宗教的本质 在线电子书 图书标签: 哲学  宗教  费尔巴哈  德国  西方哲学  宗教学  商务印书馆  汉译世界学术名著丛书   

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循环论证的逻辑，很没养料。不靠着马克思，小费一辈子也就是个三流大学的讲师。

自然是宗教的最初对象，依赖感是宗教的基础。神性不过是人性的外化与实体化。人性的超拔才是神性之超自然的本质。宗教的内核是人性，参照平面是自然，低于这个平面则因恐惧与依赖而相信自然皆神；高于这个平面就会生出创造，设计，维持，操控的超越体验。宗教便是在上下摆荡的运动中，异化出来的人性关联物的集合体。有趣的是，费尔巴哈抱持着坚定的唯物主义立场来揭示宗教的本质，可也是在他充满辩证的叙述中，对宗教的批判成就了对宗教的确认。不同于无反思的无神论，这是诚实的无神论。在诚实的怀疑中，在否定的乌比斯环上，又一次沐浴在肃穆与宁静的圣光中。当人性成为了神性的界域，神性则成为世界的地平线。人只能无限接近，却无法超越。神性象征着人性完满的境界。也正因此，费尔巴哈才是谦逊的人本主义者。

: B91/5827

: B91/5827

我非常同意费尔巴哈的观点，我们无法获得对“上帝”的观念，一切能被言说的上帝的观念都是人所虚构的，这种立场恰恰是我所反对的。上帝的真理无法为人所思考，而只能以“道成肉身”的方式直观的显现出来，这才是关于上帝之道的真理。（作为一个基督徒，支持费尔巴哈是不是挺奇怪的，实际上我还支持霍布斯的观点，详细请看《第一哲学沉思集》第三组反驳中霍布斯和笛卡尔的论战。

在《宗教的本质》一书中，费尔巴哈彻底地将世界分为人和自然，异于人的本质是自然，也就是存在于人之外的客观实体是自然，异于自然的本质是人。他肯定了自然离开人的意识而独立存在，人能够认识客观世界。费尔巴哈意谓的自然是用来表示“实体、事物、对象的一个一般名词，与人...  

在《宗教的本质》一书中，费尔巴哈彻底地将世界分为人和自然，异于人的本质是自然，也就是存在于人之外的客观实体是自然，异于自然的本质是人。他肯定了自然离开人的意识而独立存在，人能够认识客观世界。费尔巴哈意谓的自然是用来表示“实体、事物、对象的一个一般名词，与人...  

知道费尔巴哈是因为马克思，而此书也算是他的著名作品了。宗教是全人类各民族几乎都拥有的。可是它的本质是什么呢？作者认为是自然。 按人类学理论，这也是对的，在原始人时，对大自然力量的恐惧，人类创造出了巫术和宗教，所以一开始的宗教都是多神教，并且神都是自然神。当然...  

宗教的本质 (费尔巴哈) - Your Highlight at location 343-352 | Added on Sunday, 17 August 2014 14:59:43 这个需求就是“我若没有自然，即不存在”的感觉和表示；但是与需求分不开的是享受，所谓享受就是一种与需求相反的感觉，感觉到我自身存在，感觉到我的不同于自然的...