西藏历史和佛教的语文学研究 在线电子书 图书标签: 藏学  沈卫荣  宗教  藏传佛教  佛教  历史  西藏  佛学   

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导师沈卫荣师2010年所出的治学以来论文精选集，被西域所同学们亲切地称为“蓝宝书”。此前由于我自己的疏忽，并未有机会细读，这次却由于撰写几篇期末论文的需要，好好地将此书读下。说它是“宝书”，何以得见？首先，沈老师连续一贯地在本书所选的论文中采用了语文学的研究方法，所有得出的结论，并非建立在史料的堆砌和个人的臆想以及空谈上。绝大部分文章，都是沈老师对各种文本（主要是汉、藏）进行精细、严谨对勘后的结果。任何历史，无需赘述，读者只需将文献精校细读一遍，则历史将跃然纸上。此外，书中还提出了许多及其新颖而具开创性的观点和结论，如以俄藏黑水城文献重建西夏藏传佛教史；以文本《禅定目炬》研究，判定所谓“吐蕃僧诤”为虚构出来的传统；以藏传密教文献重建元代宫廷密教史等等。强烈推荐给所有志于藏学研究的学人阅读。

博大精深，受益良多

虽带“语文学”三字，但很难说是“语文学”的。单拿汉文佛典残片录文来说，缺录、错录、误置之处就不少。如汉译《圣观自在大悲心总持功能依经录》，原文“若有苾蒭苾蒭尼”，录文缺第一个“苾”字。原文“如是发誓愿已”，录文少“誓”字。原书版心的书名略称和页码，录文逐一照录，但缺录最后一个“大悲 十”。原文“魔鬼散去得安娩”，录文错录“娩”字（原文是单人旁加“免”字，同“娩”，因字库中无此字，这里姑且写作“娩”）为“逸”。原书“若有众生”，“生”字应属下行，录文错置于上行。由于录文部分直接作了标点，俗体字、异体字未能一一照录，缺少了一个直录文书、不施标点的diplomatic edition，颇不便于读者对照研究。标点断句可议之处更多，恐繁不论。此外，汉藏文经书都未附原件图版，极不便于读者看图查验。

一世達賴喇嘛傳略、扎什倫布寺建寺施主考、初探蒙古接受藏傳佛教的西夏背景、神通、妖術和賊髠：論元代文人筆下的番僧形象、論元代烏思藏十三萬戶的建立、元朝中央政府對西藏的統治、“懷柔遠夷”話語中的明代漢藏政治與文化關係。

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