菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本  文化研究  社會學  文化  人類學  社會  曆史  美國   

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沒有專業詞匯。日本人那個時期的民族性很有趣，羞恥心我覺得是現在的中國人缺乏的。另外，人類學的研究範式是怎樣的？作者如何得到的這一係列所謂的分析結果？

是瞭解日本人性格成因的最好讀物，對理解日本文學作品中的人物也大有俾益。也在告訴我們，對任何一個民族不同於己的行為錶現都不該嗤之以鼻報之，尊重並瞭解他們纔是最好的辦法

有些屬於東方文化的共性

雖說人類學傢能抓住文化結構中最本質的一些要素加以鋪敘描述就是完成工分瞭，但是苛刻的讀者還是希望能對要素間的機製進行一定展示。《菊與刀》無疑是很優秀的人類學研究範本，但是在結構運行的機製這一層麵上做的工作仍嫌不足，即在關於兒時經驗和成年經驗如何碰撞進而轉化成日本人的雙重性格這一點上沒有給齣滿意的論證。

按書中那樣說的話，日本人活得真的好苦，太過敏感的內心固然是可以最大化感知來自周遭不管是人還是自然的美，但也因為如此背負瞭最多的“恩債”怪不得一生被“忠”“情義”束縛的日本人，卻對“性”如此的寬容。

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

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这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...  

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中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...