佛教十六讲 在线电子书 图书标签: 佛教  季羡林  宗教  佛学  哲学  佛教禅宗  中国  释   

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没想到本书得分这么低。确实不是像书名表面看上去的，是一本佛教知识的入门书，实则是几篇颇专门的历史语言学和宗教史论文，不宜初学佛者泛览。质量也不大均匀。不过这可能也和季老晚年在公众中暴得学术外的大名有关，大师之名横流，慕名者翻开本书便不免叫苦不迭。另：书中确有颇浓的就意识形态痕迹；在政治规训留下的自我审查之外，还应看到季老在笔缝中流露出的情感；纵使退让一步讲，季老对义理的分析确有不高明之处，读书时舍弃珍宝，专拾弊帛，一一列出来给大家看，除了炫耀自己的佛里佛气，还能从读书中得到什么？！

书名是“佛教”并不是“佛学”，而且开篇季羡林已开宗明义地说了是运用马克思主义观点“以一个语言研究者的身份研究佛教”。所以多数篇章会给人一种呵佛骂祖的感觉，特别是在讲佛教宗派及佛教与儒道的关系时更甚。但在原始佛教语言等篇目中的旁征博引信手拈来确实让人肃然起敬。

第一次见识到季老的学术水平，大师果然还是有两把刷子的。还原佛教的发展轨迹，认识一个真实的“组织”的壮大过程，了解一些教义的逐渐演变。实事求是的态度，可以戳破被吹得神乎其神的气泡。

讀佛而非信，取其長，用其短。人人心中皆有佛，佛僅是名，名非名。[佛教最初的教义：四圣谛、八正道、十二因缘]

语言/历史/人物/文献，不适用入门。

季羡林开篇就称自己对佛教研究“锲而不舍”，研究了半个世纪的佛教，不带任何感情，只做公平评判。 实际上呢？所谓半个世纪的研究，也不知道在研究个什么，连我这样的恐怕门都没入的肤浅知识，也能举例书中的基本谬误： 1、“四种姓不能通婚，甚至不能共食，把一个统一的社...  

晚上在上海的书店买来读了，主要是看了目录，觉得不错。看罢有些气愤的感觉。 我不相信季羡林的写法是因为受了什么政治的压迫所导致的，因为书中有许多细节可以看出来，这位所谓的大师对佛教豪无情感可言，在他眼中佛教只是一个麻痹人民的工具，他本人对这个研究对象并没有...  

佛教的几个问题： 1、研究佛是不是想当和尚？ 2、如果不还有什么研究的价值？ 3、佛教在中国的影响是消极的吗？ 佛教的六基础问题 1、佛教的創立。小乘佛教 2、小乘佛教短基本教義 3、小乘向大乘過渡 4、居士佛教 5、頓悟與漸悟 6、宗教發展規律 ——《從大乘佛教起源談到宗教...  

季羡林开篇就称自己对佛教研究“锲而不舍”，研究了半个世纪的佛教，不带任何感情，只做公平评判。 实际上呢？所谓半个世纪的研究，也不知道在研究个什么，连我这样的恐怕门都没入的肤浅知识，也能举例书中的基本谬误： 1、“四种姓不能通婚，甚至不能共食，把一个统一的社...  

季羡林开篇就称自己对佛教研究“锲而不舍”，研究了半个世纪的佛教，不带任何感情，只做公平评判。 实际上呢？所谓半个世纪的研究，也不知道在研究个什么，连我这样的恐怕门都没入的肤浅知识，也能举例书中的基本谬误： 1、“四种姓不能通婚，甚至不能共食，把一个统一的社...