具体描述
本书的书名即提示了他所论述的基本内容：宗教是怎样产生的？又是怎样发展的？缪勒认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，这就是从自然对象中形成物质宗教，从人类自身中形成人类宗教，然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例，阐释了他的宗教发展观。
中译本序
第一章 无限观念
第二章 拜物教是宗教的原始形式吗
第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料
第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜
第五章 无限与规律的观念
第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论
第七章 哲学与宗教
附录：专有名词译名对照表
作者简介
目录信息
第一章 无限观念
第二章 拜物教是宗教的原始形式吗
第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料
第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜
第五章 无限与规律的观念
第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论
第七章 哲学与宗教
附录：专有名词译名对照表
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读后感
两天时间，把这本宗教学奠基人的重要著作看完，有很多东西吃不消，不是很理解。但是，从其行文的字里行间还是很感受到作者的思路的严谨、考证的确凿、以及尽可能的对所示范的雅利安人宗教的公正、客观的描述。作为比较语言学大师和宗教学奠基人，Max Muller以人类感官对客观...
评分宗教本质上都是哲学 只不过为了让无知无识的信众接受，所以在教义上披上故事、寓言、传说的外衣。 仔细想想世界几大宗教（如佛教 基督教 婆罗门教）的最真实最深切最终极的教义 对信众的最终极的要求是什么？ 我现在要告诉你了 根绝欲望！如果做不到 就先从禁欲开始！！ 名声 ...
评分两天时间，把这本宗教学奠基人的重要著作看完，有很多东西吃不消，不是很理解。但是，从其行文的字里行间还是很感受到作者的思路的严谨、考证的确凿、以及尽可能的对所示范的雅利安人宗教的公正、客观的描述。作为比较语言学大师和宗教学奠基人，Max Muller以人类感官对客观...
评分施莱尔马赫对宗教的定义是：绝对的依赖感。 我想人在本质上是孤独的，绝对的孤独。不管是理性还是感性，不管是徒劳地找寻人生目的，还是耽溺肢体的欢愉和乏累，这种孤独的本质都不会改变。因此，我非常羡慕那些有宗教信仰的人，能够全身心地把自己的生命安放在神的安排里。但...
评分宗教本质上都是哲学 只不过为了让无知无识的信众接受，所以在教义上披上故事、寓言、传说的外衣。 仔细想想世界几大宗教（如佛教 基督教 婆罗门教）的最真实最深切最终极的教义 对信众的最终极的要求是什么？ 我现在要告诉你了 根绝欲望！如果做不到 就先从禁欲开始！！ 名声 ...
用户评价
宗教起源于人们天生所具有的对“无限”的领悟能力。
评分文笔读起来比较舒服～而且我更赞同他的观点～
评分語言疾病，王夢鷗先生在《鄒衍遺說考》裡沒有直接提繆勒 發現塗爾幹批評以往宗教起源假說時參考了繆勒，然後繆勒又被塗爾幹打倒了：）
评分宗教学创始人使用的比较语言学方法是很有趣的,本书中Dyaus不应该译为‘特尤斯’，而应译为‘帝奥斯’。
评分没想到花了这么久才看完。宗教学巨擘，文风严谨，对宗教史尤其是婆罗门教和印度佛教有很深造诣，语言学看上去对他影响很大。不是好的入门书籍，观点也多有偏颇，有些地方看不懂，有些地方我觉得他自己也很糊涂。
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