神化与变异

神化与变异 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

李丰楙:国立政治大學中國文學研究所博士,現任中央研究院中國文哲所研究員,政治大學文學院講座教授。主要致力于道教文學、道教調查、華人宗教、身體文化等方面的研究。

出版者:中华书局
作者:李丰楙
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2010-10
价格:46.00元
装帧:
isbn号码:9787101073959
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学 
  • 道教 
  • 神话 
  • 李豐楙 
  • 宗教 
  • 文化 
  • 魏晋南北朝史 
  • 神仙 
  •  
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本书内容主要包括:导论、服饰与礼仪:《离骚》的服饰中心说、先秦变化神话的结构性意义——一个“常与非常”观点的考察、正常与非常:生产、变化说的结构性意义——试论干宝《搜神记》的变化思想、不死的探求——从变化神话到神仙变化传说、六朝精怪传说与道教法术思想、六朝精怪传说的结构性意义——一个“常与非常”的思考、白蛇传说的“常与非常”结构和六朝镜剑传说与道教法术思想等等。

具体描述

读后感

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妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...

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妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...

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妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...

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妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...

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妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...

用户评价

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2016.9.14-2016.9.17。“常与非常”的框架结构还是很有包容性的,虽然感觉系统性还是不强……非常的“结局就是离开,各归其类,回复宇宙万物的原有秩序”,然而“短暂的‘失序’何尝不是调整‘秩序’的反面力量”,也许神话中最动人的部分恰在那破常的自由。白蛇那篇写得很有意思。

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這常與不常有什麼建設性意義嗎

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视野比较开阔,观点有些启发性。但是,内容大量重复,而且,以“常与非常”的文化思维为线索,不断地对多种研究对象进行讨论,难免显得单调。且,作者的表达比较枝蔓。

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90年代初以Eliad宗教现象学圣/俗二分和基础符号学(印象式)完成的研究,框架与技术都比较基本,但题目与材料做得很好,就97年总结框架的屈原服饰一文反而跌落,这里他试图用一种辩证意象看变与不变,却未打开文本,反是所得最少的一篇,然而他只要运化罗兰巴特服饰符号不至于此,乃至结构/解构交点,结构/事件也能就此纳入他的常与非常框架……

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2016.9.14-2016.9.17。“常与非常”的框架结构还是很有包容性的,虽然感觉系统性还是不强……非常的“结局就是离开,各归其类,回复宇宙万物的原有秩序”,然而“短暂的‘失序’何尝不是调整‘秩序’的反面力量”,也许神话中最动人的部分恰在那破常的自由。白蛇那篇写得很有意思。

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