中国历史研究法

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出版者:九州出版社
作者:钱穆
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2011-7
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510809774
丛书系列:钱穆先生全集
图书标签:
  • 历史
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具体描述

《钱穆先生全集:中国历史研究法(新校本)》主要内容包括:如何研究通史、如何研究政治史、如何研究经济史、如何研究学术史、如何研究历史人物、如何研究历史地理等。钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生命令编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司一九九八年以“钱宾四先生全集”为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目。

《文明的轨迹:跨越千年的中国社会变迁》 本书简介 《文明的轨迹:跨越千年的中国社会变迁》是一部宏大叙事与精微分析相结合的史学著作,旨在探讨自上古至近代的中国社会结构、制度演变、文化心理以及经济基础所经历的深刻而复杂的变革历程。本书摒弃了传统史学中常见的帝王将相的线性叙事模式,转而聚焦于社会内部的动力学、地域差异的互动,以及技术进步对社会形态的重塑作用。全书结构严谨,逻辑清晰,力求为读者描绘一幅全景式的中国文明发展图景。 第一部分:奠基与初塑(约公元前21世纪—公元前221年) 本部分重点考察中国文明的源头及其早期社会形态的塑造过程。首先,我们将深入探讨新石器时代晚期至夏商周三代的技术革新,特别是农业技术的区域性差异及其如何催生了早期国家形态。我们将细致分析井田制的运作机制、宗法制度的内涵及其在维护早期社会秩序中的作用。重点分析西周“礼乐文明”的社会功能,揭示其超越政治教条的社会控制和文化认同意义。 随后,本书将详述春秋战国时期“大变局”的社会经济动因。商业的兴起如何冲击了传统的士绅阶层?铁制农具的普及对土地所有权和农民阶层构成了何种压力?我们不满足于仅罗列诸子百家的思想,而是探究这些思想如何反映并试图解决当时社会阶层流动性的困境。例如,法家思想的盛行,被视为对贵族世袭制瓦解后,新兴地主和官僚阶层对有效治理模式的集体诉求。本部分将以秦汉帝国建立初期,中央集权体制对前代地方分权的结构性整合为结语,展现一个初步定型的、以士人官僚为核心的统治阶层的诞生。 第二部分:帝制下的整合与张力(公元220年—公元1368年) 这一部分是全书的重点,集中探讨在统一王朝框架下,中国社会内部矛盾的积累、释放与再平衡。 首先,我们详细剖析魏晋南北朝时期的社会危机与重构。五胡乱华不仅是民族迁徙,更是旧有州郡制与新兴门阀制度激烈碰撞的结果。门阀士族的权力基础——土地兼并、荫袭特权和地方武装——如何架空中央,以及北魏孝文帝改革试图从何种层面瓦解这一结构。本书将重点分析佛教的广泛传播,阐释其在社会底层(如流民、贫苦农民)中提供的精神慰藉和组织潜力,以及其与儒家主流意识形态的长期博弈。 接着,我们将聚焦隋唐盛世的社会基础。科举制度的完善,被视为中央政权对抗地方豪强、扩大统治基础的关键制度创新。我们关注的不是科举的文学性,而是其作为社会阶层上升通道的实际效能及其局限性。唐代均田制的瓦解,是理解安史之乱后社会结构断裂的核心。土地私有化、佃农阶层的壮大,标志着社会经济重心由北方向江南的转移,并为宋代的商业革命奠定了物质基础。 宋元时期的社会转型部分,将深入探讨“士大夫政治”的成熟及其社会代价。宋代商业的繁荣(包括城市经济的扩张、海外贸易的兴盛)如何提升了市民阶层的地位,并孕育出“理学”这一侧重伦理教化的新儒学体系以重塑社会秩序。我们研究宋代的赋税制度改革,分析它们如何试图平衡国家财政需求与农民的承受能力。元代,本书将超越简单的征服者描述,探讨其在行政管理、交通网络(如驿站系统)上的贡献,以及蒙古统治阶层与汉地士绅的互动模式,特别是不同族群在社会资源分配上的制度性差异。 第三部分:集权强化与内向性发展(公元1368年—公元1840年) 明清时期是中国封建社会结构趋于定型化和僵化的阶段。本书将重点剖析皇权对社会各领域的渗透与固化。 明初的里甲制度和鱼鳞图册,是国家对基层社会进行精细化管理的尝试,其目的是稳定赋役来源,但也极大地限制了农民的流动性。明代中后期的商品经济发展与“士绅化”趋势的复杂关系是研究的重点:白银的输入如何影响了地方财富的分配?商人资本是转化为了新的生产力,还是最终融入了士绅的土地和权力体系?本书倾向于认为,主流的文化价值和政治制度环境,引导财富最终“返祖化”为土地和功名,抑制了可能出现的早期资本主义萌芽。 清代,特别是康雍乾盛世,展现出超稳定的社会结构。本书将细致分析保甲制度的再强化、文字狱对知识分子阶层思想的束缚,以及摊丁入亩这一重量级财政改革的长期社会影响——它减轻了人头税负担,但也使得人丁不再直接成为国家赋税的基础,从而间接影响了人口的增长模式。最后,我们将考察闭关锁国政策背后,统治阶层对内部秩序维护的绝对优先权,以及这种策略对中国社会与世界同步发展的代价。 结论:贯穿始终的社会韧性与结构惯性 全书的结论部分将总结贯穿中国历史始终的两大核心特征:强大的社会韧性(即无论经历多大的动荡,其核心的儒家伦理、土地依赖型社会结构和士人官僚体系总能以某种形式重建和延续)与深刻的结构性惯性(即制度变革往往服务于现有精英阶层的权力巩固,而非彻底的社会结构重塑)。本书试图证明,理解中国历史,必须穿透朝代更迭的表象,直抵支撑其社会运行的物质基础、制度框架和文化心理这三位一体的复杂系统。

作者简介

钱穆(1895-1990年),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

目录信息

读后感

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1、研究历史,所最应注意者,乃为在此历史背后所蕴藏而完成之文化。历史乃其外表,文化则是其内容。 案,历史研究者当知道研究历史要有人文关怀,不是单调生硬的技术工作。 2、中国人应该知道些中国史。中国史讲的中国人之本原和来历,我们知道了中国史,才算知道了中国...  

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读这本书,是因为微信上读到钱穆先生的一篇文章《中国历史尊崇哪些人物》,读了觉得很有感触,很喜欢。后来朋友告诉我这篇文章原题是“如何研究历史人物”,是《中国历史研究法》中的八讲之一,就专门买了这本书来看。不过读完倒有点后悔,因为在我看来,全书最好的就是这篇文...  

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读这本书,是因为微信上读到钱穆先生的一篇文章《中国历史尊崇哪些人物》,读了觉得很有感触,很喜欢。后来朋友告诉我这篇文章原题是“如何研究历史人物”,是《中国历史研究法》中的八讲之一,就专门买了这本书来看。不过读完倒有点后悔,因为在我看来,全书最好的就是这篇文...  

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也许并非是书中主旨,但确实很有趣。 1史记置货值、游侠列传,后世除汉书外均不再置。多是因为社会结构巨变,商人和游侠在社会中发挥的作用不再明显,因此少有记载,而非重农抑商的结果。 2立不世之功如卫霍者,成就即是人格。事未竟或亡或败者如武侯、鄂王者,其事迹不能完全...  

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小心翼翼,娓娓道来, 他虽然没说出来,可你一定体会的到他真是爱着历史. 就好象和别人谈论他家那小子那闺女,告诉你怎么去接近他,怎么去和他做朋友. 有的爱是戒备着的,有的爱是开放着的.老钱的爱是后一种,仁慈博大.  

用户评价

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这本书对于我们理解历史叙事中的“在场感”有着极大的启发。很多时候,我们读史,总觉得历史人物离我们太远,他们的动机和选择难以捉摸,仿佛隔着一层厚厚的玻璃。但作者在论述研究范式时,巧妙地引入了对历史情境的重构练习。他引导我们思考,在特定的历史气候、社会压力和信息不对称条件下,当时的决策者**除了这样做还能怎么做**?这种“换位思考”并非简单的情感代入,而是一种基于已知限制条件的逻辑推演。书中对不同历史时期文献语境的细致分析,简直是神来之笔。它让我们明白,一个在今天看来理所当然的词汇,在三百年前可能承载着截然不同的政治含义。这种对“失语”和“语境缺失”的敏感度,极大地拓宽了我阅读古代文献时的视野。它不再是纯粹的文本解读,而更像是一场跨越时空的文化考古,挖掘出那些被时间掩埋的权力运作和思维定势。读完后,我感觉自己对历史人物的判断,变得更加审慎和富有同情心,不再轻易地用现代标准去苛责古人。

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如果说历史研究是一门科学,那么这本书就是一部关于如何操作精确定位仪器的说明书。它没有过多纠缠于某一朝代的具体事件,而是专注于提升研究者自身的“元认知”能力。我欣赏它在方法论上展现出的那种跨学科的视野,比如如何借鉴社会学中的网络分析来处理古代的人际关系图谱,或者如何利用地理信息系统来分析军事行动的后勤补给线。这种融合,使得历史研究不再是孤立的“故纸堆”工作,而是真正对接当代学术前沿的一种复杂工程。书中对于“大历史观”和“微观史”之间平衡点的把握,也处理得非常到位。它既不让人沉溺于无休止的琐碎考证而迷失方向,也不允许人过度泛化而失去事实的根基。它像一个精准的调频器,帮助研究者找到最佳的研究频率。对我个人而言,最大的收获是学会了如何有效地处理信息过载问题,知道在浩如烟海的史料中,哪些是噪音,哪些是信号,以及如何用最经济的路径,实现最有价值的知识发现。

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说实话,拿到这本书的时候,我并没有抱太大的期待,毕竟市面上讲“方法论”的书籍往往流于空泛的理论说教,读起来枯燥乏味,如同在沙地上盖摩天大楼,看着宏伟却缺乏支撑。然而,这部作品却彻底颠覆了我的刻板印象。它没有高高在上地俯视读者,反而像一位经验丰富的老前辈,蹲下身子,手把手地演示如何打磨工具。书中那些关于时间线索的梳理技巧,如何处理不同载体(碑刻、档案、口述)之间的信息偏差,以及如何构建一个可供检验的假设模型,都写得极其具体,带着强烈的实操性。我特别喜欢作者处理“细节”的方式,他不是把细节视为历史的脚注,而是将其提升到决定论的地位。例如,对于一个官方文书的用词习惯的变迁分析,竟然能牵扯出整个官僚体系的权力结构调整,这种由微观推导出宏观的路径设计,令人拍案叫绝。它提供了一种实实在在的“技术手册”,让一个初涉史学的门外汉,也能感受到自己正在参与一场严肃的、严谨的知识构建活动,而不是仅仅在记忆别人的结论。

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这本书的语言风格是一种罕见的沉稳与克制,但其内里蕴含的力量却极其强大,它像一潭深水,表面风平浪静,水下却是暗流涌动、能牵动所有学科基石的强大引力。它对历史研究的“伦理”部分着墨不多,但却处处体现着对学术诚信的最高要求。尤其是在处理史料的“缺损性”和“可解释性边界”时,作者表现出的那种谦卑和审慎,令人印象深刻。他反复提醒我们,历史的真相可能永远无法被百分之百还原,我们所能做的,是构建出在现有证据下最“合理”且“最难被证伪”的解释框架。这种对知识局限性的坦诚,反而赋予了研究结论更强的说服力。这本书的阅读体验,更像是一次对自身思维惰性的集中“清剿行动”。它挑战了所有那些我们习以为常的、未经检验的“常识”。读完后,我发现自己看待任何历史叙述,包括那些被奉为圭臬的经典论断,都会下意识地开始进行“逆向工程”分析。这是一种从被动接受知识,到主动构建知识的质的飞跃,是真正意义上的学术成人礼。

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这部书简直是学术殿堂里的一股清流,它以一种近乎于庖丁解牛般的精准和细腻,为我们剖析了浩瀚史料背后的深层逻辑。初读时,我有些被它那种严谨的论证和扎实的文献基础所震慑,感觉自己像是在攀登一座知识的珠穆朗玛峰。作者对于史料的甄别和考证,绝非简单的罗列堆砌,而是融入了一种对历史事件动态演变的深刻洞察。他没有急于给出结论,而是耐心地引导读者进入史学家的思维模式,去体验那种从蛛丝马迹中重建历史图景的艰辛与乐趣。尤其是书中对于二手研究成果的梳理和批判性吸收,处理得极为老道,既尊重前人的智慧,又不盲从既定的范式。读完此书,我仿佛掌握了一把开启历史迷宫的万能钥匙,面对任何一段纷繁复杂的史实,都能迅速定位其核心问题和潜在的叙事陷阱。这本书的价值,不在于它讲述了多少我们已知的历史事件,而在于它教会了我们如何**不再轻信**那些被过度简化的历史叙事。它要求我们追问“谁说的?”、“为什么这么说?”,这种对源头和动机的拷问,才是真正意义上的史学精神的传承。

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亡国之际的爱国主义史学方法论教材。

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没多少新的理论,更多继承古代史家

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纲举目张。钱穆先生的博学通识真令人目眩

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如何研究学术史、如何研究历史人物两章深受启发

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纲举目张。钱穆先生的博学通识真令人目眩

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