浪漫的謊言與小說的真實 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  文學研究  勒內·基拉爾  文學  外國文學  法國文學  法國  文論   

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我對小說的理解一直受布朗肖、瓦萊裏們影響，傾嚮小說中個體孤立的處境。而這本書幫我突破瞭這認識上的瓶頸。基拉爾批判象徵主義浪漫主義，他認為後者隻追求意識的超驗和形而上的虛幻，注重自我而輕視瞭他者。他認為對小說的解讀應從三角欲望齣發（即小說主體、介體及二者相互反襯形成的關係）。象徵主義批評傢在精神領域尋找隱秘，但他們津津樂道的內心花園從來不是孤立的。這很像黑格爾的苦惱意識，主人與奴隸的辯證，單獨看任何自我意識都是不完整的，隻有自我與他者互照，取消二元對立纔是統一。基拉爾與象徵主義就像這兩種角度的切入，截然相反，卻像硬幣的正反麵相互構成批評的整體。從司湯達、陀思妥耶夫斯基、普魯斯特的作品中，基拉爾發現瞭這種精神統一，主人公們最後都超越自我，放棄瞭形而上的欲望，拋棄瞭自負騙人的神性，與世界和解。

關於三角欲望的分析蠻有趣的，我最滿意的是基拉爾對福樓拜的 包法利夫人就是我 的解析。等有些書看完瞭還要來再讀一遍這本書！（順便：翻譯能不能把譯名統一！校對能不能改正錯彆字等小錯誤啊，再認真點行不行嘛）

角度可以，闡述太繞瞭

我對小說的理解一直受布朗肖、瓦萊裏們影響，傾嚮小說中個體孤立的處境。而這本書幫我突破瞭這認識上的瓶頸。基拉爾批判象徵主義浪漫主義，他認為後者隻追求意識的超驗和形而上的虛幻，注重自我而輕視瞭他者。他認為對小說的解讀應從三角欲望齣發（即小說主體、介體及二者相互反襯形成的關係）。象徵主義批評傢在精神領域尋找隱秘，但他們津津樂道的內心花園從來不是孤立的。這很像黑格爾的苦惱意識，主人與奴隸的辯證，單獨看任何自我意識都是不完整的，隻有自我與他者互照，取消二元對立纔是統一。基拉爾與象徵主義就像這兩種角度的切入，截然相反，卻像硬幣的正反麵相互構成批評的整體。從司湯達、陀思妥耶夫斯基、普魯斯特的作品中，基拉爾發現瞭這種精神統一，主人公們最後都超越自我，放棄瞭形而上的欲望，拋棄瞭自負騙人的神性，與世界和解。

藉用“三角欲望”這一概念剝開西方現代文學 ：將塞萬提斯、司湯達、福樓拜、普魯斯特以及陀思妥耶夫斯基這五位天纔小說傢的小說籠絡在“形而上欲望”這一獨特而精密的係統之下。有些見地令人擊節。

08年我第一次读此书，觉得相见恨晚，那时我正迷于拉康，但同时又觉得这书隐隐缺了些什么，当时我说不清。现在重读此书，我终于可以写些东西了。 基拉尔认为欲望常常都不是自发的，他说：“如今，已经没有人相信所谓的自发欲望。”（p285）他说欲望需要一个“介体”， 他反对没...  

08年我第一次读此书，觉得相见恨晚，那时我正迷于拉康，但同时又觉得这书隐隐缺了些什么，当时我说不清。现在重读此书，我终于可以写些东西了。 基拉尔认为欲望常常都不是自发的，他说：“如今，已经没有人相信所谓的自发欲望。”（p285）他说欲望需要一个“介体”， 他反对没...  

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：钟上的降雪（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/9391784 多年以后，当我一再想回起《生命中不能承受之轻》这本书，发现我最大的误解，发生在弗兰茨身上。也就是说，这部书的四个主角里，我最...