具体描述
《培文书系·法兰西文化译丛：浪漫的谎言与小说的真实》是一本介于哲学、社会学和文学批评之间的著作。作者分析了塞万提斯、斯丹达尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基和普鲁斯特等五位西方经典小说家的作品，不过他的目光并不局限于文学研究，而是投向了人的意识的深层世界。什么是人的欲望？人的欲望真的是本能的产物吗？作者企图从一个全新的视角对这些问题做出自己的回答。《培文书系·法兰西文化译丛：浪漫的谎言与小说的真实》1961年出版后，“基拉尔主义”在法国乃至欧美曾为知识界所热议。
作者简介
勒内·基拉尔（Rene Girard），法国当代著名哲学家、人类学家，1923年生，在美国印第安那大学获博士学位，先后在霍普金斯、斯坦福等大学执教，主要著作除本书外，还有《暴力与神圣》、《莎士比亚：欲望之火》等。
罗芃，北京大学外国语学院法语系教授，欧美文学研究中心副主任，博士生导师，全国法国文学研究会副会长，外国文学研究会理事。多年从事法国文学教学与研究，主要著译作品有《法国文化史》，《欧洲文学史》，《狄德罗精选集》、《人世之初》、《舒昂党人》、《巴马修道院》，《美学纲要》、《世界艺术史》等。
目录信息
第二章 人将互为上帝
第三章 欲望的变形
第四章 主人和奴隶
第五章 红与黑
第六章 斯丹达尔、塞万提斯和福楼拜作品中的技巧问题
第七章 主人公的苦修
第八章 受虐癖和施虐癖
第九章 普鲁斯特的世界
第十章 普鲁斯特和陀思妥耶夫斯基作品的技巧问题
第十一章 陀思妥耶夫斯基启示录
第十二章 结论
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
08年我第一次读此书，觉得相见恨晚，那时我正迷于拉康，但同时又觉得这书隐隐缺了些什么，当时我说不清。现在重读此书，我终于可以写些东西了。 基拉尔认为欲望常常都不是自发的，他说：“如今，已经没有人相信所谓的自发欲望。”（p285）他说欲望需要一个“介体”， 他反对没...
评分 评分 评分本来是准备看了写文学论文的，结果看下来简直太失望了。颠覆观念的社会学著作好吗？ 1.人将互为上帝！这一点真的太值得反思了。介体决定主体的选择，一个人将神作为介体，就会做有灵性的事，将人作为介体，本应该做有人性的事吧，本应该……但是现在的我们，在把什么作为介体?...
评分用户评价
这本书的叙事节奏简直像一场精心编排的迷宫，让人既渴望找到出口，又沉醉于其中错综复杂的回廊。作者对人物内心世界的刻画入木三分，每一个转折都像是对人性幽暗角落的一次探照灯扫描。我尤其欣赏它那种不急不躁的铺陈手法，仿佛在用油画的笔触，而非速写，来勾勒出那些复杂的情感纠葛。开篇的场景设定就极具画面感，那种略带压抑却又充满古典美的氛围，瞬间将我吸入了故事的核心。那些关于选择与后果的哲学思辨，并非生硬地植入，而是自然地从角色的命运中流淌出来，引人深思。读到后半部分，我几乎无法放下手中的书，因为每一个章节的结尾都设置了恰到好处的悬念，逼迫着你去追问“接下来会发生什么？”但它最精彩的地方在于，即便在真相大白之时，那种模糊的、关于“真实”定义的讨论依然萦绕心头，让人回味无穷。那种被精心设计的“不确定性”，才是真正的高明之处。
评分我得承认，刚开始接触这本书时，我被它那种疏离而冷静的叙事声音弄得有些措手不及。它不像很多流行小说那样，直接将情感倾泻而出，而是像一个旁观者，用一种近乎科学的、客观的视角来记录一场人性的实验。这种“抽离感”起初让人觉得冰冷，但随着阅读深入，我开始理解这是作者的一种高明策略——它迫使读者必须自己去填充情感的空白，去主动参与到对角色的理解和审判中去。书中对社会阶层和文化隔阂的探讨也处理得非常微妙，没有流于表面化的控诉，而是通过日常生活的琐碎冲突，不动声色地揭示了那些无形的壁垒。尤其是一段关于家族秘密的揭露，处理得极其克制，没有煽情的对白，仅仅是物件和沉默的交换，却比任何激烈的争吵都更具震撼力。这本书要求读者投入心力，但回报的绝对丰厚。
评分这本书的结构设计简直是建筑学上的杰作。它不是线性的时间推进，而是像莫比乌斯环一样，不断地在过去、现在和假设的未来之间进行折叠与重叠。这种非传统的时间轴安排，完美契合了书中主题中对“记忆的不可靠性”的探讨。我必须不断地回头查阅前面的章节，以确保我完全跟上了作者设下的认知陷阱。某些章节的叙述者身份频繁切换，带来了一种多重视角下的“哈姆雷特式”犹豫——究竟哪个版本才是‘真相’？这让整个阅读体验充满了智力上的挑战和乐趣。最让我印象深刻的是，作者巧妙地利用了“未完成”的句子和“未言明”的场景，将叙事的留白交给了读者自己去填补。这要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在迷雾中迷失方向。但一旦你掌握了它的内在逻辑，那种豁然开朗的感觉，简直无与伦比。
评分坦率地说，这本书的语言风格有一种老派的优雅，像是上个世纪欧洲那些注重细节雕琢的小说。它的魅力不在于情节的跌宕起伏有多么惊人，而在于作者对细节的近乎偏执的捕捉。比如，对某件老旧家具的描述，或者对一场雨后空气中气味的描摹，都显得极其考究和精准，构建了一个异常扎实可信的物质世界。我个人对这种写法的偏爱，源于它提供了一种逃离现实的“质感”。你可以清晰地想象出故事发生地的光线、温度和气味。然而，这种细腻也带来了一定的阅读门槛，对于追求快节奏刺激的读者来说，可能会觉得前期铺垫略显冗长。但我坚持认为，这种漫长的积蓄，是为了后来的情感爆发做准备。当角色终于做出那个决定时，那种累积的张力如同高压锅释放蒸汽，既有必然性，又带着无可挽回的悲剧色彩。这本书，更像是一件需要耐心打磨的艺术品，而不是一碗速溶汤。
评分这本书有一种令人着迷的宿命感，仿佛从第一页开始，你就知道结局是注定的悲凉，但你仍然无法停止阅读，就像目睹一场注定要发生的车祸。作者对“欲望”与“代价”的平衡拿捏得炉火纯青，没有让任何一个角色显得脸谱化或工具化。他们所有的错误和挣扎，都源于他们最真挚、最原始的渴望。我特别欣赏它对环境的拟人化处理，背景中的城市、天气，仿佛都成为了角色的无声同谋，共同见证着那些隐秘的罪恶与救赎。与市面上很多追求“完美结局”或“一针见血”的文学作品不同，这本书选择了拥抱生活本身的复杂与灰度。它没有提供简单的答案或救赎，留给读者的，是一种更加深刻、更贴近现实的思考：我们为了所谓的“美好”或“解脱”，究竟愿意牺牲掉多少不可替代的东西。这是一种温柔的、却极其有力的批判。
评分永远望尘奔逐，永远赶不上趟。比糟更糟，连尘都是幻象连奔也是摹仿。珍视质优小说的魔法，为其饱含远见的社会功能申辩。另一脚蹬出文本之外，批评批评家削足适履掩耳盗铃。以长盛不衰的好战激情贯串，形成锵若金石的众声部叠唱。专挑A等名家，因为他是A+。打五星因为五星封顶。尽管题译略显词不达意（浪漫主义的谎言与天才小说的真实），某些用语并置不当（浪漫主义[者]与小说天才）或前后二致（地下室人/地下人），大体无伤圆熟规整的老派辉光。盖还可视作「为什么读经典」及「吃透杰作三五本，深厚内功自养成」的佐证…
评分明天，明年，当我看到自己标记这本书的时候，依然会问自己：你是如何在没有看过塞万提斯，陀思妥耶夫斯基，司汤达，福楼拜，卡夫卡，普鲁斯特的情况下看完这本书的？oh！你也是个“包法利夫人”！
评分角度可以，阐述太绕了
评分三角欲望。
评分永远望尘奔逐，永远赶不上趟。比糟更糟，连尘都是幻象连奔也是摹仿。珍视质优小说的魔法，为其饱含远见的社会功能申辩。另一脚蹬出文本之外，批评批评家削足适履掩耳盗铃。以长盛不衰的好战激情贯串，形成锵若金石的众声部叠唱。专挑A等名家，因为他是A+。打五星因为五星封顶。尽管题译略显词不达意（浪漫主义的谎言与天才小说的真实），某些用语并置不当（浪漫主义[者]与小说天才）或前后二致（地下室人/地下人），大体无伤圆熟规整的老派辉光。盖还可视作「为什么读经典」及「吃透杰作三五本，深厚内功自养成」的佐证…
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