具体描述
圣经《创世记》上说人是照着上帝的形象所造，所以人有万物之灵长的尊荣。古希腊剧作家索福克勒斯也说过，人体是宇宙中最大的奇观。
在书中，杨腓力以极其高超的叙事技巧，深入浅出地把医学、真理和班德医生的行医经历融入对身体奥妙的解说中，生动地揭示了我们的身体各部分是多么复杂和智慧地彼此服务，成为一体，使我们对“形象”“血”“头”“灵”“痛”的意义有了崭新而深入的思考。
《神的形象》为《神的杰作》的姊妹篇，《神的杰作》强调每个细胞在肢体内扮演的不同角色，《神的形象》则强调各肢体的联合，并在一起发挥各自的功能。
作者简介
杨腓力（Philip Yancey）
美国当代作家、编辑。三十多年来，凭借纯熟的文字和过人的洞察力，诚恳深入地探讨信仰和生活中的艰难和困惑，影响了超过1500万读者。他的作品曾12次获得美国ECPA年度图书金奖，并被翻译成25种文字，流传到世界各国。代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》等。杨腓力是Christianity Today杂志的主编。
保罗•班德（Paul Brand,1914-2003）
世界著名的手部外科医生和痳风病专家，他在印度投身痳风病的治疗和康复工作达十八年之久，赢得无数奖项和荣誉，其中包括素负盛名的阿伯特•拉斯卡奖、美国达米恩-杜顿痳风奖，并受英国伊丽莎白女王封为爵士。随后在担任路易斯安那州卡维尔痳疯中心的康复主任时，获得美国公共卫生部杰出服务奖。晚年半退休的他，曾任华盛顿大学骨科系退休名誉临床教授，以及世界卫生组织顾问。
目录信息
读后感
我是2003年看《神的形象》的，当时只觉得这是一本好书，解透了神的形象一词，对我灵命成长十分有帮助。这次陶土出版该书，我重阅了一次，第一个浮现脑海的词，居然是这几年流行于各行各业的时尚用语Hybrid。 根据维基字典，Hybrid指为了达到同一目标...
评分我是2003年看《神的形象》的，当时只觉得这是一本好书，解透了神的形象一词，对我灵命成长十分有帮助。这次陶土出版该书，我重阅了一次，第一个浮现脑海的词，居然是这几年流行于各行各业的时尚用语Hybrid。 根据维基字典，Hybrid指为了达到同一目标...
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评分我是2003年看《神的形象》的，当时只觉得这是一本好书，解透了神的形象一词，对我灵命成长十分有帮助。这次陶土出版该书，我重阅了一次，第一个浮现脑海的词，居然是这几年流行于各行各业的时尚用语Hybrid。 根据维基字典，Hybrid指为了达到同一目标...
用户评价
初读《神的形象》，我被书名的宏大所吸引，以为会是一部关于神学或宗教史的百科全书。然而，随着阅读的深入，我发现这本书的格局远比我所想象的要宽广得多。它不像是我之前读过的任何一本关于宗教的书，它没有试图去论证某个宗教的优越性，也没有劝导你去信仰什么。相反，它以一种极为客观和审慎的态度，探讨了“神的形象”在人类历史和文化中的投影。作者对不同文明的理解，让我看到了人类文化的多样性和丰富性。我惊讶于他在处理那些看似相互矛盾的信仰体系时，所表现出的包容和洞察。他没有简单地将它们归类或评判，而是深入挖掘其背后的人性需求和文化土壤。我特别欣赏书中关于“神”作为人类自我超越的象征意义的探讨。他认为，“神的形象”并非一个固定的实体，而是人类对自身理想状态的一种投射，是人类对美好、崇高、无限的向往。这种理解，让我觉得“神”并非遥不可及，而是与我们每一个人息息相关。书中对“偶像崇拜”的分析也让我耳目一新。作者认为，我们不应该仅仅将偶像崇拜局限于那些摆放在祭坛上的雕塑，而是要警惕那些在现代社会中悄然出现的、以各种形式占据我们心灵的“偶像”。这种对现实的深刻洞察，让我感到这本书不仅仅是关于过去，更是关于现在和未来。它让我重新思考，在现代社会，我们应该如何保持精神的独立和清醒，如何避免被各种世俗的“偶像”所俘获。
评分《神的形象》这本书，坦白说，在我翻开第一页时，脑海里就涌现出无数的疑问和期待。我一直对哲学、宗教以及人类对自身起源和存在意义的探索深感兴趣，而《神的形象》这个书名，无疑精准地击中了我的兴趣点。它让我联想到古老的创世神话，关于人类被赋予神性光辉的传说，以及在漫长的历史长河中，不同文明如何理解和描绘“神”与“人”之间那复杂而又微妙的关系。我迫切地想知道，作者将如何通过文字，为我揭示这一宏大命题的深层含义。是会从历史学的角度，梳理不同宗教文本中对“神的形象”的表述，对比其异同，从而勾勒出一幅人类集体意识的演变图景？还是会从人类学的视角，探讨在不同的文化语境下，人们是如何通过神话、仪式和艺术来构建和再现“神的形象”，以此来满足自身对超越性的渴望和对未知世界的解释需求？又或者，作者会选择一条更加哲学化的路径，深入剖析“形象”一词的多重维度，它不仅仅是外在的模仿，更是一种内在的本质、一种精神的投射，甚至是一种对自身潜能的期许？我甚至设想，这本书或许会大胆地将科学的视角引入，例如从进化心理学或者神经科学的角度，去探究人类大脑中是否存在某种与“神性”感知相关的机制，或者“神的形象”的出现是否与人类社会结构的形成和发展有着不可分割的联系。总之，我对这本书的期待是多方面的，它不仅仅是一部关于宗教或哲学的著作，更可能是一次关于人类自身认知边界的探索，一次对我们内心深处最根本问题的追问。我希望它能给我带来启发，让我对“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”这些古老的问题，有更深刻的理解和更开阔的视野。
评分《神的形象》这本书，无疑是我近年来阅读过中最具挑战性但也最有价值的作品之一。它如同一个巨大的谜题，迫使我不断地去思考，去探索，去连接那些看似毫不相干的线索。我本以为这本书会以一种宏大的叙事，为我勾勒出“神”的轮廓，但作者却选择了一条更为精巧的路径。他没有直接描绘“神”，而是通过描绘“人”对“神”的理解和塑造，来间接地揭示“神的形象”。我被书中对人类心理的细腻刻画所吸引，作者探讨了人类为何会产生对“神”的信仰，这种信仰是如何满足人类在面对生死、苦难、孤独时的情感需求，以及它又是如何影响人类的道德观念和社会结构的。我尤其欣赏书中对于“人性”与“神性”之间张力的探讨。作者认为，人类在追求“神性”的过程中，也在不断地塑造和定义着“神”。而“神的形象”也反过来影响着人类的自我认知和行为模式。这种相互作用的关系，让我看到了人类发展的复杂性和辩证性。书中对不同时代、不同文化背景下的“神”的阐释，让我感到知识的海洋如此浩瀚，而人类的智慧又如此令人惊叹。我开始意识到，“神的形象”并非仅仅是一个宗教概念，它更是一种关于人类终极价值和意义的永恒追问。这本书让我感到，我们所处的时代，虽然科技发达，物质富足，但在精神层面，我们依然在不断地探索和寻找。
评分《神的 image》这本书，与其说是一部理论著作，不如说是一次对人类精神史的深度导览。我原以为会看到一些抽象的哲学思辨，或者晦涩的神学论述，但出乎意料的是，作者以一种非常具象和生动的方式，向我展示了“神的形象”是如何在人类的想象中生根发芽，又如何在不同的文化土壤中开花结果。我被书中对古代神话的解读所吸引，那些关于创世、关于神祇与凡人的故事，在作者的笔下焕发出新的生命力。他不仅仅是复述这些故事，更是深入剖析了故事背后所蕴含的人类情感、社会结构和价值观念。让我印象深刻的是，作者并没有将“神的形象”固定在某种宗教或教义中，而是将其视为一种流动的、不断演变的概念。他探讨了“神”在人类历史长河中如何从自然崇拜的对象，演变为人格化的造物主，再到被哲学化的抽象概念，直至在现代社会中面临的“缺席”和“重构”。这种历史的纵深感，让我看到了人类思想的演变轨迹，也让我对“神”的理解有了更广阔的视角。书中对“伪神”和“偶像”的分析也让我深思。作者提醒我们，在追求“神性”的同时，也要警惕那些虚假的、被世俗化的“神”。这种警示，在信息爆炸、价值观多元的今天，尤为重要。这本书让我意识到，真正的“神”或许并非存在于某个遥远的天国，而是内在于我们对真善美的追求之中。
评分《神的形象》这本书，是一次对人类精神史的史诗级回溯。当我拿起这本书时，我并不知道它将带我进入怎样一个未知的领域，但作者以其非凡的才华，将我引向了对“神”这一古老命题的全新认识。我被书中广博的知识和深邃的见解所震撼，作者从历史、哲学、艺术、宗教等多个维度，对“神的形象”进行了全方位的解读。我惊叹于作者对不同文明的理解之透彻，他能够游刃有余地穿梭于古埃及的象形文字、古希腊的哲学思辨、中世纪的宗教画作，以及现代社会的文化现象之间，将它们巧妙地串联起来，勾勒出“神的形象”在人类想象中的演变轨迹。我尤其被书中对“神”与“人”之间关系的深刻剖析所吸引。作者认为，“神的形象”不仅仅是人类对超越性力量的投射，更是人类对自身潜能的期许，是对生命意义的一种探索。这种将“神”内化于人性的视角，让我对信仰有了更深层次的理解。书中对“神”的“缺席”以及“新偶像”的出现，让我感到既警醒又沉重。作者深刻地分析了现代社会中，世俗化的“神”如何悄然取代传统宗教，占据了人们的心灵。这种对现实的深刻洞察，让我不得不审视自己的生活方式和价值观。
评分《神的形象》这本书，对我来说，是一次关于自我认知和世界观的深刻重塑。我怀着一种审慎而期待的心情翻开这本书，它并没有给我一个简单的答案，而是抛出了一个又一个引人深思的问题，引导我踏上了一段艰辛而又充满启发的探索之旅。作者以一种极其宏大的视野，纵览了人类文明史上的各种关于“神”的想象和阐释。我被书中对不同文化中“神”的描绘所吸引，无论是古代神话中的多姿多彩的神灵，还是现代哲学中对“绝对存在”的探讨，作者都能够以一种极为开放和包容的态度去解读，没有偏颇，只有深刻的理解。让我印象深刻的是，作者并没有将“神的形象”视为一个静态的概念，而是将其视为一个不断演变、不断被重新定义的动态过程。他探讨了“神”在不同历史时期，如何受到社会、政治、经济、文化等多种因素的影响，从而呈现出不同的面貌。这种动态的视角，让我意识到，我们对“神”的理解，也随着时代的发展而不断变化。书中对“人”与“神”关系的探讨，尤其让我着迷。作者认为，人类在塑造“神”的同时，也被“神”所塑造。这种相互塑造的关系，揭示了信仰在人类发展中的关键作用。
评分《神的形象》这本书，是一次关于人类自身存在意义的深刻叩问。我带着一种探究的心理翻开这本书，期待找到一些关于“神”的答案，然而，作者并没有直接给出明确的答案，而是将我引入了一个更为广阔的思考空间。他以历史、哲学、艺术、文学等多个维度，全方位地展现了“神的形象”是如何在人类文明中不断演化和变迁的。我惊叹于作者对不同文明的理解之深邃，他能够清晰地梳理出东方与西方、古代与现代在“神”的理解上的异同，并从中发掘出共通的人性主题。我尤其被书中对于“神”作为人类超越自我的象征的阐释所打动。作者认为，“神的形象”不仅仅是对一种外在力量的模仿，更是人类对自身潜能的一种期许，是对生命意义的一种追寻。这种视角，让“神”不再是遥不可及的彼岸，而是与我们每个人息息相关的一种内在驱动力。书中对于“神”的缺席以及“新偶像”出现的分析，让我感到既警醒又沉重。作者犀利地指出了在世俗化浪潮下，传统宗教的式微，以及各种世俗化的“神”如何悄然占据人们的心灵。这种对当下社会的反思，让我不得不审视自己的生活方式和价值观。这本书让我感觉，它不仅仅是一部关于“神”的书，更是一部关于“人”的书，它让我们去反思，在现代社会，我们究竟在追寻什么，又将什么奉为圭臬。
评分《神的形象》这本书，让我经历了一场前所未有的思想风暴。我原本抱持着一种猎奇的心态来阅读，想看看作者如何阐述这个极具吸引力的主题，但很快，我就被书中深刻的哲理和广阔的视野所折服。作者并没有给我一个现成的“神的形象”，而是通过大量引人入胜的案例和分析，让我自己去构建和理解。我被书中对不同哲学流派的解读所震撼，无论是柏拉图的“理念论”，还是亚里士多德的“不动之动者”，抑或是后来的存在主义对“自由”和“责任”的探讨，作者都能够巧妙地将它们与“神的形象”这一概念联系起来，展现出人类思想史上对“神性”理解的多元性和复杂性。更令我印象深刻的是，作者对现代社会中“神”的消解和“偶像”的崛起进行了深入的剖析。他探讨了世俗化进程如何削弱了传统宗教的影响力，而各种世俗化的“神祇”，如金钱、权力、名利、甚至技术，是如何悄然占据了人们的心灵。这种分析让我感到既警醒又沉重，它迫使我去反思，在这个“后宗教”时代，我们究竟将什么奉为神明？我们的价值观是否已经发生了偏移？这本书并不是一本安慰剂，它带来的是深刻的哲学反思，它挑战了我固有的认知，让我不得不重新审视自己的人生观和世界观。阅读过程中，我常常会停下来，对着书中的文字陷入沉思，仿佛与作者进行了一场跨越时空的对话。我感觉到，作者不仅仅是在写一本书，他是在邀请我们共同进行一场关于人类终极意义的探寻。
评分《神的形象》这本书，如同一扇窗户，让我得以窥见人类文明深处那关于“神”的永恒图景。我起初是出于对书名本身的强烈好奇心而购入此书，但很快，我就被书中磅礴的思想和深刻的洞察力所深深吸引。作者没有采用任何枯燥的学术说教，而是以一种引人入胜的叙事方式，将我带入了一场跨越时空的思想探索之旅。我被书中对不同文化背景下“神”的描绘所震撼，从古代美索不达米亚的众神，到古希腊奥林匹斯山的诸神，再到犹太教、基督教、伊斯兰教的一神论，乃至佛教、道教等非人格化的“神”的概念，作者都能够以一种极为详尽而又逻辑清晰的方式进行梳理和分析。让我印象最深刻的是，作者并没有将“神的形象”仅仅局限于宗教的范畴，而是将其延伸到哲学、艺术、伦理等多个领域。他探讨了“神”是如何被哲学家们抽象化、概念化，又如何在艺术家的笔下具象化、形象化，甚至是在普通人的日常生活中，以各种形式体现出“神性”的痕迹。书中对“人”为何需要“神”的分析，让我看到了信仰在人类生存和发展中的重要作用。这种深入人心的洞察，让我对“神”的理解不再停留于表面的宗教符号，而是上升到了对人类本质需求的理解。
评分我必须承认，《神的形象》这本书带给我的震撼，远远超出了我最初的预想。它不像是一本单纯的理论书籍，更像是一位经验丰富的智者，用他深邃的洞察力，引领我进行了一场灵魂的漫游。我本以为会读到枯燥的哲学论证，或者晦涩的神学概念，但事实并非如此。作者的语言流畅而富有诗意，他没有直接给出答案，而是通过层层递进的叙事，巧妙地引导读者去思考，去感受。我惊叹于作者对人类文明史的宏观把握，从古代文明对自然力量的崇拜，到中世纪宗教对神权至上的诠释，再到文艺复兴时期对人性的重新发掘，以及现代社会对理性主义的推崇，他都能够游刃有余地将这些不同时期的思想潮流串联起来，并从中提炼出“神的形象”这一核心主题的演变脉络。我尤其被书中对于不同文化中“神”的描绘所吸引，无论是东方神话中多姿多彩的创世神，还是西方宗教中威严慈爱的造物主，亦或是被哲学解构的抽象理念，作者都能够以一种开放和尊重的态度去解读，没有褒贬，只有深刻的理解。更让我着迷的是，作者并没有将“神的形象”局限于宗教的范畴，而是将其延伸到艺术、文学、伦理道德，甚至是日常生活的方方面面。他让我们看到，“神的形象”不仅存在于宏伟的神庙和庄严的经文中，也存在于一幅画作的笔触中，一首诗歌的韵律里，一个利他行为的背后，甚至是每一个个体心中对真善美的追求。这本书让我开始重新审视我们所处的这个世界，以及我们自身存在的意义。它促使我去思考，在现代社会的喧嚣和物质的诱惑中，我们是否还能够保持对精神世界的关注，是否还能够依稀辨认出那内嵌于我们灵魂深处的“神的形象”。
评分从医学开始，到神学结束
评分: R32-49/1122-1
评分班德医生的两本书本身就展示出，一个在俗世的基督徒，如何将自己的职场变为为基督争战的疆场。
评分一个社会若为了维护中产阶层的理想，不计代价地排斥痛苦，这将会是个怎样的社会呢？在这样的社会里，结婚可以快速而完满地以离婚作为结束，而且不留下伤痕；两代间的关系可以很快地解除，不经挣扎、不留余痕；哭泣、哀痛的日期短的“合理”；残废、有病的人很快地由住处挪走，死人很快地被遗忘；换婚姻的伴侣有如换新车一样的方便。那么，由痛苦的人际关系所得来的经验就对你毫无益处，在这些苦难中你学不到功课，也没有值得学习的功课。
评分居然连看了两本励志。。。
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