Ancestors, Virgins, and Friars pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In the sixteenth century, European missionaries brought a foreign and global religion to China. Converts then transformed this new religion into a local one.
Focusing on the still-active Catholic communities of Fuan county in northeast Fujian, this project addresses three main questions. Why did people convert? Second, how did converts and missionaries transform a global and foreign religion into a local religion? Third, what does Christianity’s localization in Fuan tell us about the relationship between late imperial Chinese society and religion?
The study’s implications extend beyond the issue of Christianity in China to the wider fields of religious and social history and the early modern history of global intercultural relations. The book suggests that Christianity became part of a pre-existing pluralistic, local religious space. The author argues that we underestimate late imperial society’s tolerance for “heterodoxy.” The view from Fuan offers an original account of how a locality created its own religious culture in Ming-Qing China.
作者简介
Eugenio Menegon is Associate Professor of History at Boston University.
目录信息
读后感
Agains a master narrative of “Confucianization” (similar to acculturation), which goes that Christianity could take root in China only by becoming Confucianized, Menegon turns her attention from the doctrinal debates among the higher echelons of literati ...
评分Agains a master narrative of “Confucianization” (similar to acculturation), which goes that Christianity could take root in China only by becoming Confucianized, Menegon turns her attention from the doctrinal debates among the higher echelons of literati ...
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评分Agains a master narrative of “Confucianization” (similar to acculturation), which goes that Christianity could take root in China only by becoming Confucianized, Menegon turns her attention from the doctrinal debates among the higher echelons of literati ...
评分Agains a master narrative of “Confucianization” (similar to acculturation), which goes that Christianity could take root in China only by becoming Confucianized, Menegon turns her attention from the doctrinal debates among the higher echelons of literati ...
用户评价
《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，以其独特的切入点，为我提供了一种理解中世纪欧洲社会文化的新视角。我一直认为，历史的魅力在于其细节和复杂性，而这本书恰恰抓住了几个核心要素，深入挖掘了它们在中世纪社会中的意义与作用。“Ancestors”在书中被赋予了远超血缘的内涵，它是一种身份的认同，一种社会地位的象征，一种道德的约束，甚至是一种政治的工具。书中对家族如何通过讲述祖先的故事来确立和巩固其社会地位，如何通过强调血统的纯洁来维持其优越感，以及这种对过去的追溯如何影响了当下的权力结构和个体认同，都让我对历史的建构性有了更深的理解。 “Virgins”的探讨，则将我引向了对性别、宗教和权力之间复杂关系的深刻反思。作者并没有将“贞洁”简单地视为一个道德评判，而是将其置于宗教教义、社会期望、经济利益和法律制度的多重语境下进行考察。书中对不同社会阶层女性，如贵族女子、平民少女、甚至是修道院中的女性，在“贞洁”这一观念下的不同命运和选择的生动描绘，让我感受到了那个时代女性生存的局限和挑战。我尤其对书中揭示的“贞洁”如何被用作一种社会资本，以及如何被用来维护父权制和宗教权威的机制，感到十分震撼。 “Friars”的出现，为整个中世纪社会结构增添了宗教的维度，同时也揭示了宗教与世俗生活之间密切的联系。我一直对那些在中世纪扮演重要角色的修道士群体充满好奇，而这本书则深入浅出地描绘了他们的起源、发展、生活方式以及在社会各个层面的广泛影响。书中对不同修会的组织形式、他们的传教方式、以及他们在教育、医疗、艺术、慈善和政治活动中所扮演的角色，都让我看到了宗教不仅仅是信仰的象征，更是当时社会文化、经济和政治发展的重要推动力。这本书的价值在于，它将这三个核心概念的相互关联一一呈现，让我得以窥见中世纪欧洲社会文化的独特魅力和深层逻辑。
评分初拿到《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，便被它那充满历史气息又略带神秘感的书名所吸引。我一直对中世纪欧洲的历史文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些鲜为人知的社会结构和宗教影响，而这个书名恰恰点出了其中几个至关重要的元素：祖先的传承、女性的纯洁地位以及修道士在社会中的角色。在翻开书页之前，我脑海中已经勾勒出了一幅幅画面：古老的族谱被小心翼翼地翻阅，家族的荣耀与耻辱在代代相传中被铭记；纯洁的象征被赋予了神圣的意义，影响着女性的命运与社会评价；而身披修士长袍的修道士们，则在教堂的钟声、古籍的墨香以及信徒的祈祷声中，编织着信仰与权力的网。我期待这本书能够带领我深入探索这些元素是如何相互交织，共同塑造了那个时代的社会肌理。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，以其独特的切入点，为我提供了一种理解中世纪欧洲社会文化的新视角。我一直认为，历史的魅力在于其细节和复杂性，而这本书恰恰抓住了几个核心要素，深入挖掘了它们在中世纪社会中的意义与作用。“Ancestors”在书中被赋予了远超血缘的内涵，它是一种身份的认同，一种社会地位的象征，一种道德的约束，甚至是一种政治的工具。书中对家族如何通过讲述祖先的故事来确立和巩固其社会地位，如何通过强调血统的纯洁来维持其优越感，以及这种对过去的追溯如何影响了当下的权力结构和个体认同，都让我对历史的建构性有了更深的理解。 “Virgins”的探讨，则将我引向了对性别、宗教和权力之间复杂关系的深刻反思。作者并没有将“贞洁”简单地视为一个道德评判，而是将其置于宗教教义、社会期望、经济利益和法律制度的多重语境下进行考察。书中对不同社会阶层女性，如贵族女子、平民少女、甚至是修道院中的女性，在“贞洁”这一观念下的不同命运和选择的生动描绘，让我感受到了那个时代女性生存的局限和挑战。我尤其对书中揭示的“贞洁”如何被用作一种社会资本，以及如何被用来维护父权制和宗教权威的机制，感到十分震撼。 “Friars”的出现，为整个中世纪社会结构增添了宗教的维度，同时也揭示了宗教与世俗生活之间密切的联系。我一直对那些在中世纪扮演重要角色的修道士群体充满好奇，而这本书则深入浅出地描绘了他们的起源、发展、生活方式以及在社会各个层面的广泛影响。书中对不同修会的组织形式、他们的传教方式、以及他们在教育、医疗、艺术、慈善和政治活动中所扮演的角色，都让我看到了宗教不仅仅是信仰的象征，更是当时社会文化、经济和政治发展的重要推动力。这本书的价值在于，它将这三个核心概念的相互关联一一呈现，让我得以窥见中世纪欧洲社会文化的独特魅力和深层逻辑。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，仿佛是一面历史的棱镜，将中世纪欧洲的社会文化折射出斑斓而复杂的色彩。我一直认为，真正理解一个时代，需要从它最根本的组成部分——个体、家庭、宗教和社会结构——入手，而这本书恰恰提供了一个绝佳的视角。“Ancestors”在书中被赋予了远超血缘的意义，它是一种社会资本，一种身份的象征，一种道德的规范，甚至是一种政治的筹码。我惊叹于书中对家族如何通过口述和书写的历史来巩固地位，如何通过强调祖先的荣耀来确立权威，以及这种对过去的追溯如何影响了当下的权力分配和个体认同。 “Virgins”的章节，则让我对“贞洁”这一概念有了更加深刻和颠覆性的理解。它不再仅仅是一个道德符号，而是被作者置于宗教教义、社会习俗、经济利益和政治权力交织的复杂网络中进行审视。书中对不同社会阶层女性，如贵族、平民、甚至是被教会庇护下的女性，在“贞洁”这一标准下的不同遭遇和选择的细致描绘，让我看到了那个时代女性生存环境的严酷和复杂。我尤其对书中揭示的“贞洁”如何成为控制女性身体、规训女性行为，并最终服务于社会秩序和男性权力的一种工具，感到十分震撼。 “Friars”的出现，则为整个历史图景注入了浓厚的宗教色彩，同时也揭示了宗教与世俗社会之间千丝万缕的联系。我一直对那些在历史长河中扮演重要角色的修道士群体充满好奇，而这本书则深入浅出地描绘了他们的生活方式、精神追求以及在社会各个层面的广泛影响。书中对不同修会的组织结构、传播方式，以及他们在教育、医疗、艺术创作、社会救济乃至政治活动中所扮演的角色的细致阐述，让我看到了宗教不仅仅是信仰的载体，更是当时社会文化、经济和政治发展的重要驱动力。这本书的价值在于，它将这三个核心概念的关联性一一呈现，让我得以窥见中世纪欧洲社会文化的全貌。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，就像一扇打开的时光之门，让我得以窥探那个曾经遥远而神秘的欧洲中世纪。我一直认为，理解一个时代的社会结构，必须从最基本的构成单元入手，而这本书恰恰做到了这一点。“Ancestors”这个词，在书中被赋予了远超血缘的意义。它不仅仅是指代过去，更是一种强大的精神纽带，一种身份的来源，一种社会规范的基石。我被书中对家族谱系如何被构建、如何被利用，以及它如何影响个人命运和社会地位的细致分析所吸引。看到不同家族如何通过讲述祖先的故事来巩固自己的权力，如何通过血统的纯洁性来区分彼此，这让我深刻体会到历史叙事的建构性力量。 “Virgins”在书中的意义，也远远超出了我对这个词汇的肤浅理解。作者将“贞洁”置于一个复杂的社会、宗教和经济框架下进行审视，让我看到了它如何成为衡量女性价值、控制女性身体以及维护社会秩序的重要工具。我尤其对书中对不同社会阶层女性在“贞洁”议题下的不同遭遇和选择的描绘印象深刻。贵族女性的贞洁可能关乎家族的联姻和政治利益，而普通女性的贞洁则可能关系到她们的婚姻前景和社会名誉。这种多维度的解读，让我看到了历史语境下“贞洁”概念的动态性和复杂性。 “Friars”的章节，则为整个中世纪画卷增添了宗教的神圣色彩，同时也揭示了其与世俗权力之间千丝万缕的联系。我一直对那些在中世纪扮演重要角色的修道士群体充满好奇，而这本书则详细地描绘了他们的生活、信仰以及在社会中所扮演的多重角色。他们不仅是虔诚的信徒，更是知识的传播者、艺术的赞助者，甚至是重要的政治调解者。书中对修道院如何成为经济和文化中心，修道士如何通过布道和慈善来影响民众，以及他们如何与教会、国王和贵族互动，都让我对这个群体有了更全面、更深刻的认识。这本书的精妙之处在于，它将这三个看似独立的元素——祖先、处女和修士——巧妙地编织在一起，展现了它们如何共同构成了中世纪欧洲社会最基本的结构和动力。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，以其独特而深刻的视角，将我带入了一个我既熟悉又陌生的世界。我之前对中世纪的理解，多停留在宏大的历史事件和政治格局上，而这本书则从最微观的社会单元和人文观念出发，给我带来了全新的启示。对于“Ancestors”，我看到了它如何不仅仅是血脉的延续，更是一种身份的锚定，一种道德的约束，一种集体记忆的载体。书中对家族叙事在不同文化和历史时期的演变，以及它如何影响个人行为和社会认同的分析，让我惊叹于历史的流动性和复杂性。 “Virgins”在书中的呈现，则让我对“贞洁”这一概念有了颠覆性的认识。它不再是简单的道德评判，而是与宗教教义、社会权力、经济利益以及性别歧视紧密相连的复杂议题。书中对不同女性群体在“贞洁”标准下的不同命运的描绘，如贵族女子为了家族联姻而不得不保持的“纯洁”，以及平民女子在社会压力下对自身“贞洁”的维护，都让我感受到了那个时代女性生存的艰难与不易。作者通过细致的案例分析，揭示了“贞洁”是如何被用来控制女性、塑造社会性别秩序的。 而“Friars”的章节，则让我看到了宗教在塑造中世纪社会结构中的强大力量。我一直认为修道士是远离尘世的隐士，但这本书让我认识到，他们更是积极参与社会生活、影响文化发展的重要力量。书中对不同修会的组织结构、传播方式以及他们在教育、医疗、艺术和政治等领域的贡献的详细阐述，让我看到了宗教的世俗化一面，以及它如何与当时的社会力量相互作用。这本书通过对这三个核心概念的深入挖掘，揭示了中世纪欧洲社会文化的独特魅力和复杂性，让我受益匪浅。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，就像一把精密的钥匙，为我打开了中世纪欧洲社会文化那扇厚重的门。我一直认为，理解一个时代，需要从其最基本的人文构成和观念出发，而这本书恰恰抓住了“祖先”、“处女”和“修士”这三个极具代表性的元素，深入挖掘了它们在中世纪社会中的意义与作用。“Ancestors”在书中被赋予了远超血缘的内涵，它是一种身份的认同，一种社会地位的象征，一种道德的约束，甚至是一种政治的工具。书中对家族如何通过讲述祖先的故事来确立和巩固其社会地位，如何通过强调血统的纯洁来维持其优越感，以及这种对过去的追溯如何影响了当下的权力结构和个体认同，都让我对历史的建构性有了更深的理解。 “Virgins”的探讨，则将我引向了对性别、宗教和权力之间复杂关系的深刻反思。作者并没有将“贞洁”简单地视为一个道德评判，而是将其置于宗教教义、社会期望、经济利益和法律制度的多重语境下进行考察。书中对不同社会阶层女性，如贵族女子、平民少女、甚至是修道院中的女性，在“贞洁”这一观念下的不同命运和选择的生动描绘，让我感受到了那个时代女性生存的局限和挑战。我尤其对书中揭示的“贞洁”如何被用作一种社会资本，以及如何被用来维护父权制和宗教权威的机制，感到十分震撼。 “Friars”的出现，为整个中世纪社会结构增添了宗教的维度，同时也揭示了宗教与世俗生活之间密切的联系。我一直对那些在中世纪扮演重要角色的修道士群体充满好奇，而这本书则深入浅出地描绘了他们的起源、发展、生活方式以及在社会各个层面的广泛影响。书中对不同修会的组织形式、他们的传教方式、以及他们在教育、医疗、艺术、慈善和政治活动中所扮演的角色，都让我看到了宗教不仅仅是信仰的象征，更是当时社会文化、经济和政治发展的重要推动力。这本书的价值在于，它将这三个核心概念的相互关联一一呈现，让我得以窥见中世纪欧洲社会文化的独特魅力和深层逻辑。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，为我打开了一扇理解中世纪欧洲社会文化的新窗口。我一直对那些构成历史基石的微小单元和观念充满兴趣，而这本书正是从“祖先”、“处女”和“修士”这三个看似独立却又息息相关的概念入手，为我勾勒出了一幅生动而深刻的时代图景。在“Ancestors”的部分，我看到了血脉传承的仪式感，家族记忆的塑造，以及祖先的地位如何在宗教、政治和社会生活中被不断地重新定义和利用。书中对家族史诗如何被口头或书面传承，如何影响个体行为和集体认同的分析，让我看到了历史的“叙事性”是如何塑造现实的。 “Virgins”的探讨，则将我引向了对性别、道德和权力之间复杂关系的深思。作者并没有将“贞洁”视为一个单一的道德标准，而是将其置于宗教教义、社会期望、经济考量和法律约束的多重语境下进行考察。书中对不同社会阶层女性在“贞洁”议题下的不同处境和选择的细腻描绘，例如贵族女性的联姻价值，平民女性的婚姻市场，以及教会对女性身体的规训，都让我对那个时代女性的生存状态有了更深刻的理解。我尤其被书中对“贞洁”是如何被作为一种社会资本和权力工具的分析所震撼。 “Friars”的出现，则为整个中世纪的社会结构注入了宗教的维度，同时也揭示了宗教与世俗之间的动态平衡。我一直对修道士在历史上的角色感到好奇，而这本书则详细地阐述了他们的组织形式、信仰实践以及在文化、教育、慈善和政治等领域的广泛影响。书中对不同修会的发展、他们的传教策略，以及他们如何与当时的教会、王权、贵族和民众进行互动，都让我对宗教在维持社会秩序、传播知识和塑造道德观念方面所起到的关键作用有了更深的认识。这本书的精妙之处在于，它将这三个核心概念的交织与互动，揭示了中世纪欧洲社会文化的深层逻辑和动力。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书给我的阅读体验带来了一种沉浸式的震撼，仿佛我不仅仅是在阅读文字，更是在亲历那个遥远的时代。作者在梳理“Ancestors”这一概念时，并没有停留在简单的血缘关系上，而是深入剖析了祖先崇拜、家族历史的叙事方式以及它们如何在个体身份认同和社区凝聚力中扮演关键角色。书中对不同地区、不同阶层家族叙事的细致描绘，让我看到了历史并非铁板一块，而是充满了地域性的色彩和阶层性的差异。 而“Virgins”的章节，则更是挑战了我对传统观念的理解。作者并没有简单地将“贞洁”视为一个道德标签，而是深刻探讨了它如何在宗教教义、社会习俗、经济利益以及政治权力之间流转，成为女性价值评判的重要标准，同时也成为男性掌控和规训女性的工具。书中对不同女性群体，如贵族女子、平民少女、甚至是教会庇护下的女性，在“贞洁”这一概念下的不同命运的描绘，让我感受到了时代的残酷与复杂。 最后，“Friars”的出现，则将整个叙事引向了信仰的力量与世俗的交织。我惊讶于作者对不同修会组织（如方济各会、道明会等）的起源、发展以及它们在社会各个角落扮演角色的细致解读。他们不仅仅是宗教的传播者，更是教育者、慈善家，甚至是政治的参与者。书中对修道院经济、修道士与俗世社会的互动，以及他们在文化传播和知识保存方面的贡献，都给予了我全新的认识。这本书不仅仅是历史的记录，更是一次对过往的深刻反思，它让我看到了那些被历史洪流淹没的细节，也让我对人类社会的复杂性有了更深的理解。
评分《Ancestors, Virgins, and Friars》这本书，以其深入的社会历史研究，为我打开了一扇通往中世纪欧洲的真实之门。我一直认为，理解一个时代的社会风貌，必须从其最基本的人文观念和制度构建入手，而这本书恰恰在这方面做得极为出色。“Ancestors”一词，在书中被赋予了多重含义，它不仅是血缘的延续，更是社会地位的象征，是一种集体记忆的载体，甚至是一种政治合法性的来源。书中对家族如何通过叙述祖先的业绩来巩固权力，如何通过强调血统的纯洁性来划分等级，以及这种对过去的追溯如何影响了当时的社会结构和个体认同，都让我对历史的建构性有了更深的认识。 “Virgins”在书中的探讨，则将我引向了对性别、宗教和社会控制之间错综复杂关系的深刻反思。作者并没有将“贞洁”简单地视为一个道德范畴，而是将其置于宗教教义、社会期望、经济利益和法律制度的交织影响下进行细致的分析。书中对不同社会阶层女性，如贵族女子、平民少女、乃至修道院中的女性，在“贞洁”这一观念下的不同命运和选择的生动描绘，让我感受到了那个时代女性生存的局限和挑战。我尤其对书中揭示的“贞洁”如何被用作一种社会资本，以及如何被用来维护父权制和宗教权威的机制，感到十分震撼。 “Friars”的出现，为整个中世纪社会结构增添了宗教的维度，同时也揭示了宗教与世俗生活之间密切的联系。我一直对那些在中世纪扮演重要角色的修道士群体充满好奇，而这本书则深入浅出地描绘了他们的起源、发展、生活方式以及在社会各个层面的广泛影响。书中对不同修会的组织形式、他们的传教方式、以及他们在教育、医疗、艺术、慈善和政治活动中所扮演的角色，都让我看到了宗教不仅仅是信仰的象征，更是当时社会文化、经济和政治发展的重要推动力。这本书的价值在于，它将这三个核心概念的相互关联一一呈现，让我得以窥见中世纪欧洲社会文化的独特魅力和深层逻辑。
评分Christianity as a Local Religion【梅欧金：《祖先、贞女与修士：帝国晚期闽东基督教的本土化》，2011年列文森奖，PhD University of California, Berkeley, 2002，Adviser：Wakeman, Frederick E. Jr.。另，张先清的博士论文】
评分福建福安基督教史，涉及面很廣--福安的宗族，外來修士，信教的和反教的中國士大夫，普通民眾，祭祖禮，修士和貞女。讀的史料很多，也很仔細，對神學立場的把握很準確，文筆也好。
评分这书吸收了很多福建地方研究的知识，以及强调天主教的孝、贞、涤罪在中国传统思想的框架里都可以变形以得到本地化接受。
评分福建福安基督教史，涉及面很廣--福安的宗族，外來修士，信教的和反教的中國士大夫，普通民眾，祭祖禮，修士和貞女。讀的史料很多，也很仔細，對神學立場的把握很準確，文筆也好。
评分2011 Levenson prize winner; a fellow Manchu learner. Again the problem of narrative in and historical writing; in this case, I feel that the first 4 chapters (chronological order) could be consolidated into one, and make the second half of the book (topic by topic) more thoroughly historical.
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