宗教的本質 在線電子書 圖書標籤: 哲學  宗教  費爾巴哈  德國  西方哲學  宗教學  商務印書館  漢譯世界學術名著叢書   

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初讀一遍，感受下費爾巴哈的唯物主義，還是需要漸悟，慢慢體會吧。信仰一位上帝，若不是信仰作為一個人性（主觀的）實體的自然（客觀實體），就是信仰作為自然實體的人性實體。前一種信仰是自然宗教，多神教，後一種信仰是精神—人類宗教，一神教。多神教徒把自己獻給自然，給自然一個人眼一顆人心，一神教徒把自然奉獻給自己，給人眼人心以支配自然的力量和權威。多神教徒依靠自然，一神教徒使自然依靠人；前者說如果自然不存在我就不存在，後者說如果我不存在，自然世界就不存在。宗教的第一條基本原則是在自然麵前我算不瞭什麼，在我麵前一切都是神，一切都引起我的依賴感一切都可以帶給我幸福和不幸，安寜和災害，雖然隻是偶然的，但是人開始時並不分彆原因和偶然的起因，因此一切都是宗教的對象。

18書26。什麼是宗教的本質？費爾巴哈似也不知。

＂因此神的崇拜隻不過依附在自我崇拜上麵，隻不過是自我崇拜的一個現象＂。整篇來看有一定道理，但不夠convincing

簡而言之，就是宗教的目的和人信仰宗教的目的其實是互相矛盾的。

唯物主義的基石。一言以蔽之，神與宗教歸根結底還是人與自然？

《宗教的本质》中可以看到费尔巴哈从精神病理学的角度分析了宗教，有启发性，最起码我又在接近一个世纪之后的弗洛姆的社会心理学理论中看到宗教现象对心理学发展的贡献。 很明显，费尔巴哈受斯宾诺莎的泛神论的启发，这在之后忘了在哪得到了证实。 先来看他一段具有代表性的著...  

本以为是一本深度介绍宗教的书，结果发现居然是本批判有神论的思辨型哲学书籍。 摘录如下： 1.人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切...  

本书批评基督教的部分全错，两三处甚至很轻浮。底气可能来自无神论的时代风气。不过，对宗教的一般性认识，亮点颇多。如节日是人类最古老的宗教告白；鬼是人与自然的联系等，对弥补我思考链条上的缺环启示尤多。神即人的希望；天福与神性同一等论断则与我不谋而合。其思考的深...  

“信仰一位上帝，若不是信仰一个人性实体的（主观的）自然（客观实体），就是信仰作为自然实体的人性实体。前一种信仰是自然宗教、多神教，后一种信仰是精神——人类宗教、一神教。多神教徒把自己奉献给自然，给自然一只人眼和一颗人心；一神教徒把自然奉献给自己，给人眼...