佛教解释学

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出版者:上海古籍出版社
作者:[美]唐纳德·罗佩兹 主编
出品人:
页数:293
译者:周广荣
出版时间:2010-01
价格:40.00元
装帧:平装16
isbn号码:9787532555055
丛书系列:觉群佛学译丛
图书标签:
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具体描述

解释学,作为一种哲学思潮,当然应该说是西方的,但其藉以成学的研究方法,却没有时空的囿限。尤其是这一学科自身历史的特性,对理解、透入宗教的神圣性与隐密性具有独特的效果。本书讨论的范围相当广泛,从原始佛教、部派佛教、到大乘佛教的禅、净、密等各宗派;地域上从印度、中国、日本、朝鲜等历史上佛教盛行的各个国家。作者大多为西方这个领域的代表人物。内中的论文,不仅有十分谨严、细腻的理论诠解,又有相当充分的文献征引,读后给人有莫大的启发。

《佛教解释学》并非一本简明的佛教入门指南,也非对某位高僧语录的逐字解读。它的核心在于探索一种理解和阐释佛教文本、教义与实践的方法论。本书深入剖析了佛教作为一种拥有数千年历史、跨越多元文化语境的智慧体系,其文本的复杂性、意义的深邃性以及不同传承之间解释上的差异。 本书的论述并非停留在对“什么是佛教”的简单界定,而是着眼于“我们如何理解佛教”这一更具挑战性的问题。它考察了佛教经典的形成过程,从口传到书写,再到不同语言的翻译和流传,这些都为理解带来了天然的复杂性。因此,本书致力于揭示一种能够穿透历史、文化和语言障碍,抵达佛教教义精髓的认知路径。 在具体内容上,《佛教解释学》会首先梳理西方解释学(Hermeneutics)的理论发展,包括其在文学、法律、神学等领域的应用。然而,本书并非简单地将西方解释学的方法套用于佛教,而是通过对比分析,凸显佛教自身独特的解释学传统。这包括对早期佛教经典中“法”与“义”的辨析,对“方便善巧”在教化过程中的作用的考察,以及不同佛教宗派(如声闻、大乘、密乘)如何各自发展出独特的解释体系。 本书将深入探讨几个关键的解释学维度: 文本维度: 考察佛教经典的体裁、结构、修辞手法以及作者(如佛陀、菩萨、论师)的意图。理解经典的字面意义固然重要,但更重要的是挖掘其背后蕴含的深层含义和普适性真理。这涉及到对因缘、空性、无我等核心概念的多层次解读。 历史维度: 佛教在不同历史时期、不同地域的传播和演变,必然伴随着解释的变迁。本书会分析如“方便”、“权宜”等概念在不同历史情境下的应用,以及新佛教思想如何回应旧有的解释模式。例如,大乘佛教对小乘佛教解释的反思与超越,以及密乘佛教独特的仪轨与教义解释。 文化维度: 佛教与印度、中国、藏地、东南亚等多元文化碰撞融合,必然催生出丰富多彩的解释风格。本书会关注佛教解释学如何适应不同民族的思维方式、生活习惯和哲学传统,以及由此产生的本土化解释。这包括对中国佛教中“义学”的考察,以及藏传佛教中“辩经”的解释学意义。 实践维度: 佛教不仅是一种理论体系,更是一种生活方式和解脱之道。因此,解释学不能脱离实践。本书会探讨如何将经典的解释与禅修、持戒、慈悲等实践相结合,以及这种结合如何反过来深化我们对经典的理解。例如,对“四念处”、“八正道”等实践指导的解释,如何与现代人的生活经验建立联系。 《佛教解释学》的论述还会涉及到一些重要的解释学问题,例如: “真理”与“意义”的界限: 佛教强调“缘起性空”,其教义本身并非固定不变的“真理”,而是在不断流转的因缘中展现意义。那么,我们应该如何把握这种动态的意义? “了义”与“不了义”: 佛教经典中存在“了义”和“不了义”的说法,即有些教法直接阐述究竟实相,有些则是为了适应众生根器而设。如何辨别和理解这两者,是解释学中的关键挑战。 “解经”与“证悟”的关系: 究竟是先有深刻的解释,还是先有实践的体悟?本书会探讨解释学在帮助修行者接近证悟过程中的作用,以及证悟反过来如何启发对经典的更深理解。 “翻译”的解释学困境: 佛教经典的大量翻译工作,本身就充满了解释学的挑战。如何在跨语言、跨文化的过程中,尽可能忠实地传递佛教的核心理念,这是一个持续进行的研究课题。 本书的受众并非仅限于佛教研究者,也面向所有对智慧、哲学和人类理解的本质感兴趣的读者。它提供了一种审视和学习古老智慧的全新视角,帮助读者更好地理解佛教在当下社会中的意义与价值,以及如何通过审慎的解释,从中汲取滋养和启迪。它鼓励读者不仅仅是被动接受,而是积极参与到对佛教智慧的理解和阐释之中。

作者简介

唐纳德·罗佩兹(1982年佛吉尼亚大学哲学博士)米德尔巴利学院宗教学教授。著有《中观依自起派研究》(A Study of Svatantrika)与《心经解释:印度与西藏的注疏》(The Heart Sutra Explained:Indian and Tibetan Commentaries),与人合编《基督与菩萨》(Christ and Boddhisattva)

目录信息

总序
译者序
前言
导论
对佛教文本解释的评价
渐悟:领悟佛法的一条解释学进路
对大乘经的解释
杀戮、诳语、偷盗与淫乱:关于怛特罗解释中的一个问题
金刚解释学
密彭的解释理论
中国佛教的解释阶段
“圆教”到哪里去了
朝鲜视角下的禅宗解释学
真言:空海解释学理论的基础
亲鸾真宗的证据
作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我购买《佛教解释学》这本书,是出于对那些能够跨越时间和空间的智慧的探索。我之前对佛教的理解,大多停留在一些浅显的认识上,比如慈悲、轮回等,总觉得有些难以触及核心。这本书的出现,恰恰弥补了我的认知空白。它没有直接灌输任何宗教教条,而是从“解释学”这个角度,带领我深入到佛教经典的文本解读和意义阐释之中。我发现,佛教的智慧并非是凭空产生的,而是通过对现实世界的深刻观察和严谨的逻辑分析而形成的。书中对“无常”的阐释,让我对生活中的变化有了更深刻的理解,不再是简单的感慨,而是看到了其背后的必然性。这种方法论的引入,让我能够更有效地去理解那些深邃的佛教思想,而不是仅仅停留在表面的认知上。

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我一直觉得,很多时候我们对宗教的理解,往往是被简化了的,尤其是对于像佛教这样拥有庞大哲学体系的宗教。我买《佛教解释学》这本书,纯粹是出于一种好奇心,想看看“解释学”这个概念和佛教结合起来会是什么样的火花。读了之后,我才发现,这本书完全颠覆了我之前的一些认知。它并没有直接灌输你任何“应该相信什么”的观念,而是从一种更学术、更宏观的角度,探讨了佛教经典是如何被理解、被传承、被阐释的。我尤其喜欢书中对于不同宗派、不同时期解释方式的梳理,这让我看到了佛教思想演变的轨迹,也看到了不同文化如何影响和塑造了佛教的解读。那种抽丝剥茧,层层深入的分析,让我对佛教的理解不再是表面化的,而是能够触及到其思想的深度和广度。我曾以为佛教只是一味的强调“无我”,但这本书让我看到了“无我”背后,是如何通过一系列复杂的辩证法和逻辑推理来构建的。它让我明白了,佛教的智慧并非凭空而来,而是建立在对现实世界深刻的观察和反思之上。这种严谨的治学态度,让我对这本书的作者充满了敬意,也让我对佛教本身产生了全新的认识。

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这本书,《佛教解释学》,对我来说,与其说是一本宗教读物,不如说是一本方法论的经典。我之前接触佛教,总是感觉有些云里雾里,很多概念,比如“空性”、“般若”,听起来很高级,但具体是什么意思,总是模棱两可。这本书却提供了一个非常清晰的框架,让我知道该如何去接近和理解这些概念。它不是直接告诉我“空性就是什么”,而是教我如何去分析那些阐述“空性”的经文,如何去理解历代祖师大德是如何解释“空性”的,又如何在不同的哲学语境下理解这个词的含义。这种“授人以渔”的方式,让我觉得非常受用。我曾尝试阅读一些佛经原文,但往往因为语言的障碍和概念的生疏而望而却步。这本书就像一个向导,用一种更加易于理解的方式,将那些晦涩的文本变得生动起来,让我能够更有效地吸收其中的智慧。我印象最深的是书中对因果报应的解释,不再是简单的“善有善报,恶有恶报”,而是深入到了其背后的逻辑和机制,让我从一个全新的角度去理解这个佛教最核心的观念。

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这本书,《佛教解释学》,对我来说,是一次非常宝贵的学习经历。我一直觉得,对于任何一种思想体系,尤其是像佛教这样庞大而深邃的体系,都需要一种恰当的解读方法。这本书恰恰提供了一个非常有效的框架。它没有直接给我一个“标准答案”,而是教我如何去“读懂”佛教的经典,如何去理解不同时代、不同文化背景下的解释。我印象最深的是书中对“业力”的阐释,不再是简单的因果报应,而是深入到了其背后的运作机制和哲学逻辑。它让我明白,佛教的智慧,是一种非常理性、非常系统化的思想。这本书让我对佛教的认识,从一种模糊的宗教信仰,升华为一种对人类智慧的深刻探究。

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我并非佛教徒,但一直对那些能够影响深远、历久弥新的思想体系感到着迷。《佛教解释学》这本书,让我从一个全新的角度去审视佛教。它没有将佛陀的教诲当作一种不容置疑的圣言,而是将佛教的经典文本作为一种需要被深入解读和阐释的对象。我喜欢书中那种严谨的学术态度,以及对不同解释学方法的详细介绍。它让我看到了,佛教的智慧是如何在历史的长河中不断被理解、被发展、被传承的。书中对“缘起”的解释,让我对事物的相互联系有了更深的体会,不再是孤立的看待问题。这种方法论的引入,让我能够更有效地去吸收和理解那些深邃的佛教思想,而不是仅仅停留在表面。

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我购买《佛教解释学》这本书,是抱着一种“试一试”的心态。我并非佛教徒,但一直对人类的思维方式和哲学思想很感兴趣。这本书的名字听起来有些专业,但我被其中“解释学”这个概念所吸引,想知道它如何能与古老的佛教智慧相结合。读完之后,我真的非常惊喜。这本书并没有将佛教的教义当作不容置疑的真理来传达,而是将佛教的经典文本当作一种需要被深入解读的对象。它就像一位精明的侦探,带领我们一步步地分析佛经的结构、语言的用法、以及不同流派的解读差异。我从书中看到了佛教思想是如何在历史的长河中不断演变、融合和发展的,也看到了不同文化背景下的人们是如何用自己的方式去理解和诠释佛教的。让我印象深刻的是,书中对“苦”的解释,不再是简单地描述人生的痛苦,而是深入分析了“苦”产生的根源,以及佛教是如何通过一种系统性的方法来解决“苦”的。这种探究式的阅读体验,让我觉得非常过瘾,也让我对佛教产生了全新的、更加理性的认识。

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坦白说,我之前对佛教的了解相当有限,大多是来自一些通俗的读物和一些零散的说法,觉得佛教就是一种劝人向善的宗教,离我的生活有些遥远。然而,《佛教解释学》这本书,却彻底改变了我的看法。它不是一本教你如何拜佛、念经的书,而是一本教你如何“思考”佛教的书。书中对佛教经典的解读,不是那种“圣旨”式的宣讲,而是充满了分析、辩证和推理。我发现,佛教的智慧,其实是一种非常深刻的哲学体系,它涉及到认识论、本体论、伦理学等诸多领域。这本书就像一把钥匙,打开了我通往佛教思想殿堂的大门。我开始理解,为什么会有那么多不同的佛教宗派,为什么同一部经书会有不同的解释。书中对于“我”的定义,以及如何理解“无我”的论述,让我思考了很久。它让我明白,佛教并非是要否定个体,而是要超越个体局限,达到一种更广阔的觉知。

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在我看来,很多时候我们对某些思想体系的理解,都会受到时代和文化的影响,而《佛教解释学》这本书,恰恰提供了一种跨越时空、深入理解佛教的方法。我一直觉得,佛教的许多概念,比如“空性”,听起来既神秘又难以捉摸。这本书没有直接给我一个答案,而是引导我如何去分析那些阐述“空性”的经文,如何去理解历代祖师大德是如何在这个问题上进行辩论和阐释的。这种“解剖”经典的方式,让我觉得非常引人入胜。我曾一度以为佛教只是关于“放下”和“解脱”,但这本书让我看到了,在“放下”和“解脱”的背后,有着一套极其精密的哲学体系和严谨的逻辑推理。它让我对佛教的认识,从一种模糊的宗教情怀,转变为一种更加清晰、理性的哲学理解。

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我一直对那些能够跨越时空、深刻影响人类文明的思想体系充满好奇,而佛教无疑是其中之一。我购买《佛教解释学》这本书,是因为我希望能够从一个更深入、更系统化的角度去理解佛教,而不是停留在表面化的认知上。这本书没有让我失望。它不是简单地罗列佛陀的教诲,而是深入到佛教经典的文本解读和意义阐释的层面。书中对于“因缘”的解释,让我对生活中的许多事情有了全新的理解,不再是孤立的事件,而是相互联系、相互影响的链条。我尤其喜欢书中对不同解释学方法的介绍,这让我看到了佛教思想是如何在不同时代、不同文化背景下被理解和传承的。这种严谨的学术态度,让我对作者充满了敬意。它让我意识到,理解佛教,需要的不仅仅是信仰,更需要一种智慧的思考和深刻的洞察。

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《佛教解释学》这本书,我是在一次偶然的机会下接触到的,当时我对佛教的理解还停留在一些比较浅显的层面上,比如慈悲、轮回、因果报应等等,总觉得这些概念虽然听起来很美好,但总有些难以捉摸,甚至觉得有些玄乎。当我翻开这本书的时候,我才发现,原来佛教不仅仅是一种宗教信仰,更是一套极其精妙的哲学体系,而“解释学”这个词,一开始让我觉得有些抽象,但读下去之后,我才明白,它恰恰是理解佛教核心思想的金钥匙。书中没有像我之前读过的那些通俗读物那样,直接罗列各种佛经故事或者讲经说法,而是深入到佛教经典的文本解读和意义阐释的层面。它教我如何去“读懂”佛经,而不是仅仅“听懂”佛经。这种方法论的引入,让我眼前一亮。我开始意识到,为什么同一部佛经,在不同的时代、不同的文化背景下,会有如此多样的解读,又为什么历史上有那么多高僧大德对佛法有着如此深刻的见解。这本书就像一个导游,带领我走进佛教思想的殿堂,让我学会了如何去辨识、理解和吸收那些深邃的智慧。它让我明白,佛教的教义不是一成不变的教条,而是需要通过严谨的思考和解读才能获得的真理。这是一种前所未有的阅读体验,让我对佛教产生了更深的敬意和更浓厚的兴趣。

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有幾篇翻譯難看的快哭了

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有幾篇翻譯難看的快哭了

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: B948/6228

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非常有意思的一本书

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