宗教生活的基本形式 在线电子书 图书标签: 社会学  涂尔干  宗教  人类学  宗教学  宗教社会学  哲学  法国   

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涂尔干最高作。笃信社会学社会功用的涂尔干，为理解新兴宗教而进行的对宗教本质溯源的研究。选取有着最原始形式的澳洲部落和稍先进的印第安部落为研究对象，征引大量民族志和田野材料，厘清斯宾塞、弗雷泽等前人的粗浅研究并加以驳斥，图腾信仰、灵魂观念、膜拜仪式，由表及里。超长篇幅的驾驭能力非凡，第二卷第七章犹如他自己所说进入一种“欢腾”的境界，如浴光芒，陡然翻转，指出宗教力即社会力。可视做康德哲学的社会学化。文辞丰美，且惊人的清晰，到了结论部分更是直接燃了起来（涂爷真是一个理想主义的学者）。“社会”在书中是为集体产生的心理作用，社会事实的重心转向心理层面？在论及图腾本原与图腾符号的部分，驳倒前人论述后，涂尔干自己的解释似乎有点牵强。

导言、结论较形上，晕乎乎~ 翻译近乎满分，不愧前辈！

现代社会通过不同组成部分的紧密配合和相互影响，可获得某种程度的整合，但即使是高度发展的有机性团结系统，也需要共同的信仰和群体意识，否则，这种系统就会分裂成相互对抗、各行其是的个体。因此，对宗教信仰体系的研究是涂尔干学术体系的核心组成。过去宗教将社会结合起来——它使人们摆脱繁琐的日常事务，共同为神圣的事业而献身，就是说，宗教将人们从日常生活的功利性偏见中解脱出来，鼓励他们为超越个人的道德目标做出牺牲——在个人身上创造出从属于社会需求的责任感的力量，平衡个人需求和公共需求。涂尔干研究宗教的社会性，是为了寻找宗教的理性替代物，为了给崩溃的社会以精神支柱，鼓励人们团结在以“社会决定个人存在”为基础的公民伦理学的旗帜下。

非常优秀的作品 将宗教的起源以及各种元素讲的十分清楚 花了很大篇幅驳斥他人学说 比如泛灵论和自然崇拜 比如弗雷泽和斯宾塞 以下是大致的概括 1. 构成宗教必须有神圣与凡俗之间不可逾越的鸿沟 2. 宗教与巫术几乎一样 区别仅在于有否教会 3. 最原始的宗教是图腾信仰 4. 宗教力 = 神圣性 = 社会 宗教力总是同质的 只有量上的差别 5. 灵魂 精灵 神 只是人格化的宗教力 6. 各种仪式只是维持社会或者集体存在的手段 人在仪式上会被社会支配 陷入非理性状态 另 547-554 分析相当有意思 另2 结尾部分强行升华 需要仔细体会

导言、结论较形上，晕乎乎~ 翻译近乎满分，不愧前辈！

去东北屯子里和老公领证结婚，他为了减轻我行李的重量，死活不让我带本书。结完婚的第二天，他工作忙得要死，我一个人在家属院闲得要死，执拗的他也只得承认不让我带书是他难得错误的决策。我只好倒了三趟车（还包括一趟绿皮火车）到市里的书店新买了这本书，打发剩下两天的全...  

其实也谈不上。就是宗教生活的基本形式，加上自杀论和社会分工论。用英文写得我真是累死累活的。像本科生写的，适合高中生阅读…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...  

《宗教生活的基本形式》是法国作家涂尔干的经典著作，他与马克思，韦伯一起，并称为社会学三大奠基人。该书援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理和命题。此外，还反映了涂尔干用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图。 在导论中，他明确提出...