中国法学向何处去 在线电子书 图书标签: 法学 邓正来 法哲学 理想图景 法律 法理 反思 现代性
发表于2024-11-21
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对法学“现代主义”的批判颇有高度,也体现了其雄厚的理论功底。但理论分析终究是理论分析,理论要么走向虚无要么走向规范。
评分早有耳闻,连邓公的好友林毅夫都倾力赞扬,总算借来一看。没有相当的智识水平积累是不可能读懂所有邓公之思想,也不好评价。就看懂的部分而言,我觉得能这么高屋建瓴地来批判苏力、张文显等等的观点,而且还略带嘲讽的口气,也只有舍我其谁的邓公有担当这么做了,对消费者权利那段的分析,还有对于苏力的理论逻辑重构的那部分都是印象极深的;对梁文道的逻辑重构由于阅读太少基本无法看明白。国外做学术的专业基本都会开逻辑课和文献检索课,国内就很少这些关注,邓正来是个重逻辑的学者,很严谨。据说有极多论文是关于本书的,留待以后零星地欣赏吧
评分真问题而无答案
评分据说是新世纪国内法学著作中引用率最高的一本。邓的分析感觉矛盾很多,尤其是将梁和苏纳入“现代化范式”的时候。不过比起很多不知所云的作者,问题意识还是有的,也认真思考了。3星半吧。。。
评分所以到底往何处去……
《中国法学向何处去:建构"中国法律理想图景"时代的论纲(第2版)》的内容简介如下:在当下的世界结构中,我们的思想要开始“说话”,但绝不是以一种简单的方式说“不”,而是要在思想的“说话”中显示中国自己的“理想图景”,亦即我们据以形成我们共同记忆的“理想图景”,我们据以生成出对中国之认同的“理想图景”,以及我们据以想象中国未来的“理想图景”。
对“理想图景”的强调,在根本上意味着要把一个被速蔽的、被无视的、被忽略的关于中国人究竟应当生活在何种性质的社会秩序之中这个重大的问题开放出来,使它彻底地展现于中国人的面前,并且“命令”我们必须对它进行思考和发言,而绝不能沦为只当然地信奉“西方理想图景”之权威的“不思”的一大堆。
因此,世界结构中的“中国”的实质不在于个性或与西方国家的不同,而在于主体性,在于中国本身于思想上的主体性:其核心在于形成一种根据中国的中国观和世界观(亦即一种二者不分的世界结构下的中国观),并根据这种中国观以一种主动的姿态参与世界结构的重构进程。
简言之,在当下的世界结构中,中国不仅必须是一个“主权的中国”,而且还必须是一个“主体性的中国”!这一探寻中国主体性的努力,可以说是中国当下思想的最为重要的使命之一,也是中国当下思想的全新的使命之一。
国际私法小组作业——第一次学会花心思写注释——总算没有笔记比原文长——还有好多书该看没有看啊——原来《研究与反思》不是在文图的百慕大里——小组里还要编辑讨论——写论文比上课开心——邓正来这几天会不会喷嚏打太多得鼻炎呢 邓正来在中国法理学界,属于具有较强西洋...
评分“国家”与“社会”:从概念出发 任何的逻辑演绎都需要从若干基本前提出发,英国人罗素说,“从一个错误的前提出发,可以推导出任何结论”,时下许多的讨论之所以争执双方各执一词以至于面红耳赤往往由于在基本前提上本来就彼此抵牾,如是概念上的差以毫厘自然导致最终结论的...
评分《中国法学向何处去》读书笔记 主体性中国 中国人应该生活在自己的社会秩序中,在全球化时代中国不仅要成为一个“主权性中国”,更要成为一个“主体性中国”,拿到全球化时代的话语权,形成一种根据中国的中国观和世界观,并根据这种中国观以一种主动的姿态参与世界结构的重构...
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