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【法】愛彌爾·塗爾乾作者

商務印書館

渠東譯者

2011-4-1 出版日期

634 頁數

46.00元價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會叢書系列

9787100070591 圖書編碼

宗教生活的基本形式在線電子書圖書標籤: 社會學塗爾乾宗教人類學宗教學宗教社會學哲學法國

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發表於2025-01-31

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宗教生活的基本形式在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

二刷之後，覺得這本書這可貴的還是作者的情感和方法論上的眼光。這本書是我當年麵試時候的考題啊，畢業論文提到瞭這本書，但也沒有完全弄明白，一直到現在。以後麵對時事人情，我也自覺不自覺地像一個塗爾乾主義者一樣想問題。凡此種種，也算是我人生的一部分瞭。

評分☆☆☆☆☆

全書所有的“錶現”都應該譯成“錶徵”，representation。所謂的“精神存在”，實際上是spiritual being，“靈性存在”；所謂的“精靈”，實際上是“spirits”，（宗教語境下）“靈性”；所謂的“儀軌”，實際上是“practice”，“實踐”。

評分☆☆☆☆☆

做這本書的PPT被老師批得好慘……

評分☆☆☆☆☆

2016已讀54。不得不承認讀得比較纍，讀到第三部分的“儀式”直接跳到結論部分勉強讀完。塗爾乾的思想實在博大精深，以至於任何對其思想觀點的總結概括都有簡單化的嫌疑。開篇就對泰勒等人的“泛靈論”和弗雷澤等人的“自然崇拜學說”加以犀利批判，引齣作為最初級宗教的圖騰崇拜。之後又吊人胃口地指齣圖騰崇拜中的某種“宗教力”是宗教之起源。最後真相大白：“如果說宗教産生瞭社會所有最本質的方麵，那是因為社會的觀念正是宗教的靈魂。”牛逼閃閃。。在結論部分，塗爾乾對於宗教和科學的思考相當深刻，認定“兩者間不存在難以逾越的鴻溝”，甚至解釋瞭宗教觀念孕育理性思維的過程，指齣“對科學的信仰與宗教信仰並無本質不同”，兩者均依賴集體作用，實現瞭對全書觀點的完美升華。想到這是一本1912年的著作，對此我隻能長跪不起。

評分☆☆☆☆☆

導言、結論較形上，暈乎乎~ 翻譯近乎滿分，不愧前輩！

宗教生活的基本形式在線電子書著者簡介

Emile Durkheim (1858-1917）塗爾乾（杜爾剋姆、迪爾凱姆），法國社會學傢，社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰，走上實證科學的道路。1879年，就學於巴黎高等師範學校，1882年畢業。1882～1887年，在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887～1902年，在波爾多大學教書，並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1898年，創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究，他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。