苛刻的读者还是希望能对要素间的机制进行一定展示。《菊与刀》无疑是很优秀的人类学研究范本，但是在结构运行的机制这一层面上做的工作仍嫌不足，即在关于儿时经验和成年经验如何碰撞进而转化成日本人的双重性格这一点上没有给出满意的论证。

按书中那样说的话，日本人活得真的好苦，太过敏感的内心固然是可以最大化感知来自周遭不管是人还是自然的美，但也因为如此背负了最多的“恩债”怪不得一生被“忠”“情义”束缚的日本人，却对“性”如此的宽容。

看着美国人对日本人的分析，其中偶尔夹杂着对当时中国人的提及。相对二战前的中国人，再看看现在的中国人，到底谁是历史的罪人

看着美国人对日本人的分析，其中偶尔夹杂着对当时中国人的提及。相对二战前的中国人，再看看现在的中国人，到底谁是历史的罪人

对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...