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发表于2024-11-25
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看完之后,觉得这本书之所以经典主要缘于它是美帝系统研究日本“第一本”专著吧,总觉得里面不乏对日本的误解。
评分按书中那样说的话,日本人活得真的好苦,太过敏感的内心固然是可以最大化感知来自周遭不管是人还是自然的美,但也因为如此背负了最多的“恩债”怪不得一生被“忠”“情义”束缚的日本人,却对“性”如此的宽容。
评分整本书逻辑方面还是比较连贯的,不少内容很能解释日漫作品中的角色的精神洁癖以及总是妄想拯救世界的中二特性。如果六七十年之后日本国民性格没有发生太大的嬗变的话,那么比之狡黠世故的中国人,也许自己当个日本人反倒更轻松些。
评分人们不遗余力的尽着义务,这份人情债不会随时间的流逝而消减,反而会增加,像在累计利息
评分没有专业词汇。日本人那个时期的民族性很有趣,羞耻心我觉得是现在的中国人缺乏的。另外,人类学的研究范式是怎样的?作者如何得到的这一系列所谓的分析结果?
露丝·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887—1948) 美国当代著名文化人类学家、诗人。《大不列颠百科全书》称她的理论“对于文化人类学,尤其是有关文化与个性这个领域的研究有着深刻的影响”。她以自己的深刻洞察和广博学识赢得了世人的尊敬,代表作有《菊与刀》《文化模式》《种族:科学与政治》《人类的种族》等。
简介:
《菊与刀》是作者于二战后受命于美国政府,为分析、研究日本社会和日本民族性所作的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年,本尼迪克特把报告整理出版后,在日本引起强烈反响。1951年,这本书被列入日本《现代教养文库》。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
导读:
译林名著 经典读本
《菊与刀》——美国人二战后对日本的调查分析报告
精准,透彻,现代日本学的鼻祖关于日本研究的经典著作
按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
评分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
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评分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
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