清代著名學者錢大昕的讀書筆記匯編，其內容偏重於史事人名、地理沿革、典章製度、音韻文字...
具體描述
讀後感
戴东原和章实斋，在清代学术史上如双峰并峙，特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后，二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说，实斋将东原引为同道，可是东原并未把实斋放在眼里。 东原看得起的，是嘉定的...
評分戴东原和章实斋，在清代学术史上如双峰并峙，特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后，二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说，实斋将东原引为同道，可是东原并未把实斋放在眼里。 东原看得起的，是嘉定的...
評分仆惟足下言是信。——钱大昕《与戴东原书》 南雷《明儒学案》论 “族方”谓君子死义，死不足惜。此儒家风骨。读史一通，知小人之死，皆有可怜处。妖僧广孝敢谓佛无伪经者，以佛固伪，经文无可真假，因之无伪也。太原辨《古文尚书》，萧山遂为《冤词》，真经何冤之有？必先自伪...
評分戴东原和章实斋，在清代学术史上如双峰并峙，特别是胡适写了《章实斋年谱》和《戴东原的哲学》后，二人的地位更加凸显。余英时的《论戴震与章学诚》更是把二者相提并论。不过正如书中所说，实斋将东原引为同道，可是东原并未把实斋放在眼里。 东原看得起的，是嘉定的...
評分仆惟足下言是信。——钱大昕《与戴东原书》 南雷《明儒学案》论 “族方”谓君子死义，死不足惜。此儒家风骨。读史一通，知小人之死，皆有可怜处。妖僧广孝敢谓佛无伪经者，以佛固伪，经文无可真假，因之无伪也。太原辨《古文尚书》，萧山遂为《冤词》，真经何冤之有？必先自伪...
用戶評價
本科時候就念過，當時怎麼可能讀懂嘛~
评分學習竹汀，試著補充——捲十二“古人號相同”條曰：“魏掞之、謝諤皆號艮齋先生。”其實南宋永嘉學派薛季宣亦號艮齋，應補入，見《宋元學案·艮齋學案》。
评分責編姓＂完顔＂，嘖嘖
评分學習竹汀，試著補充——捲十二“古人號相同”條曰：“魏掞之、謝諤皆號艮齋先生。”其實南宋永嘉學派薛季宣亦號艮齋，應補入，見《宋元學案·艮齋學案》。
评分我以前是知道錢大昕精通古韻，但我沒想到他考究居然如此之細緻，邏輯也是十分縝密的。我對音韻一知半解，但我覺得他的幾點創見應該是沒有什麼問題的，有理有據令人信服
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有