耶穌傳 在線電子書 圖書標籤: 宗教 傳記 耶穌 基督教 曆史 勒南 神學 耶穌傳
發表於2025-01-31
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這本《耶穌傳》比大衛·施特勞斯更著名的那部大約晚齣半個世紀,值得一提的是成為瞭尼采重要的參考書,可以說《敵基督者》中的耶穌形象基本上來自勒南。這個本子根據1927年人人叢書英譯本轉譯,但是譯筆很好,優美生動宛如小說,除瞭個彆地方的引用同和閤本略有齣入。作為最偉大的人的耶穌。
評分勒南筆下,耶穌不是神,而是人世的英雄。他說,就整體而言,人類不過是一群卑賤而自私的生物,他們優越於動物之處,僅僅在於其自私帶有更多的思考。從這些平庸的俗物中一批石柱拔地而起,指嚮太空,證實著一種更高貴的命運。耶穌就是最高的石柱,指示著人類的來源和歸宿。
評分沒想象中好看,主要是沒法滿足我曆史主義的胃口。我倒覺得文體意義大於文本意義。期待施特勞斯的耶穌傳。
評分猜勒南是洞察到福音書-曆史文獻的本質後寫齣瞭這樣一本“其意義在於傳達瞭一種可能性”的自我期許為第五福音的美妙無比的傳記;他對神跡的排斥來源於斯賓諾莎,被他許為近代最偉大的猶太人的《政治神學論》第五章;導論說勒南的風格即便譯成英文照舊留存,讀過自知此言不虛,如奧登評價卡瓦菲斯,黃譯同樣從英文轉譯,兩部再轉的作品都還能辨認齣原來的風格;美妙的形式之下還有很多美妙的思想,如偉大的人格可以曆經韆年而不滅,像是無止境的漣漪;懷疑他闡明的基督教思想,至少是耶穌本人的思想,甚至能通過尼采的檢驗;不愧是浪漫主義的最高傑作之一,就好像那個時期的宗教音樂作者都讀過他的書一樣;這本書能激發信仰,雖然極度不正統,那樣就真閤於他第五福音的期許瞭。1502
評分如同去過一趟溪水潺潺,鶯飛草長的加利利,將耶穌的一切都放在人的尺度進行理解,反而更加讓人體會到神性。讀聖經時很多不求甚解的曆史背景和人物關係也都清楚起來,帶來古今同一的現場感。
《耶穌傳》內容包括:耶穌在世界史上的地位、耶穌的童年和青年——他最初的印記、耶穌所受的教育、耶穌成長的思想環境、耶穌的初期教訓,聖父和純粹宗教的觀念,初期門徒、施洗者約翰——耶穌對約翰的請求,他在猶底亞沙漠中的住所——約翰為耶穌施洗、耶穌“上帝之國”觀念的發展、耶穌在迦百農、耶穌的門徒、湖畔講道、接納窮人的上帝之國、約翰在獄中的重任——約翰之死——約翰派與耶穌派的關係、在耶路撒冷的最初嘗試……
这是耶稣的一生,但又不算是圣子的一生。此书出版时引起了基督教徒们的喧然大波,因为作者没有神化耶稣,而是写出了一个活生生的人,这个人的名字叫耶稣。 从这点看,作者委实大胆且超出常规,因为作者本人就是天主教徒,反而不去神圣化耶稣,这有些让人难以理解,不过我想这应...
評分这是耶稣的一生,但又不算是圣子的一生。此书出版时引起了基督教徒们的喧然大波,因为作者没有神化耶稣,而是写出了一个活生生的人,这个人的名字叫耶稣。 从这点看,作者委实大胆且超出常规,因为作者本人就是天主教徒,反而不去神圣化耶稣,这有些让人难以理解,不过我想这应...
評分耶稣是人,不是神。勒南否定了耶稣的神性,但另一方面又把他推上了另一座神坛。在他看来,“人子”比“上帝之子”更适合耶稣。或许,对于一个拥有伟大心灵的人来说,这样并不为过吧。 勒南毫不吝啬对耶稣的赞美。在他看来,这位温和智慧的加加利人开创了一种全新的宗教,一种基...
評分在勒南的《耶稣传》中,耶稣被塑造为一个“宗教的人”的形象。这个形象具有两层含义。一、耶稣是人不是神,他不具备后世基督教信仰中的神性,他的超自然神迹是在一种特定的时代氛围中被塑造起来的;二、耶稣是一个非凡的人,他具有最纯粹的信仰,带给世界一种全新的宗教精神和...
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