本书的书名即提示了他所论述的基本内容:宗教是怎样产生的?又是怎样发展的?缪勒认为,宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的,这就是从自然对象中形成物质宗教,从人类自身中形成人类宗教,然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例,阐释了他的宗教发展观。
中译本序
第一章 无限观念
第二章 拜物教是宗教的原始形式吗
第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料
第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜
第五章 无限与规律的观念
第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论
第七章 哲学与宗教
附录:专有名词译名对照表
宗教,一直是我感兴趣的话题。为什么我总是充满热情去寻根问底关于宗教的一切问题?这大概是性情所致——那种好奇心,想知道人类内心、人类精神世界中最本质、最原始、最真切的东西。 我想知道宗教是什么?宗教如何在人类心中萌芽?宗教如何经历了历史的变迁达到了今天的面貌...
评分宗教本质上都是哲学 只不过为了让无知无识的信众接受,所以在教义上披上故事、寓言、传说的外衣。 仔细想想世界几大宗教(如佛教 基督教 婆罗门教)的最真实最深切最终极的教义 对信众的最终极的要求是什么? 我现在要告诉你了 根绝欲望!如果做不到 就先从禁欲开始!! 名声 ...
评分宗教,一直是我感兴趣的话题。为什么我总是充满热情去寻根问底关于宗教的一切问题?这大概是性情所致——那种好奇心,想知道人类内心、人类精神世界中最本质、最原始、最真切的东西。 我想知道宗教是什么?宗教如何在人类心中萌芽?宗教如何经历了历史的变迁达到了今天的面貌...
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我觉得缪勒很有意思,在这本书中他不是直接就解答宗教是什么?宗教怎么产生?而是通过语言学、历史学多方面的知识说明了研究宗教学的几个前提,和争论的焦点所在。无限,或者说人具有体验无限的潜能是贯穿整本书的核心,也是作者认为贯穿宗教的核心。
评分語言疾病,王夢鷗先生在《鄒衍遺說考》裡沒有直接提繆勒 發現塗爾幹批評以往宗教起源假說時參考了繆勒,然後繆勒又被塗爾幹打倒了:)
评分贤珊于2010年5月30日捐赠
评分宗教学创始人使用的比较语言学方法是很有趣的,本书中Dyaus不应该译为‘特尤斯’,而应译为‘帝奥斯’。
评分語言疾病,王夢鷗先生在《鄒衍遺說考》裡沒有直接提繆勒 發現塗爾幹批評以往宗教起源假說時參考了繆勒,然後繆勒又被塗爾幹打倒了:)
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