勒内·基拉尔(Rene Girard),法国当代著名哲学家、人类学家,1923年生,在美国印第安那大学获博士学位,先后在霍普金斯、斯坦福等大学执教,主要著作除本书外,还有《暴力与神圣》、《莎士比亚:欲望之火》等。
罗芃,北京大学外国语学院法语系教授,欧美文学研究中心副主任,博士生导师,全国法国文学研究会副会长,外国文学研究会理事。多年从事法国文学教学与研究,主要著译作品有《法国文化史》,《欧洲文学史》,《狄德罗精选集》、《人世之初》、《舒昂党人》、《巴马修道院》,《美学纲要》、《世界艺术史》等。
《培文书系·法兰西文化译丛:浪漫的谎言与小说的真实》是一本介于哲学、社会学和文学批评之间的著作。作者分析了塞万提斯、斯丹达尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基和普鲁斯特等五位西方经典小说家的作品,不过他的目光并不局限于文学研究,而是投向了人的意识的深层世界。什么是人的欲望?人的欲望真的是本能的产物吗?作者企图从一个全新的视角对这些问题做出自己的回答。《培文书系·法兰西文化译丛:浪漫的谎言与小说的真实》1961年出版后,“基拉尔主义”在法国乃至欧美曾为知识界所热议。
哦。我已经这么老了。我这么老了所以连生日也懒得过了,这么老了还是头一次,独自一人过生日。她在火车上,越走越远。 1、《什么是垃圾,什么是爱》是朱文的一个长篇。朱文是当今中国最牛的小说家,之一,但,《什么是垃圾,什么是爱》是他最糟的作品。之一。我一向不爱对人...
评分哦。我已经这么老了。我这么老了所以连生日也懒得过了,这么老了还是头一次,独自一人过生日。她在火车上,越走越远。 1、《什么是垃圾,什么是爱》是朱文的一个长篇。朱文是当今中国最牛的小说家,之一,但,《什么是垃圾,什么是爱》是他最糟的作品。之一。我一向不爱对人...
评分哦。我已经这么老了。我这么老了所以连生日也懒得过了,这么老了还是头一次,独自一人过生日。她在火车上,越走越远。 1、《什么是垃圾,什么是爱》是朱文的一个长篇。朱文是当今中国最牛的小说家,之一,但,《什么是垃圾,什么是爱》是他最糟的作品。之一。我一向不爱对人...
评分书很好,翻译也相当好,有一点小的编辑问题记录一下,当然也可能是自己的理解有误。 书中有些译名不统一,如有时是“于连·索莱尔”,有时是“于连·索雷尔”;《没事找事的人》中的人物,有时是“安塞尔姆”,有时是“安塞勒莫”; P43,第一行,“吸引入”,是否应该是“吸引...
评分08年我第一次读此书,觉得相见恨晚,那时我正迷于拉康,但同时又觉得这书隐隐缺了些什么,当时我说不清。现在重读此书,我终于可以写些东西了。 基拉尔认为欲望常常都不是自发的,他说:“如今,已经没有人相信所谓的自发欲望。”(p285)他说欲望需要一个“介体”, 他反对没...
导师好久之前推荐的书。不要陷入自我和他者的二元对立之中去。只是若还没啃完普鲁斯特和陀氏,看这个有种隔靴搔痒之感。整体翻译不错,不过有些地方还是略生硬。
评分我对小说的理解一直受布朗肖、瓦莱里们影响,倾向小说中个体孤立的处境。而这本书帮我突破了这认识上的瓶颈。基拉尔批判象征主义浪漫主义,他认为后者只追求意识的超验和形而上的虚幻,注重自我而轻视了他者。他认为对小说的解读应从三角欲望出发(即小说主体、介体及二者相互反衬形成的关系)。象征主义批评家在精神领域寻找隐秘,但他们津津乐道的内心花园从来不是孤立的。这很像黑格尔的苦恼意识,主人与奴隶的辩证,单独看任何自我意识都是不完整的,只有自我与他者互照,取消二元对立才是统一。基拉尔与象征主义就像这两种角度的切入,截然相反,却像硬币的正反面相互构成批评的整体。从司汤达、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特的作品中,基拉尔发现了这种精神统一,主人公们最后都超越自我,放弃了形而上的欲望,抛弃了自负骗人的神性,与世界和解。
评分导师好久之前推荐的书。不要陷入自我和他者的二元对立之中去。只是若还没啃完普鲁斯特和陀氏,看这个有种隔靴搔痒之感。整体翻译不错,不过有些地方还是略生硬。
评分我对小说的理解一直受布朗肖、瓦莱里们影响,倾向小说中个体孤立的处境。而这本书帮我突破了这认识上的瓶颈。基拉尔批判象征主义浪漫主义,他认为后者只追求意识的超验和形而上的虚幻,注重自我而轻视了他者。他认为对小说的解读应从三角欲望出发(即小说主体、介体及二者相互反衬形成的关系)。象征主义批评家在精神领域寻找隐秘,但他们津津乐道的内心花园从来不是孤立的。这很像黑格尔的苦恼意识,主人与奴隶的辩证,单独看任何自我意识都是不完整的,只有自我与他者互照,取消二元对立才是统一。基拉尔与象征主义就像这两种角度的切入,截然相反,却像硬币的正反面相互构成批评的整体。从司汤达、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特的作品中,基拉尔发现了这种精神统一,主人公们最后都超越自我,放弃了形而上的欲望,抛弃了自负骗人的神性,与世界和解。
评分哈德良的念想可以断了。
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