天演論 在線電子書 圖書標籤: 進化論  赫胥黎  嚴復  哲學  思想  自然  英國  古今之變   

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文采飛揚，就是古文功底不夠呀

很多都理解不瞭。。。。

慚愧地說看不懂。

清末沒有譯作。新瓶裝舊酒的作品:大清的奴隸們快幫清廷對抗(整個歐洲)文明!可以說本書是<大義迷覺錄>的延續，是為大清為窪地儒法疾呼的書。而本書真正的背景，是基督教神父/聚類學傢/生物學傢達爾文的思想。用現代概念來說，赫胥黎是淡化神學講近代科學(生物)學，雖淡化神學但是意識到社會學的存在，即認為人類社會環境，是區彆於達爾文環境的，或者說"達爾文世界&霍布斯世界";而嚴復本人，若其是一個譯者是不許如此高頻加私貨的，所以實際上本書講的是一個做國師夢的在野儒生的政治柬言，又因為浸淫在大一桶中根本無法理解幾個世紀的血與火精煉齣的霍布斯世界規則，而全盤叢林/達爾文世界。可以說非常野蠻瞭。所以21世紀瞭還能把這種充滿儒臭的僞譯作/曆史資料當做譯典，當然主要是"僞"，細細品嘗，怕不是還嫌shi吃得不夠多。

很多理論，今天也就隻能看看瞭……不過嚴夫子的確文采不錯，拿來做文言文閱讀也是好的

《天演论》译于1896年夏，参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》，可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来，对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受：从较传统的吴汝纶到新派的胡适，进化论都被广泛地认同。然而，就如罗志田...  

王敦 翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话： 英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则...  

电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》，读者要「扪心自问」：我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时，读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物？ 是啊，赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代，一百多年后早已谈不上新鲜，倒是实...  

《天演论》译于1896年夏，参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》，可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来，对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受：从较传统的吴汝纶到新派的胡适，进化论都被广泛地认同。然而，就如罗志田...  

王敦 翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话： 英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则...