中国的宗教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马克斯·韦伯
Weber，1864－1920），德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔·马克思(Karl Marx)与爱米尔·杜尔凯姆(Durkheim)，早期流行的另一说为马克斯·韦伯，埃米尔·迪尔凯姆，格奥尔格·齐美尔)。其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。
- 社会学
- 宗教
- 韦伯
- 马克思·韦伯
- 中国宗教
- 马克斯·韦伯
- 社會哲學
- 历史
在《中国的宗教:儒教与道教》一书中，韦伯长篇大论地分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么（例如：传统主义的价值取向、巫术性的世界图像）、做出的是什么（例如：家产制政体、家族社会、家族经济组合），以及所想与所做的之间的辩证关系。其中，主导此一辩证关系之进行的儒教官绅知识阶层，于韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使得中国整体文明进展之与西方大相径庭的坚实活力。
由于所要解决的问题不同，韦伯的研究虽然仍属历史范畴，其途径却与一般史学者惯常采用的稍有出入。简言之，韦伯较注重的是贯穿于整个文明中一些较为不变的现象。因此，尽管王朝屡屡更迭，官制也代代有差，在韦伯看来，自秦始皇统一中国、建立家产制支配后，中国基本上就是个家产官僚制国家，具有家产官僚制的一般特性（而置诸如君权相权消长等问题不谈）。
具体描述
读后感
马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记 这么长，估计也是没有人会看的，发上了只是怕那一天，笔记本丢了，电脑硬盘坏了，找不找笔记怎么办？？？哈哈……为了整理这篇笔记，我到现在还没吃饭呢，8400多字，不得不承认，马克斯•韦伯是个...
评分中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年，与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中，儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪，儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...
评分近代以来，当我们的仁人志士还在救国救民的泥潭里苦苦徘徊摸索时，在大陆彼岸遥远的西方，一位学者却以其渊博的学识，严谨的治学精神和非凡的思辨力，在不懂中文的情况下，对一个陌生的国度——中国传统社会的政治经济文化各方面进行了洞若观火的剖析，其论述之透彻、观点之精...
评分韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...
评分可能还没有抵达的 读一本汉译世界学术著丛书之一，马克斯•韦伯的《儒教与道教》，再读两本闲书，一本《佛学入门》圣严法师著，成都文殊院印；一本《太乙金华宗旨今语》冯广宏著，成都民族宗教文化丛书编委会印。 前一本书是极为正式的商务印书...
用户评价
仍是“新教伦理”的分析架构。韦伯认为中国没有发展出资本主义的原因是，儒教（如果能算宗教的话）缺乏清教中宗教与现世的紧张对立，儒教中的世界是一个性本善的完美世界，个体完善自我的方式就是学习典籍。人没有原罪，而且理论上可以通过典籍学习完善自我与实现流动。世界有着不可改变的秩序——道，儒教只是去适应这一俗世，而不是去改造他。道的卡里斯玛附着于皇帝与官僚（习典籍者）身上。儒教神圣化的是以五伦为代表的人际关系，与中国强大的宗族势力相结合，使中国缺乏理性及目的性的团体。长期的大一统使中国缺乏竞争所带来的官僚制与经济组织的改进，城市依附于政治断绝了资本经济，政教合一消灭了教士阶层，而儒教又是如此消极。尽管被诟病于资料的匮乏，韦伯的分析仍是一流的，读罢一些有关中国的研究后，我发现框架的源头还是在韦伯这里。
评分韦伯的大范围，理念型研究真的很动人，但现在的趋势依然是选一个县城掘地三尺做实证，就很无奈。这本感觉最精彩的地方还是在后半对“宗教”系列问题的分析。韦伯的强大之处在于，就算史实部分有错误，被否掉，但是他建立的理论可以不倒。要驳倒这套理论，批判者必须自己建立起一个更有说服力的理论体系，但这已经越来越难有人做到了。翻译的中文水平感人，之后读英文版了。
评分为什么中国没有诞生出资本主义？为什么佛教僧侣的冥思与理性的日常行为之间，是无法架桥相通的？由无数的因习所套在中国人身上的外在枷锁，与缺乏一种由内而外的、由某种中心的、自主的价值立场所呈现出来的统一的生活态度，形成基本的对比。所有这些，该作何解释呢？
评分看看结论就行了，韦伯的论证感觉太乱了
评分为什么中国没有诞生出资本主义？为什么佛教僧侣的冥思与理性的日常行为之间，是无法架桥相通的？由无数的因习所套在中国人身上的外在枷锁，与缺乏一种由内而外的、由某种中心的、自主的价值立场所呈现出来的统一的生活态度，形成基本的对比。所有这些，该作何解释呢？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有