清代著名学者钱大昕的读书笔记汇编,其内容偏重于史事人名、地理沿革、典章制度、音韵文字...
仆惟足下言是信。——钱大昕《与戴东原书》 南雷《明儒学案》论 “族方”谓君子死义,死不足惜。此儒家风骨。读史一通,知小人之死,皆有可怜处。妖僧广孝敢谓佛无伪经者,以佛固伪,经文无可真假,因之无伪也。太原辨《古文尚书》,萧山遂为《冤词》,真经何冤之有?必先自伪...
评分卷十三“史通”條—— 劉知幾沈潛諸史,用功數十年。及武后、中宗之世,三為史官,再入東觀,思舉其職,既沮抑於監修,又見嫉於同列,議論鑿枘,不克施行,感憤作《史通》內外篇。當時史局遵守者不過貞觀所修《晉》、《梁》、《陳》、《齊》、《周》、《隋》六史之例,故其書指...
评分戴东原和章实斋,在清代学术史上如双峰并峙,特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后,二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说,实斋将东原引为同道,可是东原并未把实斋放在眼里。 东原看得起的,是嘉定的...
评分戴东原和章实斋,在清代学术史上如双峰并峙,特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后,二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说,实斋将东原引为同道,可是东原并未把实斋放在眼里。 东原看得起的,是嘉定的...
评分戴东原和章实斋,在清代学术史上如双峰并峙,特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后,二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说,实斋将东原引为同道,可是东原并未把实斋放在眼里。 东原看得起的,是嘉定的...
责编姓"完颜",啧啧
评分棒。
评分卷六至卷九可看作《廿二史考异》的姊妹篇,钱竹汀对于唐初修《晋书》诸臣和明初修《元史》诸臣意见最大,有些批评的话说得很重。
评分竹汀学养深不可测,只言片语已见功力。
评分柴德赓《王西庄与钱竹汀》以为钱氏多不议论,而一旦议论,绝不轻发,往往有深意。如卷十八党籍条云:“奸臣暴君,快意于一时,而被其毒者,流芳于百世。心愈狠而计愈拙,当时无恻隐羞恶之心,后世岂无是非之心哉!徐健庵云:’做官时少,做人时多;做人时少,做鬼时多。’此辈未闻斯语。”义正而辞严,大疫中读至此段,所感尤多。然则仅以竹汀为考据家,可乎?宋、清两代人学术笔记往往琐碎,但养新录貌似亦与之无异,而读后则深觉不然。其编纂义例分明,条理井然。(卷一易、书、诗,卷二礼与春秋,卷三论语、孟子、尔雅、经注疏总论、石经,卷四说文、异读,卷五音韵,卷六十七史,卷七宋史,卷八南宋、辽金,卷九元明,卷十职官与科举制度(尤详于唐宋),卷十一地理,卷十二氏族、姓名,卷十三、卷十四版本,卷十五文物、石刻,卷十六诗文,卷十七天
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