宗教生活的基本形式 在线电子书 图书标签: 社会学 涂尔干 宗教 人类学 宗教学 宗教社会学 哲学 法国
发表于2025-04-20
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全书所有的“表现”都应该译成“表征”,representation。所谓的“精神存在”,实际上是spiritual being,“灵性存在”;所谓的“精灵”,实际上是“spirits”,(宗教语境下)“灵性”;所谓的“仪轨”,实际上是“practice”,“实践”。
评分涂尔干与康德。
评分打个不太恰当的比方,如果马克思的精神气质是“盗火的普罗米修斯”,韦伯是“出征的浮士德”,涂尔干就是“归家的奥德赛”! 他的原始宗教研究真的指引着一条不断返回人的存在的家的归途。就像海德格尔是唯一一个讨论家的西方哲学家一样,涂尔干在原始宗教里看到的社会存在,也是现代人不断丢失的“存在的家”。不过,涂尔干也没有那么“怀旧”,他总是试图超越宗教,追寻更加永恒不变的“神圣社会”。只要人类生活之洪流滚滚向前,在宗教外衣下显现的社会就始终鲜活如初。从这一点看,涂尔干有的就不只是温暖,他比马克思的革命气质更实在,比韦伯的悲剧命运观更有生命力。
评分读过一小部分,很吃力,但有收获。
评分涂尔干宗教研究➡社会研究;康德哲学的社会学化。信仰宗教不是源于恐惧&宗教起源的基础不是谵妄(“互体”论;自然崇拜的语词论)而是能够作用于现实的图腾信仰&图腾本原/曼纳观念(宗教力)及次生产物:灵魂&宗教是社会的变形。最后吐个槽:涂爷真的是个话痨。
Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
爱弥尔·涂尔干是法国著名社会学家,社会学的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作,意图为从原始初民社会的基本互动方式,建构出社会构成的最基本元素,加以认识。正如导言中所说,“本书的宗旨,就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教,分析这种宗教,并尝试做出解释”。
其实也谈不上。就是宗教生活的基本形式,加上自杀论和社会分工论。用英文写得我真是累死累活的。像本科生写的,适合高中生阅读…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...
评分涂尔干认为,越是追溯到一个事物最原始的形态,也就是刚孕育的时候,越容易得到它的本质。如果一个事物刚开始出现就有的性质或者是状态,无疑是这个事物最重要最本质和核心的要素。后来无论它怎么变,换过多少种形态,增加了多少新鲜的内容,都是围绕这个中心在转。这...
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