具体描述
今天，缠足是一种已经消亡了的奇俗，然而在旧中国，缠足确是女子成家的重要条件，在民众思想中根深蒂固。连能够铲除持续愈千年的科举制度的康有为，都对这种陋习无能为力。本书试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素。
作者简介
冈本隆三，１９１６年生。中国问题专家，曾在多所大学任教。有大量著述，研究领域涉及中国各个方面。
目录信息
为东方书店所作前言
第一部分 缠足的秘密--其诞生与性的开发
第一章 中国社会诞生的奇俗
人体改造手术／宦官和缠足／三个被"去势"的群体
第二章 缠足的方法和魅力
足的魅力／几乎置人于死地的施术／缠足的准备／缠绕裹布的方法／缠足的顺序和秘诀／"试缠"-"试紧"-"紧缠"／将脚趾折断弯曲的"紧缠"／千奇百怪的缠足方法／恐怖的夹竹片／缠足后会怎样／小脚的形态／缠足的魅力／求爱的手段／缠足百科／男性的缠足／缠足速成法／缠足可以作为武器
第三章 缠足的起源
缠足由来的故事／缠足起源于北宋／"新月"形的小脚／"金莲"的系谱／绽放金莲之花的玉足／美女合德的玉足／胡旋舞
第四章 缠足艺术与其作用
缠足论的全盛时代／五式·三贵·十八名／汉字的熏衬／缠足美的作用／缠足的魔力／被隐藏起来的对性感觉的开发／缠足弓鞋的功能／供人观赏的缠足女子
第二部分 缠足的兴亡--其社会历史背景
第五章 女性与中性统治的王朝
记叙男性与女性关系历史的缠足／十分自由的男女关系／酒屋王朝／改变历史的空闺之怨／在嫉妒下惶惶不可终日的男人们／自由发展的"公主"／自暴自弃的皇子／"女宠"政治／为后官所烦恼的武帝／宦官政治登场
第六章 嫉妒、恐妻、媚惑
母亲的贞操／妾奴"家妓"／近代女性解放的脚步／荒淫、杀人爱好／破纪录的嫉妒／恐妻皇帝第一人／宫女6000之多／最强悍的女性／妇当怕者三／唐代女性的解放感／行气之术／赤汗／黑色的口红
第七章 贞节的极限化
"姑恶"之声／打造"女性"／被砍去鼻子和手臂的贞女／被扭曲的贞操观念／蒙古王朝的嫉妒和名节／强迫自杀／轰轰烈烈的贞节／淫荡皇帝与狐狸精皇后／两个新纪录／"瘦马"／明代恐妻家与剥皮刑法／令人哭笑不得的"贞女"／加速缠足普及的国难／折服于缠足的康熙帝／具有历史意义的禁止缠足令／疯狂的儒者／被通缉的中国的卢梭
第八章 缠足的解放
嫉妒是女性的恶德吗？／女性的理想国度--"女儿国"／缠足与文学／太平天国与基督教女学校／中日甲午战争与不缠足运动／礼教的黄昏／鲁迅的贞节观／无法消失的痛苦与悲叹／被解放的缠足／"重缠"／缠足美的黄昏
第九章 缠足至今仍存在
"你正在一点点被杀死"／全世界女性的恐怖／新缠足论
· · · · · · (收起)
读后感
第一次读到关于我国著名的缠足的书。很好。绝对值得一看。 比起西方人，日本人可算是相当了解中国了。虽仍有生硬、别扭的地方，但比起西方人解说中国时的逻辑疙瘩，日本人的就完全可以接受了。当然，还是差那么一点点。最有趣的地方是，日本人似乎比中国人更爱鲁迅。大江健三郎...
评分 评分缠足的美，是因那小脚不稳而导致的腰肢摇摆的步态,引得男人神魂颠倒。 相似的，现代女性穿高跟鞋，但是很多小腿比较粗的，穿上高跟鞋小腿肌肉一绷紧，显得更粗，且没想长期穿高跟鞋对女性的脚部的伤害只是把缠足10年的伤害延长到50年。 自己喜欢小脚而缠还是满足男人而伤害自己...
评分 评分用户评价
作者意淫太多，夹带私货。推寻原因，常常乱点鸳鸯。当然，从男女斗争角度来讲政治史、文化史，还是蛮有趣的。
评分发现个失误的地方，作者将《女戒》中“弄之砖瓦”理解为“让她抓住砖瓦”，“弄瓦”中“瓦”是指纺锤，而非屋瓦的瓦。
评分缠足是世界历史上唯中国所独有的。我们另外两项发明是：宦官和科举考试。宦官还被同样以限制人性著称的伊斯兰世界所借鉴，而科举考试在我们周边的国家都有出现过。与男性“性趣”相关的裹脚在中国从宋代就开始了，发展出各种闺房玩法，所以男性迟迟不肯放弃中国女性提供的这种特权。从3-4岁就开始了，你没有自我意识，你不能够反抗的。从那个时代开始，我们这个民族就一直在走下坡路吧。科举考试使得皇族可以倚重这些儒生，原来跟各个贵族势力的制衡变弱，更利于独裁集权。而很多皇族又都是从最底层翻身而来，素质一直不高。我们这个民族就一直在烂泥塘翻来覆去。裹脚布玩出了香艳，真的不臭吗？整个民族的女人都是残疾人，男人都是性虐狂？整个民族都遵从性变态的玩法！原谅我的语无伦次，看这本书，从头到尾，每隔几行就让我想飙脏话。
评分发现个失误的地方，作者将《女戒》中“弄之砖瓦”理解为“让她抓住砖瓦”，“弄瓦”中“瓦”是指纺锤，而非屋瓦的瓦。
评分日本人眼中的中国缠足史，或许同属东方的中日在古代女子缠足这个长时段历史现象上差异如此巨大，也使得日本作者的缠足史和观念建构更有洞察力。作者比较明确的指出了缠足源于中国男性的性欲望，并且通过话语权的强化塑造了这一社会形象，并逐步的普遍化。作者再次将笔墨延伸到了与缠足史遥远的先秦之际，通过三千余年父权制和中国男性性欲望的情调展示，说明为何前近代的明清发展到顶峰。其中就包含了几个还能够探讨的话题：在五代两宋缠足初现之际的前朝，隋唐却是历史上少有的性开放时代，女子的性表达和缠足形式基本上是另一个极端，为何在此时代出现了这样的历史急转弯？缠足是男性性欲的造就，是否还有女性性表达自我的主动性的另一面呢？另外，本书说明中国缠足观念最重执行力最强的是前近代北方商业文明最为兴盛的山西，这着实值得探讨。
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