天演论

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托马斯·赫胥黎(1825—1895),英国著名博物学家,达尔文主义最杰出的代表,自称为“达尔文的斗犬”。赫胥黎发表过150多篇科学论文,内容涉及动物学、古生物学、地质学、人类学和植物学等多方面知识。

出版者:译林出版社
作者:托马斯·赫胥黎
出品人:
页数:119
译者:严复
出版时间:2011-5
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544717090
丛书系列:汉译经典
图书标签:
  • 进化论 
  • 赫胥黎 
  • 严复 
  • 哲学 
  • 思想 
  • 自然 
  • 英国 
  • 古今之变 
  •  
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《汉译经典010:天演论》原名直译为《进化论与伦理学》(Evolution and Ethics),是赫胥黎宣传达尔文进化论思想的重要著作。严复在本译著的“译例言”中提出丫随后深刻影响了中国翻译界一百多年的“信、达、雅。的翻译标准。在本译著里,他对原文有选择地意译,并结合中国国情加入许多自己的观点。对赫氏原著中进化论只适用于自然界不适于人类社会的观点弃之刁:用,采纳斯宾塞的学说,以进化论演说人类社会,出“物竞天择,适者生存”的观念,名重时,影响深远。

具体描述

读后感

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在追求生命意义和生活素质上,柏拉图/奥古斯丁描述了目的地,也给了我们地图和指南针,亚里士多德/阿奎那没有说清楚目的地,但仍给了我们地图和指南针去找,理性主义既没有描述目的地,也没有地图,只给了我们指南针,但它仍指出一个方向叫我们去走,答应当找到目的地时我们自...

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大家都知道严复的翻译是意译,而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了,这样的翻译现在也不会有了:“严译”或者“林译”作品,是只有那个时代才能产生的。因此很明白,这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》,而是严复本人的《天演论》,所以严复有时候...  

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电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》,读者要「扪心自问」:我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时,读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物? 是啊,赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代,一百多年后早已谈不上新鲜,倒是实...  

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我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方,耶稣那个时代用的是无酵饼,怎么变成了馒头?  

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在追求生命意义和生活素质上,柏拉图/奥古斯丁描述了目的地,也给了我们地图和指南针,亚里士多德/阿奎那没有说清楚目的地,但仍给了我们地图和指南针去找,理性主义既没有描述目的地,也没有地图,只给了我们指南针,但它仍指出一个方向叫我们去走,答应当找到目的地时我们自...

用户评价

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书架上悠悠地对视了一年终于把它看了,严复的文言承桐城派传统,其实也不艰涩,我连猜带蒙还是能看个大概的!

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清末没有译作。新瓶装旧酒的作品:大清的奴隶们快帮清廷对抗(整个欧洲)文明!可以说本书是<大义迷觉录>的延续,是为大清为洼地儒法疾呼的书。而本书真正的背景,是基督教神父/聚类学家/生物学家达尔文的思想。用现代概念来说,赫胥黎是淡化神学讲近代科学(生物)学,虽淡化神学但是意识到社会学的存在,即认为人类社会环境,是区别于达尔文环境的,或者说"达尔文世界&霍布斯世界";而严复本人,若其是一个译者是不许如此高频加私货的,所以实际上本书讲的是一个做国师梦的在野儒生的政治柬言,又因为浸淫在大一桶中根本无法理解几个世纪的血与火精炼出的霍布斯世界规则,而全盘丛林/达尔文世界。可以说非常野蛮了。所以21世纪了还能把这种充满儒臭的伪译作/历史资料当做译典,当然主要是"伪",细细品尝,怕不是还嫌shi吃得不够多。

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论社会达尔文主义的正确性

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文采飞扬,就是古文功底不够呀

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很多理论,今天也就只能看看了……不过严夫子的确文采不错,拿来做文言文阅读也是好的

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