中國的宗教 在線電子書 圖書標籤: 社會學  宗教  韋伯  馬剋思·韋伯  中國宗教  馬剋斯·韋伯  社會哲學  曆史   

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全然不同的中國史景狀

竟然拖到今天纔看這書。光從內容而非研究目的來看，這本書題目不如叫“論中國”，就此而言，一百年後我們似乎也難以寫齣同樣精彩的“論西方”，更彆提在此種研究中貫徹明確的文明主體性瞭。專論“儒教與道教”的第六、七章反而覺得比較瑣碎淩亂，似乎太刻意作比較瞭，不如前麵幾章寫得從容，洞見也更多。評論裏吐槽韋伯史實錯誤的真無聊；為韋伯在細節上挑錯的嚴謹研究雖然必要，未免格局太小；想證明“西方有的我們也有”也還是陷進韋伯的套裏瞭。這種書能教給我們的主要自然不是具體的知識，精確的具體知識可以到這一範式下的最新具體研究中去找。通過它來理解它所帶齣的研究傳統，追問其背後的設問旨趣，這纔是讀這類原典的主要意義吧。

韋伯的大範圍，理念型研究真的很動人，但現在的趨勢依然是選一個縣城掘地三尺做實證，就很無奈。這本感覺最精彩的地方還是在後半對“宗教”係列問題的分析。韋伯的強大之處在於，就算史實部分有錯誤，被否掉，但是他建立的理論可以不倒。要駁倒這套理論，批判者必須自己建立起一個更有說服力的理論體係，但這已經越來越難有人做到瞭。翻譯的中文水平感人，之後讀英文版瞭。

被點通瞭血脈！

其實就韋伯的分析目的而言，文本的錯誤和缺失並不重要，畢竟這是對所構建的理想類型的分析，以彰顯PE的主題。而且我認為，這個反例比PE的論證更有力。

韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好，本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见，被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确（贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适，“氏族”翻译成“家族”可能更合适），很多语句逻辑很不符合...  

太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态，自己觉着不大正常，又不是服用了什么药物，怎么能永远这么快乐？ 今天，在我因为煮饭难吃而想妈妈，抱着自己身上的排骨，读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后，这种久违的自怨自艾降临，终于让我心安。 人和人的差距大到：他一...  

近代以来，当我们的仁人志士还在救国救民的泥潭里苦苦徘徊摸索时，在大陆彼岸遥远的西方，一位学者却以其渊博的学识，严谨的治学精神和非凡的思辨力，在不懂中文的情况下，对一个陌生的国度——中国传统社会的政治经济文化各方面进行了洞若观火的剖析，其论述之透彻、观点之精...  

中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年，与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中，儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪，儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...  

信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林，那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的，每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是，他仿佛是第一个...