菊与刀

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露丝·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887—1948) 美国当代著名文化人类学家、诗人。《大不列颠百科全书》称她的理论“对于文化人类学,尤其是有关文化与个性这个领域的研究有着深刻的影响”。她以自己的深刻洞察和广博学识赢得了世人的尊敬,代表作有《菊与刀》《文化模式》《种族:科学与政治》《人类的种族》等。

出版者:译林出版社
作者:(美)露丝·本尼迪克特
出品人:
页数:257
译者:北塔
出版时间:2011-4-1
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544716352
丛书系列:汉译经典
图书标签:
  • 日本 
  • 文化研究 
  • 社会学 
  • 文化 
  • 人类学 
  • 社会 
  • 历史 
  • 美国 
  •  
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简介:

《菊与刀》是作者于二战后受命于美国政府,为分析、研究日本社会和日本民族性所作的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年,本尼迪克特把报告整理出版后,在日本引起强烈反响。1951年,这本书被列入日本《现代教养文库》。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

导读:

译林名著 经典读本

《菊与刀》——美国人二战后对日本的调查分析报告

精准,透彻,现代日本学的鼻祖关于日本研究的经典著作

具体描述

读后感

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按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...  

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对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

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死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

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If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

用户评价

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无论如何,菊与刀 都是我们从局外人的视角了解日本最佳的一本书。本尼迪克特的叙述通俗易懂,为我们展现了一个既熟悉又陌生的民族。

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虽说人类学家能抓住文化结构中最本质的一些要素加以铺叙描述就是完成工分了,但是苛刻的读者还是希望能对要素间的机制进行一定展示。《菊与刀》无疑是很优秀的人类学研究范本,但是在结构运行的机制这一层面上做的工作仍嫌不足,即在关于儿时经验和成年经验如何碰撞进而转化成日本人的双重性格这一点上没有给出满意的论证。

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看完之后,觉得这本书之所以经典主要缘于它是美帝系统研究日本“第一本”专著吧,总觉得里面不乏对日本的误解。

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有些属于东方文化的共性

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经典之作 作为中国人读来自然难免会讲中国加入其中来对比 从而发现中西方文化冲突和共同点 感觉中国更加符合东方主义而日本才是东西碰撞的产物 但又觉得日本才是最保守的东方主义 总结起来 日本一是森严的等级制(而这由日本政治制度设计造成) 二是起羞耻、情义、恩等形成的民族性格 三是日本人幼年时期和成年时期生活体验的矛盾 作者联系日本历史用这几样工具来剖析日本民族的行为 酣畅淋漓 对其矛盾性格分析得思思顺滑 甚至对于战后日本国家行为的预言也大多得到了印证 通过自己不多的对日本的了解(大部分靠日剧 = = )那些以前无法理解的东西也能大概明白了 对这个国家也越来越有兴趣 社会学知识其实也和自然科学一样 是为解决问题而存在的 那么也确实能抚慰我的好奇心 什么时候去日本!(很期待有类似分析中国人性格的书

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