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2016已读73。快速翻过，何故？因为此等饶舌翻译即便精读也不会有太大收获。奥托在宗教哲学上的地位不必多说，只能说渣翻毁了名著。根据奥托的观点：宗教中的神圣者的建立源于人心中的神秘情感，即“被造感”，而这种情感又以“畏惧”为开端，神圣者被人们当作“绝对的他者”。人人都有领悟神圣者的先天能力，而宗教的真正建立正是依赖于人们所具备的这种“内在信服”。

好书，没读完。初读宗教类论述，尤其对第二章（？）感性与理性的区分共鸣

神学太难懂了（就跟读reading读完跟没读的感觉一样。一边读一边和憨憨讨论哈贝马斯的public sphere和public space的区别我也是重回学术了）

好书，没读完。初读宗教类论述，尤其对第二章（？）感性与理性的区分共鸣

这个翻译简直不敢恭维

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...

神圣作为宗教的一个范畴，有其深刻的非理性的一面。但我个人并不觉得作者是在“剔除掉神圣观念中的道德与理性因素”，而是在于挖掘其中的被人们长期忽视的非理性因素，这种挖掘这并不妨碍神圣中的理性因素。神圣包含着理性与非理性，是一种挑选、一种区别，为神所挑选，区别于...