中国佛教文化史(全五册)

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出版者:中华书局
作者:孙昌武
出品人:
页数:2155
译者:
出版时间:2010-04
价格:380.00元
装帧:精装16
isbn号码:9787101067019
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

《中国佛教文化史(套装全5册)(精装)》主要讲述了清样校读完毕,是否写个后记,踌躇良久:抒写个人一些感受,可能徒灾枣梨。可是想来想去,自己已年逾古稀,这部书不论价值如何,乃是大半生习业的总结;在这几十年间,历经种种人世变迁,得到无数人的鼓励和帮助,感念之情实在有不能已于言者。所以还是决定写下几句话。

《中国佛教文化史》(全五册)是一部宏大而精深的学术巨著,它以其全面的视野、严谨的考证和深刻的洞见,系统梳理了佛教自传入中国以来,如何融入中华文明的土壤,并与之相互激荡、融合、发展,最终形成独具特色的中国佛教文化的全过程。本书的撰写,旨在为读者构建一幅清晰而完整的中国佛教文化发展脉络图,揭示佛教在中国历史长河中扮演的关键角色及其对中国社会、思想、艺术、哲学乃至普通民众生活产生的深远影响。 本书共分五卷,每一卷都聚焦于一个重要的历史时期或文化面向,力求从多维度、多层次地展现中国佛教文化的丰富内涵。 第一卷:早期传入与本土化进程 本卷着重探讨佛教传入中国初期的历史背景、传播路径以及最初的适应与转化。从汉代的“黄老”思想与佛教的初步接触,到魏晋南北朝时期佛教的初步兴盛,本书细致地描绘了佛教如何在异质文化环境中寻找立足之地。内容涵盖: 佛教东渐的背景与动力: 探讨丝绸之路的开通、中外交流的频繁以及当时社会动荡对精神慰藉的需求如何为佛教的传播创造条件。 早期译经事业的成就与挑战: 介绍鸠摩罗什、竺法护等重要译经家及其贡献,分析早期译经在语言、概念上的困难与克服。 佛教理论的本土化尝试: 剖析“格义佛教”的出现,即如何将佛教般若思想与中国玄学相结合,例如“本无”、“真空”等概念的阐释。 佛教与中国本土宗教的互动: 探讨佛教对道教、儒学的影响,以及佛教如何吸纳中国传统观念,如孝道、轮回等,进行改造与融合。 早期佛教艺术的风格与演变: 审视云冈石窟、龙门石窟等早期佛教造像艺术,分析其受到印度犍陀罗艺术及中国本土审美趣味的影响,展现佛教艺术的初步中国化特征。 第二卷:中古佛教的鼎盛与多元发展 本卷深入考察隋唐时期佛教发展至巅峰的状态,以及由此产生的中国佛教宗派的形成与繁荣。这一时期,佛教不仅成为重要的精神力量,更对社会生活产生了全方位的渗透。内容聚焦于: 中国佛教宗派的创立与发展: 详细介绍天台宗、华严宗、净土宗、禅宗等主要宗派的教义、思想体系、祖师传承及其在社会上的广泛传播。 禅宗的兴起与世俗化: 重点分析禅宗“不立文字”、“直指人心”的独特修行方式,以及其如何与中国士人文化、文人生活紧密结合,影响了诗歌、绘画等艺术领域。 密宗在中国的传播与本土化: 梳理密宗(唐密)的传入、发展、及其在中国形成的独特风格,如佛教密法仪轨、曼荼罗艺术等。 佛教与国家政治、社会生活: 考察佛教在王朝统治中的地位,寺院经济的发展,以及佛教在教育、慈善、丧葬等方面的作用。 佛教艺术的辉煌成就: 详细研究唐代佛教雕塑、壁画(如敦煌莫高窟)的艺术风格、题材内容和技术工艺,揭示其作为佛教思想载体的丰富性。 第三卷:宋元时期的佛教转型与挑战 本卷关注宋代佛教在理学冲击下的调整与转型,以及元代佛教在政治背景下的发展与演变。这一时期,佛教面临新的挑战,但也展现出强大的生命力。内容包括: 宋代理学与佛教的辩论与融合: 探讨宋明理学大家如何批判佛教,同时又吸收其哲学资源,特别是心学、本体论等方面的借鉴。 宋代佛教的革新与新宗派: 分析陆九渊、朱熹等对佛教思想的批判,以及在此背景下,一些佛教僧侣对教义的重新阐释和实践方法的探索。 禅宗与净土宗的世俗化深化: 考察宋代禅宗和净土宗如何在民间得到更广泛的传播,如何与普通民众的日常生活更加贴近。 元代佛教的政治地位与宗教政策: 审视元朝统治者对藏传佛教(喇嘛教)的扶持,以及对汉传佛教的政策调整,探讨由此带来的影响。 元代佛教艺术的新特点: 分析元代佛教造像、壁画在继承前代风格的基础上,如何受到藏传佛教艺术的影响,以及新的审美趋向。 第四卷:明清佛教的复兴与挑战 本卷聚焦明清时期佛教在思想、组织、文化等方面的复兴努力,以及其在社会转型时期所面临的新的时代课题。内容涵盖: 明代佛教的复兴与“人乘佛教”的提出: 重点介绍明代僧侣如何重新整理教义、革新修行方法,特别是憨山、蕅益智旭等大师的思想与实践。 “人间佛教”思想的早期萌芽: 探讨明清时期佛教如何更加关注现实人生,将佛教修行与社会关怀相结合的努力。 佛教与社会文化生活的融合: 分析佛教在文学、戏剧、民间信仰、节日习俗等方面的渗透,以及佛教与儒、道文化的持续互动。 清代佛教的严峻挑战与衰落迹象: 考察清代社会动荡、政治压制以及西方文化传入对佛教带来的冲击。 佛教的边缘化与自我调整: 探讨在新的社会政治格局下,佛教如何寻求生存之道,以及其在不同区域和阶层中的差异化表现。 第五卷:近代以来佛教的转型与现代性 本卷将目光投向中国佛教在近现代社会变革中的艰难转型,以及佛教如何适应现代文明,寻求新的发展道路。内容包括: 辛亥革命与佛教的改革思潮: 探讨太虚大师等佛教改革家如何提出“人生佛教”、“佛学革命”等理念,试图让佛教适应现代社会。 抗日战争时期佛教的民族担当: 记录佛教界在民族危亡时刻所表现出的爱国主义精神和积极抗战的行动。 新中国成立后佛教的地位与政策调整: 概述新中国成立后,佛教在宗教政策下的管理、寺院的开放与修复,以及僧侣的社会参与。 当代佛教的复兴与发展: 审视改革开放以来,佛教在中国大陆、港澳台地区以及海外的复兴态势,包括佛教教育、文化传播、学术研究、慈善事业等方面的新发展。 佛教与全球化、现代性的对话: 探讨当代佛教如何在全球化浪潮中保持自身特色,如何与现代科学、哲学、社会思潮进行对话,以及其在当代社会中的意义与价值。 《中国佛教文化史》(全五册)不仅是一部关于佛教历史的著作,更是对中华文明发展史的一次深刻解读。它通过佛教这一独特视角,展现了中国文化在吸收外来文明时的智慧与活力,以及中国人民在漫长历史中对精神追求的执着与探索。本书的出版,无疑将为中国佛教史、中国文化史、乃至世界文明史的研究者和爱好者提供一份宝贵的参考资料,其深厚的学术价值和文化意义,必将在未来得到更广泛的认可。

作者简介

目录信息

目录
导论——佛教对中国文化的影响与贡献
第一编
第一章 两大文化传统交汇——佛教输人中土的环境和土壤 第二章 佛教初传——创建新的社会组织
第三章 佛教初传——输入新的宗教信仰
第四章 佛教初传——输入外来文化
第五章 中国佛教早期僧侣与僧团
第六章 早期佛典传译——“古译”时代
第七章 西行求法运动
第八章 《般若》与玄学合流——格义与六家
第九章 东晋名士与名僧
第十章 早期佛、道二教关系:相依附与相冲突
第十一章 道安——“中国佛教界第一建设者
第十二章 慧远——中国佛教文化的开拓者
第二编
第一章 鸠摩罗什与“旧译”的成就
第二章 佛典翻译文学的成就
第三章 中土疑伪经撰著及其意义
第四章 僧团发展与寺院建设
第五章 士族的佛教信仰与佛教文化
第六章 法集结社及其衍变
第七章 佛教节祭斋仪及其演变
第八章 南北王朝的排佛与毁佛
第九章 佛教给予道教发展的影响
第十章 佛教信仰潮流勃兴
第十一章 义学与禅学的发展——创建中国佛学
第十二章 义学学风及其影响
第十三章 明佛护法论争
第十四章 寺院——文化中心与救济机构
第十五章 佛教戒律与伦理
第十六章 寺院教育与外学
第十七章 寺院藏书与佛教目录学
第十八章 佛教史学的繁荣
第十九章 佛教对中国语言和语言学的贡献
第二十章 僧人的诗文创作成就
第二十一章 两晋南北朝文人与佛教
第二十二章 佛教义学对中国文学思想的影响
第二十三章 敦煌——中国古代佛教文化宝库
第二十四章 佛教石窟艺术
第二十五章 隋唐以前寺塔建筑艺术
第二十六章 隋唐以前佛教造像艺术
第二十七章 隋唐以前佛教绘画艺术
第二十八章 佛教乐舞艺术及其影响
第二十九章 佛教对于中国书法艺术的贡献
第三十章 作为民族融和与文化整合纽带的中国佛教
第三编
第一章 中国佛教的成熟与兴盛——宗派佛教
第二章 玄奘与佛典“新译”的成就
第三章 智颉、灌顶和天台宗
第四章 法藏、宗密和华严宗
第五章 禅宗与神秀、慧能、神会等祖师
第六章 净土信仰和净土宗
第七章 诗僧及其创作
第八章 唐、宋时期的禅文学
第九章 隋唐五代文人与佛教
第十章 唐代及其以后的佛教通俗文学
第十一章 唐五代的排佛和毁佛
第十二章 宗派佛教的衰落和衍变
第十三章 大藏经的编辑与刊刻
第十四章 智圆和契嵩——援儒入释
第十五章 宋代佛教与理学
第十六章 宋代及其以后的佛教与文人
第十七章 古典小说、戏曲与佛教
第十八章 禅宗“心性”说与文学思想
第十九章 隋唐及其以后塔寺艺术
第二十章 隋唐及其以后佛教造像艺术
第二十一章 唐代及其以后佛教绘画艺术
第二十二章 “心学”及明末“狂禅”思潮
第二十三章 近代文人与佛教
结语
附录
主要参考和引用书目
人名索引
书名索引
代后记:感恩与致谢
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这几天开始读孙昌武教授的《中国佛教文化史》,以期对中国佛教文化有一个比较整体的认识。 书有一个相当长的序言在论述佛教对中国文化的影响和贡献时,有一段话让我感触很深。这是作者引的陈寅恪教授讲的一段话:”凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方...

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这几天开始读孙昌武教授的《中国佛教文化史》,以期对中国佛教文化有一个比较整体的认识。 书有一个相当长的序言在论述佛教对中国文化的影响和贡献时,有一段话让我感触很深。这是作者引的陈寅恪教授讲的一段话:”凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方...

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这几天开始读孙昌武教授的《中国佛教文化史》,以期对中国佛教文化有一个比较整体的认识。 书有一个相当长的序言在论述佛教对中国文化的影响和贡献时,有一段话让我感触很深。这是作者引的陈寅恪教授讲的一段话:”凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方...

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这几天开始读孙昌武教授的《中国佛教文化史》,以期对中国佛教文化有一个比较整体的认识。 书有一个相当长的序言在论述佛教对中国文化的影响和贡献时,有一段话让我感触很深。这是作者引的陈寅恪教授讲的一段话:”凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方...

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这几天开始读孙昌武教授的《中国佛教文化史》,以期对中国佛教文化有一个比较整体的认识。 书有一个相当长的序言在论述佛教对中国文化的影响和贡献时,有一段话让我感触很深。这是作者引的陈寅恪教授讲的一段话:”凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方...

用户评价

评分

这部鸿篇巨制《中国佛教文化史(全五册)》给我带来的震撼,绝不仅仅是知识量的堆积,而是一种思维方式的重塑。在阅读之前,我对佛教的印象,可能还停留在寺庙钟声、佛像香火的表层。然而,随着我一页页地翻阅,一个立体、多维的中国佛教文化体系在我面前徐徐展开。我尤其被书中对佛教在中国不同地域、不同民族中传播和演变的研究深深吸引。从南方的禅宗兴盛,到北方的净土宗流传,再到藏传佛教的独特魅力,作者以极其细腻的笔触,描绘了佛教如何因地制宜,吸收当地文化元素,最终形成各具特色的地方佛教文化。这种地域性的差异化分析,让我对“中国佛教”有了更深刻的理解,不再是单一的刻板印象。书中大量的案例分析,比如对某个寺庙的历史演变,某位高僧的生平事迹,以及某个佛教典籍在中国的传播轨迹,都显得格外扎实。我尤其欣赏作者在考证史料方面的严谨性,许多观点都建立在扎实的文献基础上,并且能够兼顾不同的学术观点,展现出一种开放性的学术视野。读到关于佛教艺术的部分,更是让我大开眼界。壁画、雕塑、建筑,这些曾经只是在博物馆里匆匆一瞥的艺术品,在书中被赋予了鲜活的生命和深厚的文化内涵。我能感受到作者对这些艺术品的深情,他不仅仅是在描述它们的外形,更是在解读它们背后所承载的宗教信仰、社会审美和时代精神。这让我觉得,佛教艺术不仅仅是宗教的附属品,它本身就是中国文化宝库中璀璨的明珠。

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这部《中国佛教文化史(全五册)》可以说是为我打开了一扇通往中国佛教世界的大门。以前我对佛教的了解,可能只是停留在一些零散的印象碎片,比如高僧大德的传说,或是寺庙建筑的宏伟。然而,读了这套书之后,我才发现,佛教在中国,不仅仅是一种宗教,更是一种深厚的文化基因,一种影响了无数代中国人精神世界的力量。我特别喜欢书中关于佛教在不同历史时期,如何与当时的社会政治、经济、文化背景相互作用的分析。作者并没有把佛教孤立地看待,而是将其置于广阔的历史舞台上,考察其兴衰起伏的原因。我惊叹于佛教在中国不同朝代的命运变化,有时受到尊崇,有时又面临危机,而它总是能以惊人的韧性,重新焕发生机。书中对佛教与中国知识分子阶层关系的探讨,也让我印象深刻。那些文人墨客,是如何与佛教结下不解之缘,他们的作品又如何体现出佛教的智慧和影响?这部分内容,让我对中国古代文人的精神世界有了更深的理解。我特别喜欢书中对佛教在文学艺术中的体现的描述,那些意境深远的诗词,那些描绘佛国净土的画卷,都充满了佛教的意蕴。这本书让我觉得,佛教不仅仅是一种信仰,它更是一种审美,一种生活方式,一种看待世界的方式。

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《中国佛教文化史(全五册)》是一套让我爱不释手的巨著,它像一位睿智的长者,耐心地向我讲述中国佛教千年的故事。在阅读过程中,我最大的感受是,佛教与中国社会生活的方方面面都紧密相连。我原本以为佛教只是寺庙里的事情,但这本书让我看到,它早已融入了中国人的日常生活,塑造了人们的价值观、伦理观,甚至饮食习惯和节日习俗。书中关于佛教仪轨、节日、僧团制度的详细介绍,让我对佛教在社会组织和日常生活中扮演的角色有了清晰的认识。我特别着迷于书中关于佛教与民间信仰相结合的部分,这种融合是如何发生的?又带来了怎样的影响?作者对此进行了细致的梳理,让我看到了中国文化“杂糅”的生命力。此外,书中对佛教与中国哲学思潮的互动关系,也做了非常深入的探讨。那些关于“心”的理解,关于“空”的哲学,是如何与中国本土的“道”和“理”相互呼应,又有所区别的?这个问题一直困扰着我,而这本书给了我很多启发。我从中看到了佛教思想在中国哲学发展中的关键作用,以及它如何促进了中国哲学思想的深化和演进。我反复阅读了关于禅宗的部分,对“参禅”、“顿悟”等概念有了更直观的理解,也对那些充满智慧的禅宗公案有了新的感悟。

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我必须说,这套《中国佛教文化史(全五册)》是我近期读过的最令人满意的一套书。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我一直渴望能找到一本既有深度又不失可读性的著作,来系统地了解中国佛教的发展历程。这部书恰恰满足了我的需求。我尤其喜欢书中对佛教在中国不同地域、不同民族中的传播和演变的详细阐述。作者以严谨的学术态度,梳理了佛教如何从一个外来宗教,逐渐融入到中国多样的文化土壤之中,并最终成为中华文明不可分割的一部分。我被书中对佛教艺术的精彩描绘深深吸引。从敦煌壁画的绚丽色彩,到龙门石窟的庄严造像,再到江南寺庙的古朴韵味,作者以生动的笔触,展现了佛教艺术在中国的发展脉络和独特魅力。我从中看到了佛教如何与中国传统的审美趣味相结合,创造出独具一格的艺术风格。我特别关注了书中关于佛教对中国士大夫阶层思想观念的影响。那些文人墨客,如何在佛教思想的滋养下,提升了精神境界,丰富了人生感悟?这部分内容,让我对中国古代知识分子的精神世界有了更深的理解。

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《中国佛教文化史(全五册)》是一部让我感到无比震撼和敬佩的学术巨著。它不仅仅是一部关于佛教的历史,更是一部关于中国文化是如何吸收、融合、创新外来思想的生动写照。我被书中对佛教在不同历史时期,如何与中国本土的哲学、艺术、文学等领域发生深刻互动所吸引。作者并没有简单地将佛教视为一个独立的宗教体系,而是将其置于中国文化的宏大叙事中,考察其与其他文化元素的相互作用。我尤其惊叹于书中对佛教在中国社会转型时期的作用的分析。在那些动荡不安的时代,佛教是如何成为人们的精神慰藉,又如何影响着社会的稳定与发展?这部分内容,让我对中国古代社会的复杂性有了更深的认识。书中关于佛教对中国哲学思想的深化和发展,也让我受益匪浅。我从中看到了佛教的“空”、“有”、“无”等观念,是如何与中国本土的“道”、“理”、“心”等思想相互激发,共同构建了中国人的宇宙观和人生观。我反复阅读了关于“缘起性空”和“般若智慧”的章节,对佛教的深刻哲学思想有了更清晰的理解。

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《中国佛教文化史(全五册)》是一次令人无比满足的阅读体验。我一直对中国古代的社会生活充满兴趣,而佛教在中国历史上的普及,无疑是理解那个时代的关键。这本书让我看到了佛教如何深入到社会生活的各个层面,从帝王贵族的信仰,到普通百姓的日常祈求,佛教的影响无处不在。我尤其对书中关于佛教与中国社会制度的互动分析感到惊叹。佛教的戒律、僧团的组织方式,是如何与中国的社会结构相适应,又对中国的社会制度产生怎样的影响?作者对此进行了细致的梳理,让我看到了佛教在中国社会发展中扮演的复杂角色。我特别关注了书中关于佛教对中国教育和学术发展的影响。那些佛教寺院,在历史上往往也是重要的文化教育中心,它们是如何传播知识,培养人才的?这部分内容,让我对中国古代的教育体系有了新的认识。而且,我非常欣赏书中对佛教的“中国化”过程的深入剖析。作者并没有简单地介绍佛教的传入,而是详细阐述了佛教是如何在中国本土文化的影响下,逐渐演变,形成了具有中国特色的佛教宗派和思想体系。这种深入的文化融合分析,让我看到了中华文明的强大生命力和创造力。

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读完《中国佛教文化史(全五册)》中的部分章节,我不得不承认,我对中国佛教的理解上升到了一个全新的高度。这本书并非是那种哗众取宠的畅销书,它是一部真正沉甸甸的学术著作,但其魅力在于,它将深奥的学术内容用一种引人入胜的方式呈现出来。我被书中对佛教在中国社会转型时期的作用和影响的论述深深打动。在历朝历代,佛教并非仅仅是宗教信仰,它也深刻地影响了政治、经济、哲学、文学、艺术等各个层面。作者并没有回避佛教与政治权力之间的复杂关系,而是以一种客观公正的态度,分析了佛教在不同时期与统治阶层之间的互动,以及这种互动如何塑造了佛教在中国的发展轨迹。我尤其对书中关于佛教对中国文学和哲学思想的影响进行了深入探讨。那些经典的诗歌、散文,那些深刻的哲学思辨,在书中得到了重新审视,我能看到佛教观念是如何悄然渗透其中,丰富了中国传统文化的内涵。这种跨学科的整合能力,是本书最让我惊叹的地方之一。此外,书中还收录了大量珍贵的图片资料,许多我从未见过的佛教造像、壁画,都栩栩如生地呈现在眼前,配合着文字的解读,让我仿佛置身于历史现场。我特别喜欢作者对于佛教中国化过程的精辟概括,他如何将源于印度的宗教,逐渐改造成为具有鲜明中国特色的文化形态,这个过程的分析,让我对中华文明的包容性和创造力有了更深的敬意。

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这部《中国佛教文化史(全五册)》的阅读体验,简直是一场沉浸式的文化之旅。我一直对中国古代的民间生活和信仰体系充满好奇,而佛教,无疑是其中最重要的一部分。本书让我看到,佛教是如何深入到中国社会的各个角落,影响了无数普通人的生活。我尤其被书中关于佛教与中国民间习俗、节日庆典的紧密联系所吸引。那些我们耳熟能详的节日,很多都与佛教有着不解之缘。作者以详实的史料,揭示了佛教是如何渗透到民间信仰之中,并与之相互融合,形成了独特的中国民间佛教文化。我特别喜欢书中关于佛教对中国文学创作的影响的论述。那些脍炙人口的诗歌、小说,都或多或少地受到佛教思想的熏陶。我从中看到了佛教的智慧,是如何为中国文学注入了新的生命力和深刻的哲学内涵。这本书让我觉得,佛教不仅仅是一种宗教,它更是一种生活态度,一种看待世界的方式,一种精神寄托。我反复阅读了关于“普度众生”和“慈悲为怀”的章节,对佛教的普世价值有了更深的理解。

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我必须承认,《中国佛教文化史(全五册)》是一部极具分量的学术著作,但它所带来的知识和启迪,却远超我的想象。在我阅读之前,我对佛教的认知,可能更多地停留在一些片面的印象。而这本书,则为我勾勒出了一个完整而立体的中国佛教历史图景。我尤其对书中关于佛教在不同历史时期,所面临的挑战和机遇的分析,印象深刻。从佛教初传时的适应期,到鼎盛时期的繁荣,再到后期的复兴,作者以清晰的脉络,展现了佛教在中国历史上跌宕起伏的命运。我惊叹于佛教在面对各种社会变迁和思想冲击时,所展现出的强大生命力。书中关于佛教对中国哲学思想的影响,也让我受益匪浅。那些关于“因果”、“轮回”、“涅槃”等观念,是如何与中国本土的思想观念相互碰撞,又如何丰富了中国人的精神世界?这个问题,在书中得到了深入的解答。我特别喜欢书中关于佛教艺术的论述,那些精美的佛像,壮丽的寺庙,都不仅仅是宗教的象征,更是中国艺术史上的瑰宝。作者以专业的视角,解读了这些艺术品的文化内涵和历史价值,让我对中国古代的艺术成就有了更深的敬意。

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这套《中国佛教文化史(全五册)》简直是为我量身定做的!作为一名对中国传统文化充满好奇但又缺乏系统了解的普通读者,我一直渴望能有一套书,能带我深入浅出地走进佛教在中国历史长河中的演变和影响。翻开第一卷,就被那种磅礴的气势和严谨的学术态度所折服。作者并没有一开始就抛出枯燥的教义,而是从佛教传入中国前的社会背景、思想思潮娓娓道来,就像一位经验丰富的向导,先为我勾勒出宏大的地图,再一点点指引我走向目的地。我尤其喜欢其中关于佛教如何与中国本土哲学(如儒家、道家)相互碰撞、融合的部分。那些曾经被认为是“格格不入”的观念,在作者的笔下焕发出迷人的光彩,让我第一次深刻理解到,为什么佛教在中国能够落地生根,并最终成为中华文明不可分割的一部分。书中的例子非常丰富,从文献记载到考古发现,都得到了细致的梳理和分析。我常常会放下书,对照着地图,想象当年高僧们西行求法的艰辛,感受不同时代佛教艺术的风格变迁。这种沉浸式的阅读体验,远胜过任何走马观花的旅游。而且,让我惊喜的是,即使是对于佛教初学者,这本书的语言也相当友好。很多专业术语都被解释得明明白白,甚至还会用生动的比喻来帮助理解。我特别注意到,作者在论述过程中,非常注重历史的纵深感,不仅仅停留在某个朝代,而是能够清晰地看到佛教在不同历史时期所呈现出的不同面貌,以及其背后深层的文化动因。这种宏观与微观相结合的叙事方式,让我感觉自己不仅仅是在阅读历史,更是在参与一场跨越千年的文化对话。

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看了两个月才看完,生命才多少个月啊。本书既有深度又有广度,对于我这种以佛家为师而非为神、重教理而非信仰的人来说,此套看完很受教,,挺喜欢这种描述笔法,强烈推荐。

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佛教的理性与佛教的宗教性

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佛教的理性与佛教的宗教性

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为了研究佛教音乐看的,还不错!

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佛教的理性与佛教的宗教性

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