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如同去过一趟溪水潺潺，莺飞草长的加利利，将耶稣的一切都放在人的尺度进行理解，反而更加让人体会到神性。读圣经时很多不求甚解的历史背景和人物关系也都清楚起来，带来古今同一的现场感。

看完晾了一天，才标记。翻译得通顺、诚实，感觉译者也在真情流露。那么何况勒南了。勒南不亏深粉，在导论中以说耶稣是普通人的外表黑，引着读者读下去，同意也好，反驳也罢，渐渐表露出他想传达的：是不是神、神的儿子是一码事，有没有神性则是另一码事了。显然勒南探讨的是后者。

这本《耶稣传》比大卫·施特劳斯更著名的那部大约晚出半个世纪，值得一提的是成为了尼采重要的参考书，可以说《敌基督者》中的耶稣形象基本上来自勒南。这个本子根据1927年人人丛书英译本转译，但是译笔很好，优美生动宛如小说，除了个别地方的引用同和合本略有出入。作为最伟大的人的耶稣。

一个作为具有极强魅力的人的耶稣，比一个神化的耶稣更令我喜爱。 细读本书，译者的翻译实在令人生厌，有些明明能翻译得口语化的词，非得翻译得拗口！

一个连重生都未重生的人如何为他立传？看了这本书我倒是有信心提笔了

在勒南的《耶稣传》中，耶稣被塑造为一个“宗教的人”的形象。这个形象具有两层含义。一、耶稣是人不是神，他不具备后世基督教信仰中的神性，他的超自然神迹是在一种特定的时代氛围中被塑造起来的；二、耶稣是一个非凡的人，他具有最纯粹的信仰，带给世界一种全新的宗教精神和...

《耶稣传》是勒南的巨著《基督教历史起源的历史》的第一卷。这是一本极为流行的作品，极大地得益于Renan明净清雅的语言和文本的浪漫伤感气质，在其中“那些崇尚虔敬情感和民主与人道理想的人们构成一个广阔的世界”。【戈尔，导言，1】Renan给予了耶稣一个纯人类形象。戈尔...  

耶稣是人，不是神。勒南否定了耶稣的神性，但另一方面又把他推上了另一座神坛。在他看来，“人子”比“上帝之子”更适合耶稣。或许，对于一个拥有伟大心灵的人来说，这样并不为过吧。 勒南毫不吝啬对耶稣的赞美。在他看来，这位温和智慧的加加利人开创了一种全新的宗教，一种基...  

給人以無限力量的書，是我讀過有關宗教的著作里最具文采的一部。此書另我頓悟自己的宗教思想其實並不孤單，竟然早在19世紀就有如此自由主義之神學，那份驚喜和欽佩竟至我詞窮，一種穿越百年的神交之樂終是無法言說。