具体描述
《培文书系·法兰西文化译丛：浪漫的谎言与小说的真实》是一本介于哲学、社会学和文学批评之间的著作。作者分析了塞万提斯、斯丹达尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基和普鲁斯特等五位西方经典小说家的作品，不过他的目光并不局限于文学研究，而是投向了人的意识的深层世界。什么是人的欲望？人的欲望真的是本能的产物吗？作者企图从一个全新的视角对这些问题做出自己的回答。《培文书系·法兰西文化译丛：浪漫的谎言与小说的真实》1961年出版后，“基拉尔主义”在法国乃至欧美曾为知识界所热议。
作者简介
勒内·基拉尔（Rene Girard），法国当代著名哲学家、人类学家，1923年生，在美国印第安那大学获博士学位，先后在霍普金斯、斯坦福等大学执教，主要著作除本书外，还有《暴力与神圣》、《莎士比亚：欲望之火》等。
罗芃，北京大学外国语学院法语系教授，欧美文学研究中心副主任，博士生导师，全国法国文学研究会副会长，外国文学研究会理事。多年从事法国文学教学与研究，主要著译作品有《法国文化史》，《欧洲文学史》，《狄德罗精选集》、《人世之初》、《舒昂党人》、《巴马修道院》，《美学纲要》、《世界艺术史》等。
目录信息
第二章 人将互为上帝
第三章 欲望的变形
第四章 主人和奴隶
第五章 红与黑
第六章 斯丹达尔、塞万提斯和福楼拜作品中的技巧问题
第七章 主人公的苦修
第八章 受虐癖和施虐癖
第九章 普鲁斯特的世界
第十章 普鲁斯特和陀思妥耶夫斯基作品的技巧问题
第十一章 陀思妥耶夫斯基启示录
第十二章 结论
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
08年我第一次读此书，觉得相见恨晚，那时我正迷于拉康，但同时又觉得这书隐隐缺了些什么，当时我说不清。现在重读此书，我终于可以写些东西了。 基拉尔认为欲望常常都不是自发的，他说：“如今，已经没有人相信所谓的自发欲望。”（p285）他说欲望需要一个“介体”， 他反对没...
评分 评分勒内吉拉尔是人类学家，借助人类学的理论对文学作品进行评价确实是独辟蹊径，也打开了文学批评的一条新道路。本书奠定了吉拉尔理论的基石，通过分析大量案例揭示了“欲望”促使人不断地对“介体”进行模仿的行为，对立都是虚无的、无意义的，越是清醒地意识到自己的奴隶地...
评分 评分勒内吉拉尔是人类学家，借助人类学的理论对文学作品进行评价确实是独辟蹊径，也打开了文学批评的一条新道路。本书奠定了吉拉尔理论的基石，通过分析大量案例揭示了“欲望”促使人不断地对“介体”进行模仿的行为，对立都是虚无的、无意义的，越是清醒地意识到自己的奴隶地...
用户评价
永远望尘奔逐，永远赶不上趟。比糟更糟，连尘都是幻象连奔也是摹仿。珍视质优小说的魔法，为其饱含远见的社会功能申辩。另一脚蹬出文本之外，批评批评家削足适履掩耳盗铃。以长盛不衰的好战激情贯串，形成锵若金石的众声部叠唱。专挑A等名家，因为他是A+。打五星因为五星封顶。尽管题译略显词不达意（浪漫主义的谎言与天才小说的真实），某些用语并置不当（浪漫主义[者]与小说天才）或前后二致（地下室人/地下人），大体无伤圆熟规整的老派辉光。盖还可视作「为什么读经典」及「吃透杰作三五本，深厚内功自养成」的佐证…
评分三角欲望。
评分后记提到书名的意义是“浪漫主义的谎言与浪漫主义小说的真实”。
评分好玩
评分明天，明年，当我看到自己标记这本书的时候，依然会问自己：你是如何在没有看过塞万提斯，陀思妥耶夫斯基，司汤达，福楼拜，卡夫卡，普鲁斯特的情况下看完这本书的？oh！你也是个“包法利夫人”！
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